9819. Et ils feront les habits d'Aharon, signifie par lesquels existe le Royaume spirituel : on le voit par la signification des habits d'Aharon, en ce qu'ils sont le représentatif du Royaume Spirituel du Seigneur adjoint à son Royaume Céleste, numéro 9814 ; si des sages de cœur, remplis d'esprit de sagesse, devaient faire ces habits, c'est parce que par eux sont entendus ceux qui sont dans le Royaume céleste, et que le Royaume spirituel est ce qui procède de là, et ainsi ce qui le couvre, comme l'habit couvre le corps, ainsi qu'on peut aussi le voir d'après ce qui a été dit, numéro 9818.

6960. Mets ta main dans ton sein, signifie l'appropriation du vrai : on le voit par la signification de la main, en ce qu'elle est la puissance, numéro 6947 ; et par la signification du sein, en ce que c'est l'amour, car toutes les choses qui appartiennent à la poitrine correspondent à l'amour, parce que dans la poitrine il y a le cœur qui correspond à l'amour céleste, et le poumon qui correspond à l'amour spirituel, numéro 3635, , 4112, 4113, 4133 ; et puisque ainsi le sein correspond à l'amour, il signifie aussi le propre, car le propre de l'homme est ce qui appartient à son amour ; c'est pour cela qu'ici mettre la main dans le sein signifie l'appropriation, que ce soit l'appropriation du vrai, cela est évident par ce qui suit ? et aussi par cela que la puissance spirituelle consiste dans le vrai, numéro 6948, [Il manque du texte ici], .

Coucher dans le sein, c'est être conjoint par l'amour : de là aussi l'épouse est appelée l'épouse du sein du mari, 2 Samuel 12:8 ; et le mari est appelé le mari du sein de l'épouse, Deutéronome 28:56 ; et cela parce que l'un appartient à l'autre.

Dans David :

« Ma prière mon sein retombe. » - Psaumes 35:13, c'est-à-dire sur lui-même.

Dans le Même :

« Souviens-toi, Seigneur ! de l'opprobre de tes serviteurs ; que je porte dans mon sein tous les grands peuples. » Psaumes 89:51 ; c'est-à-dire chez soi-même, comme propre.

Dans Ésaïe :

« Comme un berger il paît son troupeau ; dans son bras il recueille les agneaux, et dans son sein il les porte. » - Ésaïe 40:11, pareillement.

Dans Luc :

« Donnez, et il vous sera donné ; une mesure bonne, pressée, agitée, et qui déborde, sera donnée dans votre sein. » Luc 6:38, être donnée dans le sein, c'est pour eux-mêmes comme propre.

Dans le Même :

« Ensuite il arriva que Lazare mourut, et qu'il fut emporté par les Anges dans le sein d'Abraham. » Luc 16:22, être emporté dans le sein d'Abraham, c'est vers le Seigneur, qui est entendu par Abraham, d'après la conjonction par l'amour.

Dans Jean :

« Et il y avait se reposant dans le sein de Jésus un de ses disciples, que Jésus aimait ; lui donc, se penchant sur la poitrine de Jésus, lui dit : Seigneur, qui est-ce ? » Jean 13:23, 25, - se reposer dans le sein, c'est évidemment être aimé, et par l'amour être conjoint.

Dans le Même :

« Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils-Unique, qui est dans le sein du Père, Lui L'a exposé. » Jean 1:18, - être dans le sein du Père, c'est être un avec Lui. Le sein est pris pour cela même qui appartient à l'homme, et pour l'appropriation qui n'est pas faite par l'amour, dans les passages suivants ; dans Ésaïe :

« Je rendrai, je rendrai sur leur sein vos iniquités, et les iniquités de vos pères en même temps ; je mesurerai le prix de leur œuvre sur leur sein. » Ésaïe 65:6-7.

Dans Jérémie :

« Jéhovah faisant miséricorde en des milliers (de générations), et rendant l'iniquité des pères dans le sein de leurs fils après eux. » - Jérémie 32:18.

Dans David :

« Rends à nos voisins le septuple dans leur sein, leur opprobre dont ils T'ont affligé, Seigneur ! » - Psaumes 79:12 ; rendre dans le sein, c'est contre eux-mêmes.