1328. Et de la Jéhovah les dispersa sur les faces de toute la terre, signifie que le culte interne devint nul : c'est ce qu'on peut voir en ce que être dispersé signifie être dissipé. Dans le sens le plus près, être dispersée sur les faces de toute la terre, signifie ceux qui voulaient bâtir la ville de Babel ; mais comme ce sont eux qui privent les autres de toute connaissance du vrai, ainsi que je l'ai dit, ces mêmes expressions signifient en même temps la privation du culte interne : en effet, l'un est la conséquence de l'autre ; ici c'est la conséquence, parce que ces expressions sont répétées pour la troisième fois. La preuve que la Première Eglise Ancienne a été privée des connaissances du vrai et du bien, c'est que les nations qui constituèrent cette Eglise Ancienne devinrent pour la plupart idolâtres et eurent cependant un certain culte externe. Ceux qui sont idolâtres hors de l'Eglise ont un sort bien préférable au sort de ceux qui sont idolâtres dans l'Eglise ; ceux-là sont des idolâtres externes, mais ceux-ci sont des idolâtres internes ; que le sort des premiers soit préférable, c'est ce qui est évident par les paroles que le Seigneur dit dans Luc 13:23, 28-29, 30 ; et dans , , . On voit maintenant pourquoi l'état de cette Eglise Ancienne fut changé.

8867. Tu n'auras point d'autres Dieux devant mes faces, signifie qu'Une faut pas penser sur les vrais d'autre part que d'après le Seigneur : on le voit par la signification des Dieux, en ce qu'ils sont les vrais, et dans le sens opposé les faux, numéros 4402, 4544, 7268, 7873, 8301 ; et par la signification des faces, quand elles se disent de Dieu, en ce qu'elles sont l'Amour, la Miséricorde, la Paix, le Bien, numéros 222, 223, 2434, 5585, ainsi le Seigneur Lui-Même, car c'est du Seigneur que ces choses proviennent. Si ne point avoir d'autres Dieux devant mes faces, signifie qu'il ne faut pas penser sur les vrais d'autre part que d'après le Seigneur, c'est aussi parce que le Divin Humain du Seigneur, qui est signifié par Je suis, Moi, Jéhovah ton Dieu, est d'abord nommé, et par conséquent tient la première place de l'ordre, et doit régner universellement dans chacun des vrais qui suivent, numéros 8864, 8865 ; c'est pourquoi maintenant sont perçues les choses qui doivent être évitées, parce qu'elles détruisent, et empêchent que le Seigneur ne règne universellement dans tous et dans chacun des vrais, que contiennent les préceptes et les statuts qui ont été dictés et commandés du haut de la montagne de Sinaï : la première chose qui détruirait, c'est si l'on pensait sur les vrais d'autre part que d'après le Seigneur, ce qui est signifié par

« Et il n'y aura point d'autres Dieux devant les faces du Seigneur ; les autres choses qui détruiraient cet universel régnant sont contenues dans les défenses qui suivent en ordre, savoir, de ne se point faire d'image taillée, ni aucune ressemblance de ce qui est dans les deux , en la terre, et dans les eaux, de ne point se prosterner devant elles, et de ne point les servir ; après cela il est dit de nouveau :

« Car je suis, Moi, Jéhovah ton Dieu, ce qui signifie que le Seigneur doit être dans tous et dans chacun des vrais.