6344. Et le commencement de ma force, signifie par elle la première puissance au vrai : on le voit par la signification du commencement de la force, en ce que c'est la première puissance, et comme la force se dit du vrai, c'est la première puissance au vrai qui est signifiée, de même que dans Ésaïe :

« Jéhovah donne au fatigué la vigueur, et à celui qui n'a point de forces, la puissance il multiplie. » - Ésaïe 40:29 ;

Dans ce passage la vigueur se dit du bien, et les forces se disent du vrai ; la puissance se dit de l'un et de l'autre. Il faut dire en peu de mots comment il doit être entendu que par la foi la puissance est au bien et la première puissance au vrai, ce qui est signifié par

« Reuben mon premier-né, toi ma vigueur et le commencement de ma force : » Toute puissance dans le monde spirituel vient du bien par le vrai ; sans le bien le vrai ne peut absolument rien, car le vrai est comme le corps, et le bien est comme l'âme de ce corps ; pour que l'âme opère quelque chose, ce doit être par le corps ; de là il est évident que le vrai n'a absolument aucune puissance sans le bien, de même que le corps n'a absolument aucune puissance sans l'âme, car le corps alors est un cadavre ; de même est aussi le vrai sans le bien : quand d'abord naît la foi du vrai par le bien, la puissance se montre alors dans le vrai ; c'est cette puissance qui est appelée la première puissance au vrai par la foi, et qui est signifiée par le commencement de la force ; comme aussi ailleurs dans la Parole, où il s'agit de la Primogéniture ; par exemple, dans David :

« Il a frappé tout premier-né en Egypte, le commencement des forces dans les tentes de Cham. » - Psaumes 78:51 :

Et ailleurs :

« Il a frappé tout premier-né dans leur terre, le commencement de toute leur force, » - Psaumes 105:36.

Puis aussi, dans leDeutéronome :

« Le premier-né, fils de celle qui est haïe, il reconnaîtra, en sorte qu'il lui donne deux parts de tout ce qui sera trouvé être à lui, parce que celui-là est le commencement de sa force ; à lui le droit de primogéniture. » - Deutéronome 21:17.

Comme le Premier-né signifie dans le sens réel le bien qui appartient à la charité, mais dans le sens selon l'apparence, le vrai qui appartient à la foi, numéros 3325, 4925, 4926, 4928, 4930 ; et comme ce bien et ce vrai sont les fondements de l'Église, c'est pour cela que les Anciens ont appelé le Premier-né la vigueur du père et le commencement, de sa force ; que ce soit là ce qui a été signifié par le Premier-né, on le voit clairement en ce que tout Premier-né était à Jéhovah ou au Seigneur, et qu'à la place de tous les Premiers-nés la Tribu de Lévi fut acceptée, et que le sacerdoce lui fut donné. Ce que c'est que la puissance au vrai d'après le bien, il est à peine dans le monde quelqu'un qui le sache, mais cela est connu de ceux qui sont dans l'autre vie, ainsi d'après la révélation qui en provient ; ceux qui sont dans le vrai d'après le bien, c'est-à-dire, dans la foi d'après la charité, sont dans la puissance par le vrai d'après le bien, dans cette puissance sont tous les Anges ; de là aussi les Anges sont appelés Puissances dans la Parole ; en effet, ils sont dans la puissance de contenir les mauvais esprits, un seul Ange en peut même contenir des milliers ensemble ; ils exercent surtout cette puissance chez l'homme, en le défendant parfois contre plusieurs enfers, et cela de mille et mille manières : ils ont cette puissance par le vrai qui appartient à la foi d'après le bien qui appartient à la charité, mais comme ils ont la foi par le Seigneur, c'est le Seigneur seul qui est la Puissance chez eux : cette Puissance, qui vient du Seigneur par la foi, est entendue par ces paroles du Seigneur à Pierre :

« Sur cette pierre je bâtirai mon église ; et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle : et je te donnerai les clefs du Royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » - Matthieu 16:18-19.

Ces paroles ont été dites à Pierre, parce que la foi a été représentée par lui ; voir la Préface au Chapitre 22 de la Genèse, et numéros 3750, 4738, 6000, 6073 f ; et même par Pierre, partout où dans la Parole il est nommé Pierre, il est signifié dans le sens interne la Foi, et dans le sens suprême le Seigneur quant à la foi.