9596. De fin lin tissu, et d'hyacinthe, et de pourpre, et d'écarlate double-teint, signifie les spirituels et les célestes dont ces vrais procèdent : on le voit par la signification du fin lin tissu, en ce que c'est le vrai d'origine céleste, numéro 9469 ; par la signification de l'hyacinthe, en ce que c'est le céleste amour du vrai, numéro 9466 ; par la signification de la pourpre, en ce que c'est le céleste amour du bien, numéro 9467 ; et par la signi-fication de l'écarlate double-teint, en ce que c'est le bien spirituel ou le bien du vrai, numéro 9468 : c'est dans un tel ordre que se suivent les spirituels et les célestes, ou les vrais et les biens chez l'homme, et chez l'ange qui est dans le ciel moyen ou second ; car il y a d'abord le vrai d'origine céleste, qui est signifié par le fin lin tissu ; puis l'amour ou l'affection du vrai, qui est l'hyacinthe ; ensuite l'amour ou l'affection du bien procédant de là, qui, est la pourpre ; et enfin le bien spirituel, qui est l'écarlate double-teint. Comme les spirituels et les célestes se suivent dans cet ordre, c'est pour cela que le fin lin tissu est nommé ici en premier lieu ; mais dans le Voile, qui était entre l'Habitacle et l'Arche, ou entre le Saint et le Saint des Saints, dont-il est parlé dans le Vers. 31 de ce Chapitre, il est nommé en dernier lieu ; si dans le Voile le fin lin tissu est nommé en dernier lieu, c'est parce que le Voile signifie le médium unissant le ciel intime avec le ciel moyen, de là dans ce médium il doit être le dernier afin que dans le suivant il soit le premier, à cause de la conjonction. Mais le fin lin tissu signifie proprement l'Intellectuel tel qu'il est dans l'homme spirituel, ou dans l'Ange qui est dans le Royaume spirituel du Seigneur ; si l'Intellectuel est signifié par le fin lin tissu, c'est parce que chez l'homme spirituel le nouveau volontaire a été implanté par le Seigneur dans sa partie intellectuelle, voir numéros 863, 875, 895, 927, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256, 4328, 4493, 5113 ; et comme l'Intellectuel de l'homme spirituel est signifié par le fin lin tissu, c'est pour cela que le vrai spirituel est signifié aussi par ce lin, car tout vrai appartient à la partie intellectuelle, et tout bien à la partie volontaire, numéros 3623, 9300 ; en effet, l'intellectuel est le sujet ou le contenant, et le vrai appartient à intellectuel, et ces deux font un. D'après cela, on peut aussi voir que l'Intellectuel lui-même chez ceux qui sont du Royaume Spirituel du Seigneur, est l'Habitacle dans le sens strict, numéros 9296, 9297, et qu'il est décrit par l'étendue provenant des rideaux. Par là on peut savoir ce qui est signifié par étendre et déployer les cieux dans les passages suivants ; comme dans Ésaïe :

« Jéhovah qui déploie les cieux, qui étend la terre, qui donne l'âme au peuple sur elle, et l'esprit à ceux qui y marchent. » - Ésaïe 42:5 ;

Dans le Même :

« Moi Jéhovah je fais toutes choses, déployant les cieux, seul ; étendant la terre par Moi-Même. » - Ésaïe 44:24.

Dans le Même :

« Moi, j'ai fait la terre, et l'homme sur elle j'ai créé ; Moi, mes mains ont étendu les cieux. » - Ésaïe 45:12.

Dans Jérémie :

« Celui qui fait la terre par sa vertu, prépare le globe par sa sagesse, et par son intelligence étend les deux. » - Jérémie 51:15.

Dans Zacharie :

« Jéhovah qui étend les cieux et fonde la terre, et qui forme esprit d'homme au milieu d'elle. » Zacharie 12:1 ;

-il est évident que, dans ces passages, déployer les cieux et étendre la terre signifie la môme chose que déployer et étendre l'Habitacle par les rideaux ou courtines ; et que c'est régénérer l'homme, et ainsi créer ou former un nouvel intellectuel dans lequel il y aura un nouveau volontaire, qui est le ciel même de l'homme spirituel, dans lequel le Seigneur habite chez cet homme ; que ce soit la régénération ou la formation d'un nouvel intellectuel et d'un nouveau volontaire dans cet intellectuel, ainsi la formation d'un nouvel homme, qui est signifiée par déployer les deux et étendre la terre, cela est évident par l'explication même donnée dans ces passages, car il est dit :

“ Qui donne l'âme au peuple sur elle, et l'esprit à ceux qui y marchent, puis :

“ Qui forme esprit d'homme au milieu d'elle : » que le ciel et la terre soient l'Église interne et l'Église externe, on le voit, numéros 1733, 1850, 2117, 2118, 3355, 4535 ; et que la Terre en général soit le Royaume du Seigneur et l'Église, on le voit, numéro 9334 ; c'est même ce qui est clairement manifesté par ces passages, car si la terre n'avait pas cette signification, pourquoi aurait-il été dit

« étendre la terre, fonder la terre, et former esprit d'homme en elle ? » Que déployer les cieux et étendre la terre signifie ici la même chose que déployer et étendre l'Habitacle par les rideaux ou courtines, on le voit ailleurs dans des passages où cela est dit plus expressément ; par exemple, dans Ésaïe :

« Jéhovah qui déploie comme une cour- » tine les cieux, et les étend comme une tente pour y habiter. » - Ésaïe 40:22.

Dans le Même :

« Élargis le lieu de ta tente, et que les courtines de tes habitacles on étende. » - Ésaïe 54:2 ; et dans David :

« Jéhovah s'enveloppe de lumière comme d'un vêtement, il étend les cieux comme une courtine. » - Psaumes 104:2.

Par là, on voit clairement aussi ce qui est signifié par l'Étendue dans le Premier Chapitre de la Genèse :

« Dieu dit : Qu'il y ait une Etendue dans le milieu des eaux, et qu'elle fasse distinction entre les eaux d'avec les eaux ; et fit Dieu cette étendue, et elle fit distinction entre les eaux qui sont au-dessous de l'Etendue, et entre les eaux qui sont au-dessus de l'Étendue ; et nomma Dieu l'Étendue Ciel. » - Vers.6. 7, 8 ;

Dans ce Premier Chapitre est décrite la régénération de l'homme de l'Église céleste, et l'étendue y signifie le nouveau volontaire et le nouvel intellectuel de cet homme ; les eaux au-dessous de l'étendue sont les vrais de l'homme externe, et les eaux au-dessus de l'étendue sont les vrais de l'homme interne ; que les eaux soient les vrais, on le voit, numéros 2702, 3058, 3424, 4976, 8568, 9323.

9216. Dans lequel il dort, signifie le repos sur eux : on le voit par la signification de dormir, en ce que c'est se reposer, ici sur le sensuel externe, qui est signifié par le vêtement, numéro 9212, car il est dit

« le vêtement dans lequel il dort. » Il va être dit comment il faut entendre que les intérieurs ont leur repos sur le sensuel : Le sensuel est le dernier de la vie de l'homme, comme il vient d'être montré ; ce qui est le dernier contient tous les intérieurs, et est le commun de tous les intérieurs, car ils se terminent en lui, et ainsi se reposent sur lui : soit pour exemple la Peau, qui est la dernière couverture du corps ; cri elle se terminent les intérieurs du corps, parce qu'elle les contient, par conséquent aussi ils se reposent sur elle ; pareillement dans le corps le Péritoine, comme il contient les viscères de l'abdomen, ces viscères se reposent aussi sur lui, et ont avec lui un enchaînement commun ; pareillement la Plèvre respectivement aux viscères de l'estomac. Il en est de même de toutes les choses qui appartiennent à la vie même de l'homme, ainsi de celles qui se réfèrent à son intellectuel, et de celles qui se réfèrent à son volontaire ; elles se suivent aussi en ordre depuis les intérieures jusqu'aux extérieures ; les extérieures sont les scientifiques avec leurs charmes ; et les extrêmes sont les sensuels qui communiquent avec le monde par la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat et le toucher ; sur eux se reposent les intérieurs, car ils se terminent en eux : voilà ce qui est signifié dans le sens spirituel par la couverture ou le vêtement dans lequel il dort. Que les sensuels soient le Vêtement ou la couverture, c'est d'après les correspondances : car, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, numéro 9212, les Esprits et les Anges apparaissent couverts de vêtements selon les vrais de leur foi ; resplendissants, pour ceux qui sont dans les vrais d'après le bien, comme les Anges auprès du sépulcre du Seigneur, - Luc 24. Matthieu 28:3 ;

Et aussi en fin lin blanc, comme ceux dont il est parlé dans Apocalypse 19:14.

Et d'autres, en vêtements de diverses couleurs. En outre, il faut qu'on sache que toutes choses, en général et en particulier, s'avancent du Premier ou de l'Intime successivement jusqu'à leurs derniers et s'y reposent ; les antérieurs ou les intérieurs ont même un enchaînement avec les derniers dans l'ordre successif ; c'est pourquoi si les derniers disparaissent, les intérieurs sont aussi dissipés ; c'est de là aussi qu'il y a trois cieux ; le ciel intime ou troisième ciel influe dans le ciel moyen ou second ciel, le moyen ou second ciel influe dans le premier ou dernier ciel, celui-ci à son tour influe chez l'homme ; de là, le genre humain est dans l'ordre le dernier dans lequel se termine et sur lequel repose le ciel : c'est pour cela que le Seigneur par son Divin pourvoit toujours à ce que dans le Genre humain il y ait une Église, dans laquelle soit le Divin Vrai révélé, qui sur notre terre est la Parole ; par elle il y a un enchaînement continu du Genre humain avec le ciel ; c'est de là que dans chaque expression de la Parole il y a pour le Ciel un sens interne qui est tel, qu'il conjoint les mentals angéliques aux mentals humains par un lien si étroit qu'ils font un : d'après cela, on voit clairement de nouveau ce qu'il en est du repos des intérieurs sur les derniers.