1298. Ils eurent la brique au lieu de pierre, signifie qu'il y eut en eux le faux au lieu du vrai : c'est évident d'après la signification de la brique, qui, d'après ce qui vient d'être dit, désigne le faux ; et d'après la signification de la Pierre, qui, dans un sens étendu, désigne le vrai, Voir ci-dessus, numéro 643. Que les Pierres signifient le vrai, cela vient de ce que les Très-Anciens marquaient les limites par des Pierres et dressaient des Pierres comme des témoins que telle chose était ainsi, ou qu'elle était vraie ; c'est ce qu'on voit par la Pierre que Jacob érigea en statue.

Genèse 28:22; 35:14, , .

Et par l'autel que les fils de Ruben, de Gad et de Manassé élevèrent en témoignage sur le bord du Jourdain, - , 34.

C'est de là que, dans la Parole, les pierres ont signifié les vérités, au point que les vérités saintes qui appartiennent à l'amour ont été signifiées non-seulement par les pierres de l'autel, mais encore par les pierres précieuses sur les épaules de l'éphod d'Aharon et sur le pectoral du jugement. Quant à ce qui concerne l'Autel, quand le culte des sacrifices sur les autels a commencé, l'Autel signifiait le culte représentatif du Seigneur dans le commun, mais les Pierres étaient elles-mêmes les vérités saintes de ce culte ; c'est pour cela qu'il fut commandé de construire l'Autel avec des pierres entières, non taillées, et défendu de lever le fer sur elles, - Deutéronome 27:5-6, 1. Josué 8:31.

Parce que les Pierres taillées et sur lesquelles le fer avait été levé, signifiaient des choses artificielles, et par là les choses factices du culte, c'est-à-dire, celles qui viennent du propre ou des illusions de la pensée et du cœur de l'homme, ce qui était profaner le culte, ainsi qu'il est clairement dit dans l'Exode, - .

C'est par la même raison que le fer ne fut pas levé sur les pierres du Temple, 1 Rois 6:7.

Que les pierres précieuses sur les épaules de l'éphod d'Aharon et sur le pectoral du jugement aient de même signifié les vérités saintes, c'est ce que j'ai déjà montré, numéro 114 ; et c'est ce qu'on voit encore dans Ésaïe :

« Voici, Moi je ferai disposer en escarboucle tes » Pierres, et je (te) fonderai sur des saphirs ; et je ferai tes soleils » (fenêtres) en agates, et tes portes en Pierres de rubis, et toute » ton enceinte en Pierres de désir ; et tous tes fils seront les enseignés de Jéhovah, et la paix de tes fils sera abondante. » - Ésaïe 54:11-12, 13.

Les pierres ici nommées désignent les vérités saintes ; c'est pour cela qu'il est dit : Tous tes fils seront les enseignés de Jéhovah. C'est aussi de là qu'il est dit dans Jean

« que les fondements du mur de la ville de la sainte Jérusalem étaient ornés de toute espèce de Pierres précieuses qui sont désignées par leur nom. » - Apocalypse 21:19-20.

La sainte Jérusalem, c'est le Royaume du Seigneur dans les cieux et sur les terres, Royaume dont les fondements sont les vérités saintes. Les Tables de pierre sur lesquelles furent inscrits les préceptes de la Loi, ou les dix paroles, signifiaient de même les vérités saintes ; c'est pour cela qu'elles étaient de pierre, ou que leur fond était une pierre, - ..

En effet, ces préceptes eux-mêmes ne sont que les vérités de la foi. Maintenant, puisque dans les temps anciens les Pierres ont signifié les vérités, et que, dans la suite, lorsqu'on eut commencé à exercer le culte sur des statues, sur des autels et dans un temple, les statues, les autels et le temple ont signifié les vérités saintes, on voit pourquoi le Seigneur a été nommé aussi la Pierre ; dans Moïse :

« Le Fort de Jacob ; de là (il est) le Pasteur, la Pierre d'Israël. » - Genèse 49:24.

Dans Ésaïe :

« Ainsi a dit » le Seigneur Jéhovah : Moi je fonde en Zion une Pierre, Pierre d'épreuve, d'angle, de prix, de fondement solide. » - Ésaïe 28:10.

Dans David :

« La Pierre que les architectes ont rejetée est devenue la principale de l'angle. » - Psaumes 18:22.

Dans Daniel, il en est de même

« de la Pierre détachée du rocher et qui brisa la statue de Nébuchadnezar. » - Daniel 2:34-35, 45.

On voit encore que les Pierres signifient les vérités, dans Ésaïe :

« Par la sera expiée l'iniquité de Jacob, et tout le fruit sera celui-ci ; d'éloigner son péché, quand il aura mis toutes les Pierres de l'Autel, comme des Pierres de chaux dispersées. » - Ésaïe 27:9.

Les pierres de l'autel sont les vérités du culte qui ont été dissipées.

Dans le Même :

« Aplanissez le chemin du peuple, frayez, frayez le sentier, ôtez les pierres. » - Ésaïe 62:10.

Le chemin et la pierre désignent les vérités.

Dans Jérémie :

« Me voici contre » toi, montagne qui détruis, je te roulerai en bas des rochers et » te changerai en montagne de Combustion : et l'on ne prendra » plus de toi une Pierre pour l'angle ou une Pierre pour les fondements. » - Jérémie 51:25-26.

Il s'agit là de Babel ; la montagne de combustion est l'amour de soi ; l'on n'en prendra plus de pierre, c'est-à-dire qu'il n'y a plus de vrai.

1788. Que le bouclier soit la protection contre les maux et les faux, protection en laquelle on met toute sa confiance, c'est ce qu'on voit sans explication en effet, la locution, Jéhovah est un bouclier, est devenue familière par son fréquent usage ; mais on peut voir par la Parole ce que signifie spécialement le bouclier : de la part du Seigneur, c'est la protection ; de la part de l'homme, c'est la confiance dans la protection du Seigneur. Comme la guerre signifie les tentations, ainsi que je l'ai expliqué, numéro 1664, de même toutes les armes de la guerre signifient quelque chose de spécial dans la tentation et la protection contre les maux et les faux ou contre la tourbe diabolique qui excite la tentation et qui tente. C'est pourquoi autre est la signification du bouclier, autre celle de l'écu, autre celle du petit bouclier ovale, autre celle du casque, autre celle du javelot et de la lance, autre celle de l'épée, autre celle de l'arc et des traits, autre celle de la cuirasse.

Dans la suite, par la Divine Miséricorde du Seigneur, je parlerai de chacune de ces armes. Si le bouclier signifie de la part du Seigneur protection contre les maux et les faux, et de la part de l'homme confiance dans le Seigneur, c'est parce que le bouclier était le rempart de la poitrine, et que la poitrine signifie le bien et le vrai ; le bien, parce qu'elle contient le cœur, et le vrai, parce qu'elle contient les poumons. On voit, dans David, que le bouclier a cette signification :

« Béni » (soit) Jéhovah, mon rocher ; il enseigne à mes mains le combat, à mes doigts la guerre ; (il est) ma miséricorde et ma forteresse, ma citadelle retranchée et celui qui m'arrache à moi-même, mon bouclier est celui en qui je me confie.

« Psaumes 144:1-2.

Là le combat et la guerre concernent les tentations, et il s'agit des tentations du Seigneur dans le sens interne ; le bouclier relativement à Jéhovah, c'est la protection ; relativement à l'homme, c'est la confiance, comme on le voit clairement.

Dans le Même :

« 0 » Israël, confie-toi en Jéhovah : (c'est) Lui (qui est) leur aide et leur Bouclier, Maison d'Aharon, confiez-vous en Jéhovah ; (c'est) Lui (qui est) leur aide et leur Bouclier. Vous qui craignez Jéhovah, confiez-vous en Jéhovah ; (c'est) Lui (qui est) leur aide et (qui est) leur Bouclier. » - Psaumes 115:9-10, 11 :

Là pareillement.

Dans le Même :

« Jéhovah (est) ma forteresse, mon Dieu en qui je me confie ; il te couvrira de son aile, et tu te confieras sous ses ailes ; Sa vérité (est) un bouclier et un écu. » - .

Là, le bouclier et l'écu sont pour la protection contre les faux.

Dans le Même :

« Jéhovah (est) ma roche, et ma forteresse, et mon libérateur, mon Dieu, mon rocher, celui en qui je me confie, mon Bouclier, et la corne de mon salut. Jéhovah (est) un Bouclier pour tous ceux qui se confient en Lui.

.

Pareillement.

Dans le Même :

« (Toi) qui sondes les cœurs et les reins, Dieu juste ! Mon Bouclier (est) sur Dieu qui sauve ceux qui ont le cœur droit. » - Psaumes 7:10, 11.

Le bouclier est pour la confiance. Dans le Même ;

« Tu m'as donné le Bouclier de ton salut, et ta droite me soutiendra.

.

Encore pour la confiance.

Dans le Même :

« Les Boucliers de la terre (sont) à Dieu, il a été très-exalté. » - Psaumes 57:10.

toujours pour la confiance.

Dans le Même :

« Jéhovah Dieu (est) un Soleil et un Bouclier, Jéhovah donnera la grâce et la gloire, le bien ne se détournera pas de ceux qui marchent dans l'intégrité. » - Psaumes 84:12.

Pour la protection.

Dans Moïse :

« (Voilà) tes béatitudes, toi Israël ; qui (est), comme toi, un peuple sauvé en Jéhovah, le Bouclier de ton secours, et qui (est) l'épée de ton excellence ? Et tes ennemis s'abuseront à ton égard. » - Deutéronome 33:29.

Le bouclier est pour la protection. Comme les armes de guerre se disent ceux qui sont dans les combats des tentations, elles se disent aussi de même des ennemis qui attaquent et qui tentent, et alors lies signifient le contraire ; ainsi le bouclier signifie les maux et les maux avec lesquels ils combattent et se défendent, et dans lesquels ils mettent leur confiance ; comme dans Jérémie :

« Disposez le Bouclier et l'écu, et approchez-vous pour le combat ; bridez les chevaux, et montez, cavaliers ; et présentez-vous avec des casques, fourbissez les lances, revêtez les cuirasses, » - Jérémie 46:3-4, - sans parler de bien d'autres passages.