9807. Et ses fils, signifie le Divin Vrai procédant du Divin Bien : on le voit par la signification des fils, en ce qu'ils sont les vrais, numéros 489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704, ici le Divin Vrai procédant du Divin Bien du Seigneur, parce qu'ils étaient les fils d'Aharon, et qu'Aharon, comme Grand-Prêtre, représentait le Seigneur quant au Divin Bien, ainsi qu'il vient d'être montré ci-dessus. Si les fils sont les vrais, c'est parce que, dans le sens interne delà parole, toutes choses sont spirituelles ; et les fils dans le sens spirituel sont ceux qui naissent de nouveau du Seigneur, ainsi ceux qui sont dans les vrais d'après le bien ; conséquemment, en faisant abstraction des personnes, les vrais eux-mêmes qui procèdent du bien : ce sont donc ces vrais qui sont entendus dans la Parole par les fils de Dieu, les fils du roi et les fils du royaume ; ils sont aussi des fils de la nouvelle naissance ou de la régénération : les vrais et les biens chez l'homme régénéré, ou né de nouveau du Seigneur, sont absolument entre eux comme des familles issues, en vaste et longue série, d'un même père ; il y en a qui y répondent aux fils et aux filles ; d'autres. aux petits-fils et aux petites-filles ; d'autres, aux gendres et aux brus, et ainsi à des affinités de plusieurs degrés, et par conséquent de plusieurs genres : ce sont les vrais et les biens ainsi disposés qui, dans le sens spirituel, sont des fils, des filles, des petits-fils, des petites-filles, des gendres, des brus, en un mot, des alliés de différents degrés et par conséquent de différents genres : que les générations spirituelles soient dans un tel ordre, c'est ce qui m'a été montré par une vive expérience, et il m'a été dit en même temps que les vrais et les biens chez l'homme régénéré sont dans un ordre semblable, parce que les Sociétés Angéliques dans le ciel sont dans cet ordre, et que les vrais et les biens chez l'homme correspondent à ces sociétés ; c'est même pour cela que l'homme, dont les vrais et les biens sont dans une pareille correspondance, est le ciel dans une très-petite forme. Celui qui sait que par les fils sont signifiés les vrais et par les filles les biens, peut voir dans la Parole, surtout dans la Parole prophétique, un grand nombre d'arcanes, qui autrement resteraient profondément cachés ; comme il peut voir aussi ce qui est spécialement entendu par le Fils de l'Homme, nom que le Seigneur se donne souvent dans la Parole ; que ce soit le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur, qui est entendu par cette expression, on le voit par les passages où elle est employée, passages qui vont être rapportés, afin qu'en même temps il soit confirmé que le Fils est le Vrai ; ainsi dans Jean :

« La foule dit à Jésus : Comment, Toi, dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l'homme ? Jésus leur répondit : Pour encore un peu de temps la Lumière est avec vous, marchez pendant que la Lumière vous avez, de peur que les ténèbres ne vous surprennent ; pendant que la Lumière vous avez, croyez en la Lumière, afin que fils de Lumière vous soyez. » - Jean 12:34-35, 36.

D’après ces paroles, il est évident que le Fils de l'homme signifie la même chose que la Lumière, car lorsqu'on demandait au Seigneur : Qui est ce Fils de l'homme ? il répondit qu'il était la Lumière en qui ils devaient croire ; or la Lumière est le Divin Vrai, voir les articles cités, N" 9548, 9684 ; le Fils de l'homme est-donc aussi le Divin Vrai.

Dans Luc :

« Heureux vous serez, lorsque vous haïront les hommes à cause du Fils de l'homme. “ - Luc 6:22 ;

-à cause du Fils de l'homme, c'est à cause du Divin Vrai qui procède du Seigneur ; lu Divin Vrai est tout ce qui appartient à la foi et à l'amour envers le Seigneur ; être haï à cause de cette foi et de cet amour, c'est la béatitude.

Dans le Même :

« Les jours viendront que vous désirerez de voir l'un des jours du Fils de l'homme, mais vous ne (le) verrez point ; alors on vous dira : Voici, ici ! ou voici, là ! n'allez point après, et ne recherchez point, “ - Luc 17:22-23 ;

Désirer devoir l'un des jours du Fils de l'homme, c'est l'un des états du Vrai Divin, qui est réel ; dans ce passage, il s'agit de la fin de l'Église, quand il n'y a plus aucune foi, parce qu'il n'y a aucune charité, temps dans lequel tout Vrai Divin réel devait périr ; et comme le Vrai Divin est signifié par le Fils de l'homme, voilà pourquoi il est dit :

« Alors on dira : voici, ici ! ou voici, là ! ne recherchez point ; ce qui peut être dit du Vrai Divin procédant dû Seigneur, mais non du Seigneur Lui-Même.

Dans le Même :

« Quand le Fils de l'homme viendra, est-ce qu'il trouvera la foi sur la terre ? » - Luc 18:8 ;

C'est-à-dire que quand le Vrai Divin sera révélé du ciel, on n'y croira point ; le Fils de l'homme est encore ici le Seigneur quant au Vrai Divin, ou le Vrai Divin procédant du Seigneur ; l'avènement du Seigneur est la révélation du Vrai Divin à la fin de l'Église.

Dans Matthieu :

« De même que l'éclair sort de l'orient et brille jusqu'à l'occident, de même sera l'avènement du Fils de l'homme : alors apparaîtra le signe du Fils de l'homme dans le ciel, et alors gémiront toutes les Tribus de la terre, et elles verront le Fils de l'homme venant dans les nuées du ciel avec puissance et gloire. » - Matthieu 24:27, 30 ;

L'avènement du Fils de l'homme, c'est la révélation du Vrai Divin dans la consommation du siècle, c'est-à-dire, à la fin de l'Église ; toutes les tribus de la terre qui alors gémiront sont tous les vrais et tous les biens de la foi et de l'amour procédant du Seigneur, et ainsi envers le Seigneur, dans le complexe ; la nuée du ciel, dans laquelle il doit venir, est le sens littéral de la Parole ; la puissance et la gloire, c'est le sens interne, dans lequel intimement il s'agit du Seigneur Seul ; voir en outre l'explication de ces paroles, numéro 4060. Pareillement ailleurs dans le Même :

« Je vous dis que désormais vous verrez le Fils de l'homme assis à droite de la puissance, et venant clans les nuées du ciel. » - Matthieu 26:64 :

Et dans Luc :

« Désormais le Fils de l'homme sera assis à droite-dé la puissance de Dieu. “ - Luc 22:69 ;

Le Fils de l'homme, c'est le Divin Vrai procédant du Seigneur ; être assis à droite de la puissance, c'est que la toute-puissance Lui appartient, car la toute-puissance est au Divin Bien par le Divin Vrai ; s'il est dit que désormais ils le verront, cela signifie que le Divin Vrai était dans sa toute-puissance, dès l'instant que le Seigneur dans le monde avait vaincu les enfers, et avait remis toutes choses en ordre dans les enfers et dans les cieux ; et qu'ainsi ceux qui Le recevraient par la foi et par l'amour pourraient être sauvés, voir numéro 9715 ; on peut voir aussi qu'être assis à droite, c'est la Toute-Puissance, numéros 3387, 4592, 4933 (fin), 7518, 8281, 9133 ; que toute la puissance du bien est par le vrai, numéros 6344, 6423, 8304, 9327, 9410, 9639, 9643 ; que la puissance Divine elle-même est le Divin Vrai, numéros 6948 ; que les nuées dans lesquelles doit venir le Fils de l'homme, c'est-à-dire, le Divin Vrai sont la Parole dans la lettre, Préface du Chapitre 18 de la Genèse et numéros 4060, 4391, 5922, 6343, 6752, 8443, 8781 ; et que la gloire est le Divin Vrai lui-même, tel qu'il est dans le sens interne de la Parole, Préface du Chapitre 18 de la Genèse et numéros 4809, 5922, 8267, 9429. Maintenant, d'après cela, on peut voir ce qui est signifié par ces paroles dans Apocalypse :

« Je vis, et voici une nuée blanche, et sur la nuée quelqu'un assis semblable à un Fils d'homme, ayant sur sa tête une couronne d'or. » - Apocalypse 14:14 :

Et dans Daniel :

« Voyant je fus en visions de nuit, et voici avec les nuées des cieux comme un Fils d'Homme qui venait. “ - Daniel 7:13.

Dans Jean : a Le Père Lui a donné pouvoir aussi de faire jugement, parce que Fils d'homme il est. » - Jean 5:27 ;

Comme tout jugement se fait d'après le vrai, voilà pourquoi il est dit qu'il a été donné au Seigneur de faire jugement parce que Fils d'homme il est ; le Fils de l'homme, ainsi qu'il a été dit, est le Divin Vrai ; le Père de qui ce vrai procède est le Divin Bien, numéros 2803, 3704, 7499, 8328, 8897 ; comme c'est au Divin Vrai de faire jugement, il est dit en conséquence que, quand le Fils de l'homme viendra, il sera assis sur le trône de sa gloire, » - -et que le Fils de l'homme rendra à chacun selon ses œuvres. » - Matthieu 16:27 Dans Matthieu :

« Celui qui sème la bonne semence est te Fils de l'homme ; le champ, c'est le monde ; la semence, ce sont les fils du royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du méchant. » - Matthieu 13:37-38 ;

La bonne semence est le vrai Divin ; c'est pour cela qu'il est dit que le Fils de l'homme la sème ; les fils du Royaume sont les vrais Divins dans le Ciel et dans l'Eglise, car le fils est le vrai, numéros 489, 491, 533, 1147, 2623, et dans le sens opposé le faux, qui est aussi le fils du méchant ; le royaume est le ciel, et aussi l'Église.

Dans Jean :

« Personne n'est monté dans le ciel, sinon celui qui du ciel est descendu, le Fils de l'homme qui est dans les deux. » - Jean 3:13.

De là il est évident que le Fils de l'homme est le Divin Vrai dans les cieux ; en effet, ce vrai descend et ainsi monte, car personne ne peut monter dans le ciel, à moins que le Divin Vrai ne soit descendu du ciel en lui, car l'influx est Divin, mais non autrement ; c'est parce que le Seigneur est ce vrai, qu'il se nomme le Fils de l'homme qui est dans les cieux.

Dans Matthieu :

« Le Fils de l'homme n'a pas où appuyer la Tête. » - Matthieu 8:20 ;

Le Fils de l'homme, c'est le Divin Vrai ; ne pas avoir où appuyer la tête, c'est-à-dire, n'avoir un lieu nulle part ou chez aucun homme dans ce temps Le Fils de l'homme devait souffrir, et être mis à mort, » - Matthieu 17:12, 22, , 24, . , 31, et ailleurs, - cela enveloppe qu'on en agissait ainsi envers le Divin Vrai, par conséquent envers le Seigneur, qui était le Divin Vrai même, ainsi qu'il le dit aussi Lui-Même dans Jean :

« Moi, je suis le chemin, et la Vérité, et la Vie. » - Jean 14:6.

Dans Jérémie :

« Et il n'y habitera point d'homme, et n'y demeurera point le Fils de l'homme. “ - Jérémie 49:18, 33 ;

Et dans le Même :

« Dans ses villes n'habitera aucun homme, et ne passera point par elles le Fils de l'homme. » - Jérémie 51:43.

Celui qui ne connaît point le sens spirituel de la Parole croira qu'ici par les villes sont entendues des villes, et par l'homme et le fils de l'homme, un homme et un fils, et que les villes seront tellement désolées, qu'il n'y restera pas un habitant ; mais c'est l'état de l'Église, quant à la doctrine du vrai, qui est décrit par ces paroles ; car les villes sont les doctrinaux de l'Église, voir numéros 402, 2449, 3216, 4492, 4493 ; l'homme est le vrai même de l'Église conjoint au bien, numéros 3134, 7716, 9007 ; ainsi le fils de l'homme est le Vrai. Comme le Fils de l'homme signifiait le Divin Vrai procédant du 'Seigneur, c'est pour cela que les Prophètes aussi, par qui ce vrai était révélé, étaient nommés Fils de l'homme, par exemple, Daniel 8:17 ; et Ézéchiel, IL 1, 3, 6, 8. Daniel 3:1, 3, 4, 10, 17, 25, 4:1, 16, 8:5, 6, 8, 12, 15. Daniel 12:2, 3, 9, ,et plusieurs fois ailleurs. Comme la plupart des expressions dans la Parole ont aussi le sens opposé, de même aussi la signification du fils de l'homme, qui dans ce sens est le faux opposé au vrai ; par exemple, dans Ésaïe :

« Qu'as-tu que tu aies peur de l'homme, il meurt ; et d'un fils d'homme, du foin lui est donné. » - .

Le foin donné à un fils d'homme, c'est le scientifique par lequel est le faux.

Dans David :

« Ne vous assurez point sur les princes, sur un fils d'homme, en qu'il n'y a point de salut. » - Psaumes 146:3.

Les princes sont les principaux vrais, numéros 2089, 5044, ainsi dans le sens opposé les principaux faux ; et un fils d'homme est le faux lui-même.

9410. Il n'étendit pas sa main, signifie que là il n'y a point le vrai dans sa puissance : on le voit par la signification de la main, en ce qu'elle est la puissance qui existe par le Vrai, car la main est la puissance, numéros 878, 3091, 3387, , 5327, 5328, 5544, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9025, 9133 ; et c'est la puissance par le Vrai, numéros 3091, 3503, 6344, 6423, 8304 ; et toute puissance du vrai vient du bien, ainsi du Seigneur par le bien, numéros 6948, 8200, 9327 ; de là, il est évident que par

“ Il n'étendit pas sa main vers les mis à part, fils d'Israël, » il est signifié que pour ceux qui sont dans le sens externe de la Parole séparé de l'interne, il n'y a point le vrai dans sa puissance : si chez eux il n'y a point le vrai dans sa puissance, c'est parce qu'ils ont été séparés du Ciel, et par conséquent du Seigneur, car la Parole conjoint l'homme au Ciel, et par le Ciel, au Seigneur, puisque toutes les choses qui appartiennent au sens littéral de la Parole correspondent aux choses spirituelles et célestes, dans lesquelles sont les Anges ; il n'y a avec les Anges aucune communication, si la Parole est seulement saisie selon la lettre, et non en même temps selon quelque doctrinal de l'Église, lequel est l'interne de la Parole. Soient pour exemple les paroles du Seigneur à Pierre :

« Toi, tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle : et je te donnerai les clefs du Royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » - : -pareillement ses paroles aux disciples :

« En vérité, je vous dis : Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. " - Matthieu 18:18 :

Ceux qui sont dans le sens externe de la Parole séparé de l'interne, ainsi ceux qui ont été séparés de la vraie doctrine de l'Église, se persuadent qu'un tel pouvoir a été donné par le Seigneur à Pierre, et aussi aux autres Disciples du Seigneur ; de là cette infernale hérésie, qu'il est dans le pouvoir humain d'introduire dans le ciel et d'exclure du ciel qui l'on veut, lorsque cependant selon la vraie Doctrine de l'Église, qui même est l'interne de la Parole, ce pouvoir est au Seigneur seul : c'est pourquoi, ceux qui sont dans le sens externe de la Parole, et en même temps dans le sens interne, comprennent que ces choses ont été dites de la foi et des Vrais de la foi qui procèdent du Seigneur, et qu'ainsi ce pouvoir est à la foi procédant du Seigneur, par conséquent au Seigneur Lui-Même, et nullement à aucun homme : qu'il en soit ainsi, c'est ce qu'on peut voir par la représentation de Pierre et des douze Disciples, puis par la signification de la pierre, et aussi par la signification des clefs ; car il a été montré que Pierre a représenté la foi, Préfaces des Chapitre 18 et 22 de la Genèse., et numéros 3750, 4738, 6000, 6073 (fin). ; que les douze Disciples du Seigneur, comme les douze Tribus d'Israël, ont représenté toutes les choses delà foi et de l'amour, numéros 3488, 3858, 6397 ; que la pierre signifie le Seigneur quant à la foi, et ainsi la foi qui procède du Seigneur, numéro 8581 ; et quant aux clefs, on voit qu'elles signifient la puissance, d'après les passages de la Parole, où les Clefs sont nommées, comme dans Jean :

« Moi, je suis le Premier et le Dernier ; je suis vivant, et j'ai été mort ; mais voici, je suis vivant dans les siècles des siècles, et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort. » - Apocalypse 1:18 ;

Dans le Même :

« Il dit ces choses, le Saint, le Véritable, qui a la clef de David, qui ouvre et personne ne ferme, et qui ferme et personne n'ouvre. » - Apocalypse 3:7 : -et dans Ésaïe :

« Je mettrai la clef de la maison de David sur son épaule, afin qu'il ouvre et que personne ne ferme, et qu'il ferme et que personne n'ouvre Ésaïe » ;

-il est évident que dans ces passages la clef est la puissance, et que cette puissance est au Seigneur Seul. D'après ces explications on peut voir quels sont ceux qui sont dans le sens externe de la Parole séparé de l'interne, à savoir, que pour eux il n'y a aucune conjonction avec le ciel, ainsi aucune conjonction avec le Seigneur ; tels sont ceux qui expliquent ces paroles du Seigneur à Pierre et aux disciples selon la lettre, en ce qu'ils s'arrogent la puissance de sauver le genre humain, et se font Dieux du ciel et de la terre, et cela d'après un amour effréné de soi et du monde : quiconque pense d'après une raison saine peut voir et comprendre qu'un homme ne peut délier un seul péché, puisque le péché n'est délié que par la formation d'une nouvelle vie, c'est-à-dire, par la régénération qu'opéré le Seigneur ; que la régénération dure jusqu'à la fin de la vie de l'homme dans le monde, et ensuite pendant l'éternité, on le voit, numéros , ,. Il sera dit aussi en peu de mots ce que c'est que le Vrai dans sa puissance : Que les Anges dans la Parole soient appelés Puissances, et que même ils soient des Puissances, cela est connu dans l'Église ; toutefois, ils sont des Puissances non d'après eux-mêmes, mais d'après le Seigneur, puisqu'ils sont des récipients du Vrai Divin qui procède du Seigneur : la puissance qu'ils ont d'après le Seigneur est telle, qu'un seul d'entre eux peut chasser un millier d'esprits de la tourbe diabolique, les renfermer dans les enfers et les réprimer : en effet, le Vrai Divin qui procède du Seigneur remplit les deux, et fait les cieux ; et, si on le veut croire, par ce Vrai toutes choses ont été faites et créées ; la Parole, qui était au commencement chez Dieu, et qui était Dieu, par laquelle toutes choses ont été créées, et par laquelle le monde a été fait, - , -est le Divin Vrai ; que le Divin Vrai soit l'unique substantiel, dont toutes choses proviennent, c'est ce que peu de personnes peuvent concevoir, parce qu'aujourd'hui on n'a du Divin Vrai d'autre idée que celle d'un langage vocal venant d'une personne d'autorité, selon lequel des ordres sont exécutés ; mais on voit, numéro 9407 (fin), quelle idée on doit en avoir. La Toute-puissance du Divin Vrai qui procède du Seigneur est décrite dans un grand nombre de passages de la Parole, et aussi dans Jean :

« Il se fit un combat dans le ciel ; Michel et ses Anges combattirent contre le dragon ; et le dragon combattit, et ses anges, mais ils ne furent pas les plus forts ; et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Ils l'ont vaincu par le sang de l'Agneau, et par la Parole de leur témoignage. " - Apocalypse 12:7-8, 11 ;

Que le sang de l'Agneau soit le Divin Vrai procédant du Divin Humain du Seigneur, on le voit, numéros 4735, 6978, 7317, 7326, 7850, 9127, 9393, 9395 ; et que la Parole de leur témoignage soit le Vrai Divin reçu, cela est évident, Ceux qui sont dans le sens externe de la Parole séparé du sens interne, ainsi ceux qui ont été séparés de la vraie doctrine de l'Église, ne saisissent ce passage prophétique que selon la lettre, à savoir, que par le sang il est entendu le sang, ainsi la passion du Seigneur, tandis que cependant c'est le Divin Vrai procédant du Seigneur, qui est signifié là par le sang : ceux qui sont dans la vraie doctrine de l'Église peuvent savoir qu'on est, sauvé non pas par le sang, mais en écoutant le Vrai Divin, et en le faisant, et qu'ainsi sont sauvés ceux qui se laissent régénérer par le Seigneur au moyen du Divin Vrai : c'est ce que peuvent savoir, saisir, voir et percevoir tous ceux qui sont dans l'illustration par le Seigneur, ainsi tous ceux qui sont dans le bien de la charité et de la foi, car ce sont ceux-ci qui sont illustrés : je peux faire cet aveu, que lorsque je lis le sang de l'Agneau, et que je pense au sang du Seigneur, les Anges chez moi ne savent autre chose sinon que je lis le Divin Vrai procédant du Seigneur, et que je pense à ce vrai. Cependant que les simples, demeurent dans leur doctrine qu'ils sont sauvés par le sang du Seigneur, pourvu qu'ils vivent selon le Divin Vrai du Seigneur ; car ceux qui vivent selon ce Vrai sont illustrés dans l'autre vie.