785. Vers. 18:16. Et disant : Malheur! malheur! cette ville grande, qui était revêtue de fin lin et de pourpre et d'écarlate, et parée d'or et de pierres précieuses et de perles! parce qu'en une heure ont été dévastées tant de richesses, signifie une violente lamentation de ce que leurs magnificences et leurs gains ont été détruits si subitement et si complètement. Par malheur! malheur! il est signifié une violente lamentation, comme ci-dessus, No. 769 ; par cette ville grande est signifiée la Religiosité Catholique-Romaine, parce qu'il est dit « revêtue de fin lin et de pourpre, et parée d'or, » ce qui ne peut pas être dit d'une ville, mais d'une Religiosité ; par revêtue de fin lin et de pourpre et d'écarlate, et parée d'or et de pierres précieuses et de perles, il est signifié la même chose.que ci-dessus, Nos. 725, 726, 727, où sont les mêmes paroles, en général, les magnificences dans la forme externe ; par parce qu'en une heure ont été dévastées tant de richesses, il est signifié que leurs gains ont été détruits si subitement et si complètement ; par une heure, il est signifié subitement et complètement, comme ci-dessus, No. 769, parce que par le temps et par toutes les choses du temps sont signifiés des états, No. 476. D'après cela, il est évident que par ces paroles sont signifiées les choses rapportées ci-dessus. Sur la dévastation de Babel il est dit des choses semblables, dans Jérémie :

— « La terre de Babel est pleine de crimes à l'égard du Saint d'Israël : les pensées de Jéhovah sont contre elle, pour la réduire en désolation : on ne prendra point de loi la pierre pour l'angle, ou la pierre des fondements, parce que dévastation du siècle tu seras. Babel sera en monceaux, habitacle de dragons, stupeur et sifflement. Babel a été réduite en désolation, sur elle monte la mer, par la multitude de ses flots elle a été couverte ; réduites ont été ses villes en désolation, terre de sécheresse et de solitude. » — Jérémie 51:5, 11, 26, 29, 37, 41, 42, 43.

923. Ces mots : Et il offrit des holocaustes sur l'autel, signifient tout culte fondé sur la charité et sur la foi.

Cette signification résulte évidemment de ce qui a été dit jusqu'ici. Les holocaustes étaient le principal du culte de l'Eglise représentative, les sacrifices par conséquent le devinrent ensuite ; j'en parlerai plus tard, avec la Divine Miséricorde du Seigneur. On voit aussi, dans les Prophètes, que les holocaustes signifient dans un seul ensemble le culte représentatif ; ainsi, dans David :

« Jéhovah enverra ton secours du Sanctuaire, et te soutiendra de Sion ; il se ressouviendra de tous les présents, et il rendra ton Holocauste gras. » - Psaumes 20:3, 4.

Dans Ésaïe :

« Tous ceux qui gardent le » Sabbath sans le profaner, je les amènerai à la montagne de ma sainteté ; leurs Holocaustes et leurs sacrifices (seront) pour bon plaisir sur mon Autel. » - Ésaïe 56:6; 7.

Là, les holocaustes et les sacrifices sont pris pour tout culte ; les holocaustes pour le culte qui précède de l'amour, et les sacrifices pour le culte procédant de la foi qui vient de l'amour. Les internes sont décrits ici par les externes, comme il arrive communément dans les prophètes.