910. Crying out with a great voice to Him that sat upon the cloud, signifies announcement after exploration or visitation. This is evident from the signification of "crying out with a great voice," as being announcement (of which presently). It means after visitation because it is announced "to Him who sat upon the cloud, that the hour to reap is come, because the harvest of the earth is dried up." "He that sat upon the cloud" means the Lord in the heavens (See above, n. 906). "The great voice" of this angel signifies announcement of the state of the church after visitation, because a "voice" involves the things said, which are what follows. It is said "announcement after exploration or visitation," because visitation precedes separation, and after separation the Last Judgment is accomplished. Visitation is mentioned in many passages, and it means the exploration of what the state of the church is before the judgment. Not that such visitation exists actually; but before the judgment the angels of heaven begin to lament because of the growing power of the evil from hell, and begin to pray to the Lord for help; for the Lord knows all things, because He is omniscient. Nevertheless, visitation is depicted by the sending of angels and by their announcement; as that, when the Last Judgment is at hand:

The Lord shall send His angels with a great voice of a trumpet, and they shall gather together His elect from the four winds (Matthew 24:31).

Not that any angels are sent to gather them together, but the Lord does this by His Divine truth; for "angels," as has been said, signify Divine truths. So again:

The apostles shall sit upon twelve thrones, and shall judge the twelve tribes of Israel (Matthew 19:28; Luke 22:30).

Not that the apostles shall sit upon thrones and judge, but the Lord by His Divine truth; for "apostles," the same as "angels," signify Divine truths, since they signify all things of the church. Likewise in other places.

(But respecting visitation see what has been said in the Arcana Coelestia, namely, that visitation is an inquiry into what the state of love and faith in the church is; and that this precedes judgment, 2242.

That "the day of visitation" means the last state of the church in general, 10509, 10510;

thus when the old church is laid waste and a New Church is established, 6588.

Also that it means the damnation of the unfaithful and salvation of the faithful, 6588, 10623.

That visitation means also the coming of the Lord, because the Lord then comes to judgment, 6895.)

3079. Et sa cruche sur son épaule, signifie les réceptions du vrai, et l'effort : on le voit par la signification de la cruche, en ce qu'elle est le scientifique, ainsi le réceptacle du vrai, numéro 3068 ; et par la signification de l'épaule, en ce qu'elle est toute la puissance, ainsi l'effort, numéro 1085 : que les Cruches ou les urnes, et les vases en général, signifient dans le sens interne les choses qui tiennent lieu d'un réceptacle, comme sont les scientifiques et les connaissances relativement aux vrais, et les vrais eux-mêmes relativement au bien, c'est ce qu'on peut voir par plusieurs passages dans la Parole ; les vases du Temple et de l'autel n'ont pas signifié autre chose, et même ils étaient saints, parce qu'ils avaient ces significations ; le saint ne leur venait pas d'autre part : c'est pour cela que, quand Belschazar, avec les grands de sa cour et ses femmes, buvait le vin dans les vases d'or et d'argent, que Nébuchadnézar son père avaient emportés du Temple de Jérusalem, et qu'ils chantaient les louanges des Dieux d'or, d'argent, d'airain, de fer, de bois, de pierre, il Apparut une écriture sur la muraille de son palais. » - Daniel 5:2 [Il manque du texte ici] ,1368, de sorte que les connaissances leur servent à honorer des Dieux d'or et d'argent ; en effet, Belschazar y est appelé Roi Chaldéen, - Vers. 30.

Que les Vases signifient les Externes des Spirituels, cela est encore évident par d'autres passages de la Parole, comme dans Ésaïe :

« De même que les fils d'Israël apportent l'offrande dans un Vase pur à la maison de Jéhovah. » - .

Là, il s'agit du Royaume du Seigneur ; l'offrande dans un vase pur est un représentatif de l'homme Externe relativement à l'homme Interne, celui qui apporte l'offrande est l'homme Interne ; le vase pur est l'homme Externe qui est d'accord ; ainsi ce sont les choses qui sont dans l'Externe, savoir, les scientifiques, les connaissances, les doctrinaux.

Dans Jérémie :

« Le cri de Jérusalem est monté, et les grands ont envoyé les inférieurs vers les eaux, ils sont venus aux fosses, ils n'ont point trouvé d'eaux ; ils sont revenus leurs Vases vides, ils ont été couverts de honte. » - Jérémie 14:2-3.

Les Vases vides sont les connaissances dans lesquelles le vrai n'est point, et aussi les vrais dans lesquels le bien n'est point.

Dans le Même :

« Il m'a dévorée, il m'a confondue, Nébuchadnézar roi de Babel, il m'a rendue vase vide. » - Jérémie 51:34.

Le vase vide signifie aussi de semblables connaissances et de semblables vrais ; que ce soit Babel qui dévaste, on le voit numéro 1327 f.

Dans Moïse :

« Ils sont plantés comme des vallées, comme des jardins auprès d'un fleuve ; les eaux découleront de ses seaux, et sa semence (sera) vers la multitude des eaux. » - Nombres 24:6-7.

C’est un énoncé de Biléam sur Jacob et Israël ; les eaux découleront des seaux, ce sont les vrais qui découleront des connaissances. Dans la Parabole des dix Vierges, dont cinq ont pris avec leurs lampes de l'huile dans leurs vases, tandis que les folles n'en ont point pris, » - Matthieu 25:4, - les Vierges signifient les affections ; par les prudentes qui ont pris de l'huile dans leurs vases, il est signifié que le bien est dans les vrais, et qu'ainsi la Charité est dans la foi ; l'huile est le bien, voir numéro 886, les lampes sont l'amour.