6508. Soixante-dix jours, signifie l'état plein : cela est évident par la signification de soixante-dix : en effet, ce nombre enveloppe la même chose que sept, et sept signifie une période en-tière depuis le commencement jusqu'à la fin, ainsi un état plein, numéros 728, 2044, 3845 ; que les nombres dans la Parole signifient des choses, on le voit, numéros 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175 ; et que les nombres multipliés signifient la même chose que les nombres simples dont ils sont composés, on le voit, N05 5291, 5335, 5708, ainsi soixante-dix la même chose que sept. Que soixante-dix soit une période entière, ainsi un état plein, cela est encore évident par ces passages ; dans Ésaïe :

« Il arrivera qu'en ce jour-là à l'oubli sera livrée Tyr pendant soixante dix années, selon les jours d'un seul roi : à la fin des soixante dix années, il y aura pour Tyr la chanson de la prostituée ; car il arrivera qu'à la fin des soixante-dix années, Jéhovah visitera Tyr. “ - Ésaïe 23:15, 17 ;

-Tyr, ce sont les connaissances du bien et du vrai qui appartiennent à l'Église, numéro 1201, lesquelles seront livrées à l'oubli ; les soixante-dix ans sont une période entière depuis le commencement jusqu'à la fin ; selon les jours d'un seul roi, c'est l'état du vrai au dedans l'Église, car les jours sont l'état, numéro 6505, et le Roi est le vrai, numéros 1672, 2015, 2069, 3009, 5044, 5068, 6148 ; quiconque réfléchit peut voir que par Tyr il n'est pas entendu Tyr, et que sans le sens interne on ne peut comprendre ce que c'est que Tyr livrée à l'oubli pendant soixante-dix années, ni ce que c'est que cet oubli selon les jours d'un seul roi, ni ce que c'est que le reste du passage.

Dans Jérémie :

« Toute cette terre sera en désolation et en dévastation, et ces nations serviront le » roi de Babel soixante-dix années ; et il arrivera que, quand auront été accomplies soixante-dix années, je visiterai sur le Roi de Babel et sur cette nation leur iniquité. » - Jérémie 25:11, ;

Les soixante-dix années sont l'état plein de la désolation et de la dévastation ; la captivité de soixante-dix années que subit le peuple Juif signifiait cela.

Dans Daniel :

« Soixante-dix semaines ont été décidées sur ton peuple, et sur ta ville de sainteté, pour consommer la prévarication, et pour sceller les péchés, et pour expier l'iniquité, et pour amener la justice des siècles, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints. " - Daniel 9:24.

soixante-dix, c'est évidemment l'état plein, ainsi la période entière avant que le Seigneur vienne ; de là, il est dit de Lui qu'il est venu dans la plénitude du temps ; que les soixante-dix semaines soient l'état plein, cela est évident d'après chacune des expressions de ce Verset, à savoir, que ce nombre de semaines a été décidé pour consommer la prévarication, puis pour expier l'iniquité, et pour amener la justice des siècles, pour sceller la vision et le prophète, pour oindre le saint des saints ; chacune de ces expressions enveloppe la plénitude : il en est aussi de môme des paroles qui suivent :

« Sache donc et perçois que, depuis la sortie de la Parole jusqu'à ce que soit rétablie et bâtie Jérusalem jusqu'au Messie Prince, (il y a) sept Semaines, » - Vers. 25.

Là, sept est l'état plein ; que sept signifie, comme soixante-dix, l'état plein, on vient de le voir ; ici Jérusalem est évidemment l'Église nouvelle, car Jérusalem ne fut pas alors bâtie, mais elle fut détruite.

3814. Et il habita avec lui un mois de jours, signifie l'état nouveau de la vie : on le voit par la signification d'habiter, en ce que c'est la vie, numéros 1293, 3384, 3613 ; et par la signification d'un mois de jours, en ce que c'est l'état nouveau, car tous les temps sont des états, numéro 1274, 1382, 2625, 2788, 2837, 3254, 3356, 3404, par conséquent, les années, les mois et les jours ; mais quant aux états qu'ils signifient, on voit quels ils sont par les nombres qui sont appliqués aux temps ; toutefois, quand il est dit au singulier une année, un mois, ou un jour, c'est l'état entier qui est signifié, par conséquent la fin de l'état antérieur et le commencement de l'état suivant, ainsi qu'il a aussi été montré çà et là dans les explications ; ici donc un mois signifie la fin de l'état antérieur et le commencement du suivant, ainsi l'état nouveau, comme on le voit aussi ailleurs dans la Parole, par exemple, dans Ésaïe :

« Enfin il arrivera de mois en mois et de sabbath en sabbath, que viendra toute chair pour se prosterner devant Moi, a dit Jéhovah. » - Ésaïe 66:23. -.

Dans Jean :

« Il me montra un fleuve pur d'eau de la vie, brillant comme du cristal, sortant du trône de Dieu et de l'Agneau ; dans le milieu de sa place et du fleuve de ça et de là (était) l'arbre de vie, faisant douze fruits, selon chaque mois rendant son fruit. » - Apocalypse 22:1-2.

selon chaque mois rendant son fruit, c'est l'état toujours nouveau quant à la réception du bien et quant à l'exercice qui en résulte.

Dans Moïse :

« Recense les fils de Lévi, selon la maison de leurs pères, et selon leurs familles, tout mâle, depuis le fils d'un mois et au-dessus tu les recenseras. Recense tout Premier-né, mâle, des fils d'Israël, depuis le fils d'un mois et au-dessus, et prends le nombre de leurs noms. » - Nombres 3:15, Nombres 11:18, 19, 20.

Comme la fin de l'état précédent et le commencement du suivant, ouïe nouvel état était signifié par le mois, il fut ordonné que leur recensement se ferait depuis le fils d'un mois et au-dessus.

Dans le Même :

« Si tu vois dans la captivité une femme belle de forme, et que tu la désires pour te la prendre pour épouse, elle ôtera le vêtement de sa captivité de dessus elle, et elle s'assiéra dans ta maison, et elle pleurera son père et sa mère un mois de jours ; ensuite tu entreras vers elle, et tu la connaîtras, et elle te sera pour épouse. » - Deutéronome 21:11, 13.

Ici, évidemment, le mois de jours est la fin de l'état antérieur et le commencement de l'état suivant ou nouveau.