1566. Les tentes sont les choses appartenant au culte de l'homme externe, qui se séparait de l'interne : on le voit par la signification de la tente, en ce qu'elle est la chose sainte du culte, numéro 414, et aussi par la représentation de Loth, en ce qu'il est l'homme externe auquel sont attribuées les tentes ou le culte. Que les tentes, dans le sens opposé, signifient un culte qui n'est pas saint, c'est aussi ce qu'on peut voir dans ces passages de la Parole.

Dans Osée :

« L'ortie héritera d'eux, le buisson épineux (sera) dans leurs Tentes. » - Osée 9:6.

Dans Habacuc :

« J'ai vu les Tentes de Kuschan ; les courtines de la terre de Madian ont été ébranlées : Jéhovah s'est courroucé contre les fleuves. » - Habacuc 3:7-8.

Dans Jérémie :

« Les pasteurs et leurs troupeaux viendront vers la fille de Zion ; ils planteront contre elle des Tentes tout à l'entour, ils paîtront chacun son espace. » - Jérémie 6:3.

Dans David :

« Il a frappé tout premier-né dans l'Egypte, le principe des forces dans les Tentes de Chara. » - Psaumes 78:51.

Dans le Même :

« J'ai préféré me tenir sur le seuil dans la maison de mon Dieu, plutôt que d'habiter dans les Tentes de l'impiété. » - Psaumes 84:11.

5887. Et maintenant, qu'il n'y ait point de douleur en vous, signifie l'anxiété du cœur ou de la volonté : on le voit par la signification de la douleur, en ce que c'est l'anxiété, et même celle du cœur ou de la volonté, car ces mots qui suivent immédiatement,

« qu'il n'y ait point de colère à vos yeux, » signifient la tristesse de l'esprit ou de l'entendement. Il est dit du cœur ou de la volonté, et de l'esprit ou de l'entendement, par cette raison que le cœur par correspondance se réfère aux choses qui appartiennent à la volonté, car il se réfère au céleste ou au bien de l'amour ; et que l'esprit, qui appartient aux poumons, se réfère aux choses qui appartiennent à l'entendement, car il se réfère au spirituel ou au vrai de la foi, voir numéro 3635, .