771. Vers. 18:11. Et les marchands de la terre pleureront et seront dans le deuil à cause d'elle, de ce que leurs marchandises personne n'achète plus, signifie les inférieurs dans l'ordre hiérarchique, qui font le service et s'enrichissent au moyen des choses saintes ; ici, leurs douleurs de ce que, après la destruction de Babylone, leurs choses religieuses sont reconnues, non pas pour saintes, mais pour des vrais et des biens adultérés et profanés de la Parole et par conséquent de l'Église, et qu'ainsi ils ne peuvent plus, comme auparavant, tirer profit de ces choses. Par les marchands sont entendus les inférieurs dans Tordre hiérarchique ecclésiastique, parce que par les Rois de la terre, dont il a été parlé jusqu'ici, sont entendus les supérieurs dans cet ordre ; voir ci-dessus, No. 767 ; ainsi, par les marchands de la terre sont entendus ceux qui font le service et s'enrichissent au moyen des choses saintes ; ils pleureront et seront dans le deuil sont signifiées leurs douleurs, de même que ci-dessus, No. 767 ; par leurs marchandises sont signifiées les choses saintes ou les choses religieuses par lesquelles ils tirent du profil ou du gain ; par ne plus les acheter, il est signifié ne pas vouloir les avoir, parce qu'elles sont, non pas des choses saintes, mais des vrais et des biens adultérés et profanés de la Parole et par conséquent de l'Église ; qu'acheter, ce soit acquérir pour soi, on le voit, No. 606. Il est parlé ainsi de ce sujet, dans Jérémie :

— « Babel, toi qui habites sur des eaux abondantes, grande en trésors ; elle est venue, la fin, la mesure de ion lucre. » — Jérémie 51:13.

1241. Eber fut le fondateur de la seconde Eglise Ancienne ; par lui est signifiée cette Eglise : voici comment : La Première Eglise Ancienne s'étant, comme je l'ai dit, répandue au loin sur la terre, et principalement dans l'Asie, dégénéra par la succession des temps, comme il arrive à toutes les Eglises en quelque lieu qu'elles soient, et fut adultérée par les innovateurs, tant dans son culte externe que dans son culte interne ; et cela, en différents lieux, surtout en ce que tous les significatifs et les représentatifs que l'Eglise Ancienne tenait par tradition orale de la Très-Ancienne Eglise, et qui tous concernaient le Seigneur et son Royaume, s'étaient changés en idolâtries, et chez quelques nations en magie. Pour que l'Eglise entière ne périt pas, le Seigneur permit qu'un culte significatif et représentatif fût restauré dans quelque lieu, ce qui fut fait par Eber. Ce culte consistait principalement dans les externes. Les externes du culte furent les Hauts-lieux, les Bocages, les Statues, les Onctions, outre les Sacerdoces et toutes les choses qui concernaient les sacerdoces, ainsi que plusieurs autres pratiques qu'ils nommaient Statuts. Les Internes du culte furent les points de doctrine provenant du temps antédiluvien, et surtout des hommes qui, désignés sous le nom de Chanoch, avaient rassemblé les perceptifs de la Très-Ancienne Eglise et en avaient formé des points de doctrine : c'était la leur parole. Le culte de cette Eglise fut composé de ces internes et de ces externes ; il fut établi par Eber, mais avec des additions et aussi avec des changements. On commence surtout à préférer aux autres rites les Sacrifices, qui avaient été inconnus dans la véritable Eglise Ancienne, et n'avaient existé que chez quelques descendants de Cham et de Canaan, qui étaient des idolâtres, auxquels ils furent permis pour les empêcher de sacrifier leurs fils et leurs filles. On voit par ce qui précède quelle a été cette Seconde Eglise Ancienne, instituée par Eber, et continués dans sa postérité qui a été appelée nation des Hébreux.