1329. Vers. 10. Voici les nativités de Schem : Schem (était) fils (en âge) de cent ans, et il engendra Arphachsad, deux ans après le déluge.

Voici les nativités de Schem, signifie les dérivations de la Seconde Eglise Ancienne ; Schem est le culte interne en général ; cent ans signifient l'état de cette Eglise dans le principe ; Arphachsad fut une nation ainsi nommée, par laquelle est signifiée la science ; deux ans après le déluge signifient la Seconde Eglise postdiluvienne.

10154. Et je leur serai pour Dieu, signifie ta présence du Seigneur el son influx dans le vrai dans l'Eglise : on le voit par la signification d'être pour Dieu, en ce que c'est la présence du Seigneur et son influx dans le vrai ; que ce soit dans le vrai, c'est parce que le Seigneur dans la Parole de l'Ancien Testament est appelé Dieu quand il s'agit du vrai, et Jéhovah quand il s'agit du bien ; c'est de là aussi que les anges sont appelés Dieux d'après la réception du Divin Vrai procédant du Seigneur ; de là vient encore que dans la Langue originale Dieu est appelé Ëlohim au pluriel, car les vrais sont en grand nombre, mais le bien est un, - Matthieu 19:16-17 :-que le Seigneur soit appelé Dieu quand il s'agit du vrai, et Jéhovah quand il s'agit du bien, on le voit, numéros 2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167 ; on voit aussi que les anges sont appelés Dieux d'après la réception du Divin Vrai procédant du Seigneur, numéros 4295, 4402, 7268, 7873, 8192, 8302, 8867, 8941 ; et que le Seigneur est Jéhovah dans la Parole, articles cités numéro 9373 ; qu'il soit appelé Père de toute éternité, et aussi Dieu, on le voit clairement dans Ésaïe :

« Un enfant nous est né, un Fils nous a été donné, sur son épaule (sera) la principauté, son nom est appelé Dieu, Héros, Père d'éternité. Prince de paix. » - Ésaïe 9:5 ;

Et dans le Même

« La vierge concevra et enfantera un Fils, et on appellera son Nom Immanuel, c'est-à-dire, Dieu avec nous. " - Ésaïe 7:14. Matthieu 1:23.

Qu'ici par « je vous serai pour Dieu, » il soit signifié la présence et l'influx du Seigneur dans le Vrai, c'est encore ce qui est évident en ce que par « j'habiterai au milieu des fils d'Israël, » il est signifié la présence du Seigneur et son influx par le bien ; car dans la Parole quand il s'agit du bien, il s'agit aussi du vrai, à cause du mariage céleste, qui est celui du bien et du vrai dans chaque chose de la Parole ; voir les articles cités, numéros 9263, 9314.