285. Il est dit qu'ils Régneront sur la terre, parce que par la terre, ici et ailleurs, il est entendu l'Église du Seigneur dans les Cieux et dans les Terres ; l'Église, en quelqu'endroit qu'elle soit, est le royaume du Seigneur : afin donc que personne ne croie que tous ceux qui ont été rachetés par le Seigneur deviennent Rois et Prêtres, et qu'ils régneront sur la Terre, il importe qu'il soit démontré d'après la Parole que la Terre signifie l'Église ; cela peut être vu d'après les passages suivants :

— « Voici, Jéhovah va vider la TERRE, et épuiser la TERRE, et il en bouleversera les faces. Vidée elle sera vidée, la TERRE. Elle sera dans le Deuil et elle sera confondue, la TERRE habitable. La TERRE sera profanée sous ses habitants ; c'est pourquoi la malédiction dévorera la TERRE, et seront brûlés les habitants de la TERRE, et sera laissé l'homme en très-petit nombre. Il y aura au milieu de la TERRE comme la cueillette de l'olivier. Les cataractes d'en haut ont été ouvertes, et ébranlés ont été les fondements de la TERRE. En froissant a clé froissée la TERRE ; en agitant a été agitée la TERRE ; en déplaçant a été déplacée la TERRE ; en chancelant chancelle la TERRE, comme un homme ivre. » — Ésaïe 24:1-23

— « Un lion est monté de son fourré pour réduire ta TERRE en vastation. J'ai vu la TERRE, et voici, vague et vide. Ainsi a dit Jéhovah : Dévastation sera toute la TERRE ; c'est pourquoi dans le deuil sera la TERRE. » — Jérémie 4:7, 23-28

— « Jusques à quand, sera-t-elle dans le deuil, la TERRE ? Désolée est toute la TERRE, parce que personne ne (la) met sur son cœur. » — Jérémie 12:4, 11-13

— « Elle est dans le deuil et elle languit, la TERRE ; il a été confus, le Liban, et il s'est flétri. » — Ésaïe 33:9.

— « La TERRE sera en poix ardente, et dévastée. » — Ésaïe 34:9-10.

— « Consommation et décision j'ai entendit de la part du Seigneur sur toute la TERRE. » — Ésaïe 28:2.

— « Voici, le jour de Jéhovah viendra pour mettre la terre en dévastation, et sera ébranlée la TERRE de sa place. » — Ésaïe 13:9-13.

— « Secouée et remuée a été la TERRE, et les fondements des montagnes ont tremblé. » — Psaumes 18:7-8.

— « Nous ne craindrons point quand sera bouleversée la TERRE. Quand il donnera de la voix, la TERRE se fondra. » — Psaumes 46:3-4, 7, 9.

— « Ne comprenez-vous point les fondements de la terre. » — Ésaïe 40:21, 23.

— « Dieu! tu nous as abandonnés ; tu as fait trembler la TERRE ; guéris ses fractures, parce qu'elle a été ébranlée. » — Psaumes 60:1-2.

— « La TERRE se fond avec tous ses habitants ; Moi, j'affermirai ses colonnes. » — Psaumes 75:3-4.

— « Malheur à la terre ombragée quant aux ailes! Allez, ambassadeurs, vers la nation foulée, dont- les fleuves ont ravagé la terre. » — Ésaïe 18:1-2.

— « Dans l'emportement de Jéhovah Sébaoth a été obscurcie la TERRE. » — Ésaïe 9:18.

— « Vous serez, vous, la terre du bon plaisir. » — Malachie 3:11-12.

— « Je t'ai donné pour alliance du peuple, pour rétablir la terre ; chantez, Cieux ; bondis, terre. » — Ésaïe 49:8, 13.

— « Je ne verrai point Jah dans la TERRE des vivants. » — Ésaïe 38:11.

— « Qui ont donné de la terreur dans ta TERRE des vivants. » — Ézéchiel 32:23-27

— « Si je ne croyais voir le bien dans la TERRE de vie. » — Psaumes 27:13.

— « Heureux ceux qui sont doux, parce qu'ils auront en héritage la TERRE. » — Matthieu 5:5.

— « Moi, Jéhovah, qui fais toutes choses, déployant les Cieux Seul, et étendant la TERRE par Moi-Même. » — Ésaïe 44:23-24 ; Zacharie 12:1 ; Jérémie 10:11, 12, 13 ; 51:15 ; Psaumes 136:6.

— « Que s'ouvre la TERRE ; qu'elle fructifie le salut. Ainsi a dit Jéhovah, qui crée les Cieux, qui forme la TERRE. » — Ésaïe 45:8, 12, 18-19.

— « Voici, moi, je crée des Cieux nouveaux et une TERRE nouvelle. » — Ésaïe 65:17 ; 66:22 :

— et, en outre, dans beaucoup d'autres passages, qui, s'ils étaient rapportés, rempliraient un volume.

Si par la Terre il est signifié l'Église, c'est parce que le plus souvent par la Terre il est entendu la Terre de Canaan, et que dans cette terre, avait été l'Église ; la Canaan céleste n'est pas autre chose ; puis aussi, parce que, quand la Terre est nommée, les Anges, qui sont spirituels, ne pensent pas à la Terre, mais au Genre humain qui est sur elle, et à son état spirituel, et que l'état spirituel est l'état de l'Eglise. La Terre a aussi le sens opposé, et dans ce sens elle signifie la damnation, puisque quand l'Église est nulle chez l'homme, il y a damnation ; la Terre est nommée dans ce sens, dans Ésaïe 14:12 ; 21:9 ; 26:19, 21 ; 29:4 ; 47:1 ; 63:6 ; Lamentations 2:2, 10 ; Ézéchiel 26:20 ; 32:24 ; Nombres 16:29-33 26:10 ; et ailleurs.

585. Que les végétations non seulement des arbres, mais aussi de tous les arbustes, correspondent aux prolifications des hommes, c'est ce qui a été enseigné par plusieurs Érudits, c'est pourquoi j'ajouterai sur ce sujet quelque chose comme appendice. Dans les arbres et dans tous les autres sujets du Règne végétal il n'y a pas les deux sexes, le masculin et le féminin, mais chaque sujet y est masculin ; la Terre seule, ou l'humus, est la Mère commune, ainsi comme la Femelle ; en effet, elle reçoit les semences de tous les végétaux, elle les ouvre, les porte comme dans un utérus, et alors elle les nourrit, et les enfante, c'est-à-dire, les produit au jour, et ensuite elle leur donne des vêtements et des aliments. La terre, quand d'abord elle ouvre la semence, commence par la racine, qui est à l'instar du cœur ; de cette racine elle envoie et transmet le suc comme sang, et construit ainsi comme un corps pourvu de membres ; le tronc lui-même est le corps, les branches et les rameaux en sont les membres ; les feuilles qu'elle fait sortir aussitôt après l'enfantement tiennent la place du poumon, car de même, que le cœur sans le poumon ne produit ni mouvement ni sens, et ne vivifie pas l'homme par eux, de même la racine ne donne point de végétation à l'arbre ou à l'arbuste sans les feuilles : les fleurs qui précèdent le fruit sont les moyens de décanter le suc, qui en est le sang, et d'en séparer les parties grossières d'avec les parties pures, et de former pour l'influx de celles-ci dans leur sein une nouvelle petite tige par laquelle le suc décanté influe, et ainsi donne un commencement et successivement une conformation au fruit, qui peut être comparé à un testicule dans lequel les semences sont perfectionnées ; l'âme végétative, qui règne intimement dans toute particule du suc, ou son essence prolifique, ne vient pas d'autre part que de la chaleur du Monde spirituel, laquelle, parce qu'elle procède du Soleil de ce monde spirituel, ne respire que génération, et par elle continuation de création ; et comme elle respire essentiellement la génération de l'homme, c'est pour cela qu'elle donne à tout ce qu'elle engendre une certaine ressemblance de l'homme. Qu'on ne soit pas étonné de ce qu'il a été dit que les sujets du Règne végétal ne sont que mâles, et que la Terre seule ou l'humus est comme la Mère commune ou la femelle, cela sera illustré par une chose semblable chez les Abeilles ; elles n'ont, selon l'autopsie de Swammerdam dans ses Bibles de la nature, qu'une seule mère commune, de laquelle est produite toute la lignée d'une ruche entière ; puisqu'à ces insectes il n'est donné qu'une seule mère commune, pourquoi n'en serait-il pas de même pour tous les végétaux ? Que la Terre soit la mère commune, c'est ce qui peut aussi être illustré spirituellement ; et cela est illustré, en ce que la Terre dans la Parole signifie l'Église, et que l'Église est la mère commune, ainsi qu'elle est aussi nommée dans la Parole ; que l'on consulte L'Apocalypse Révélée, on y verra, Numéros 285, 902, que la Terre signifie l'Église. Si la terre ou l'humus peut entrer dans l'intime de la semence jusqu'à son prolifique, le faire sortir et le porter çà et là, c'est parce que chaque petit grain de poussière ou pollen exhale de son essence quelque chose de subtil comme effluve, qui pénètre la semence ; cela se fait d'après la force active de la chaleur procédant du Monde spirituel.