158. Vers. 3:2. Sois vigilant, signifie qu'ils soient dans les vrais et dans la vie selon les vrais. Dans la Parole, il n'est pas signifié autre chose par être vigilant ; en effet, celui qui s'instruit des vrais, et vit selon les vrais, est comme quelqu'un qui sort d'un profond sommeil et reste éveillé ; tandis que celui qui n'est pas dans les vrais, mais seulement dans le culte, est comme quelqu'un qui dort et est en songe : la vie naturelle, considérée en elle-même, ou sans la vie spirituelle, n'est autre chose qu'un sommeil ; mais la vie naturelle, dans laquelle il y a la vie spirituelle, est une veille ; et celle-ci ne peut s'acquérir que par les vrais, qui sont dans leur lumière et dans leur jour quand l'homme est dans la vie selon ces mêmes vrais. C'est là ce qui est signifié par veiller dans ces passages :

— « veillez, parce que vous ne savez à quelle heure votre Seigneur viendra. » — Matthieu 24:42.

— « Heureux ces serviteurs que le Seigneur, quand il viendra, trouvera VEILLANTS! Soyez prêts, parce qu'à l'heure que vous ne pensez point, le Fils de l'homme viendra. » — Luc 12:37, 40.

— « VEILLEZ, car vous ne savez quand le Seigneur de la maison viendra, de peur que, venant tout à coup, il ne vous trouve ENDORMIS ; ce que je vous dis, à tous je le dis ; VEILLEZ. » — Marc 13:35, 36, 37.

— « Comme le Fiancé tardait, les vierges S'ASSOUPIRENT et S'ENDORMIRENT ; et les cinq insensées vinrent, en disant : Seigneur, ouvre-nous ; mais le Seigneur répondit : Je ne vous connais point. VEILLEZ donc, parce que vous ne savez point le jour ni l'heure, où le Fils de l'homme viendra. » — Matthieu 25:1-13

— Comme l'avènement du Seigneur est appelé le MATIN, No. 151, et qu'alors les vrais sont ouverts, et que la lumière se fait, c'est pour cela que ce temps est appelé LE COMMENCEMENT DES VEILLES, — Lamentations 2:19.

— et que le Seigneur est appelé LE VIGILANT, — Daniel 4:10.

— et qu'il est dit dans Ésaïe :

— « Ils vivront, tes morts ; REVEILLEZ-VOUS, habitants de la poussière. « — 26:19.

— Mais que l'état de l'homme qui n'est pas dans les vrais soit appelé Assoupissement et Sommeil, ou le voit dans Jérémie 51:39, 57 ; Psaumes 13:51, 76:7 ; Matthieu 13:25, et ailleurs.

Le Seigneur est l'amour lui-même, exprimé sous la forme de la sagesse elle-même. L'amour, donc, est Son essence, Son plus profond. La sagesse - la compréhension aimante de la façon de mettre l'amour en action - est légèrement plus extérieure, donnant à l'amour un moyen de s'exprimer.

Lorsque la Bible parle de "Jéhovah", elle représente l'amour le plus profond qui est l'essence du Seigneur. Cet amour est un, entier et complet en soi, et Jéhovah aussi est un, un nom appliqué uniquement au Seigneur. La sagesse, cependant, s'exprime dans une grande variété de pensées et d'idées, ce que les Écrits appellent collectivement la vérité divine. Il existe également de nombreux dieux imaginaires, et parfois les anges et les gens peuvent être appelés dieux (le Seigneur a dit que Moïse serait comme un dieu pour Aaron). Ainsi, lorsque la Bible appelle le Seigneur "Dieu", elle se réfère dans la plupart des cas à la vérité divine.

Dans d'autres cas, "Dieu" fait référence à ce que l'on appelle le divin humain. L'affaire est la suivante :

En tant qu'êtres humains, nous ne pouvons pas engager directement le Seigneur comme amour divin. Elle est trop puissante et trop pure. Nous devons plutôt l'approcher en le comprenant à travers la vérité divine. La vérité divine, donc, est le Seigneur sous forme humaine, une forme que nous pouvons approcher et comprendre. Ainsi, "Dieu" est également utilisé en référence à cet aspect humain, car il est une expression de la vérité.

(Odkazy: L'Apocalypse Révélée 21; Arcanes Célestes 300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)