8812. Quand était le matin, signifie l'état quand on est dans le bien : on le voit par la signification du matin, en ce que c'est l'état du bien de l'amour, numéro 8426. Par cela que Jéhovah, c'est-à-dire, le Seigneur, descendit sur la montagne de Sinaï le troisième jour, et même le matin de ce jour, il est bien évident que c'était le représentatif d'une chose Divine dans le, ciel, laquelle ne peut parvenir à la connaissance de qui que ce soit, que d'après la correspondance des choses qui existent dans le monde naturel avec celles qui existent dans le monde spirituel, et d'après la signification qui en résulte ; par exemple, ici, ce que c'est que le matin, et ce que c'est que le troisième jour : que le troisième jour soit la fin de l'état antérieur, c'est parce que trois signifie le plein depuis le commencement jusqu'à la fin, numéro 8790 ; et que le matin soit l'état du bien de l'amour, c'est parce que le Soleil, qui dans l'autre vie donne la lumière aux anges et à tout le ciel, est le Seigneur, et que là le feu est son Divin amour ; qui donne la chaleur de la vie à tout ce qui est vivant, et que la lumière est le Divin Vrai qui éclaire tous gmx qui le reçoivent ; tout autrement que le Soleil du monde, dont le feu est feu et n'est pas l'amour, et dont la lumière est lumière et n'est pas le vrai ; d'après cela, on peut voir quels sont les effets du feu et de la lumière provenant du soleil du monde, et quels sont les effets du feu et de la lumière provenant du soleil du ciel, savoir, que de celui-là il provient une chaleur et une lumière sans vie, et que de celui-ci il provient une chaleur et une lumière avec vie ; celles-ci, savoir, la chaleur et la lumière qui proviennent du soleil, du ciel, sont en conséquence appelées spirituelles, parce qu'elles ont en elles la vie ; et celles-là, qui proviennent du soleil dignonde, sont appelées naturelles, parce qu'elles n'ont pas en elles la vie ; la vie qui est aperçue dans la chaleur et d'après la chaleur dans les êtres vivants, ne vient pas de la chaleur du soleil du monde, mais elle vient de la chaleur du soleil du ciel ; quand cette chaleur influe dans la chaleur du monde, elle produit cet effet, et est sentie dans le corps comme chaleur élémentaire, mais c'est qu'en elle il y a la chaleur vitale qui tire son origine de l'amour, lequel est la chaleur provenant du soleil du ciel ; que l'origine de la chaleur de la vie soit autre part, et qu'elle soit dans l'amour et selon la quantité et la qualité de l'amour, chacun peut le savoir, pourvu qu'il veuille réfléchir convenablement, excepté ceux qui ne reconnaissent aucun interne dans l'homme et qui attribuent toutes choses à la nature. Puis donc que la chaleur provenant du soleil du ciel, qui est le Seigneur, est le bien de l'amour, et que la lumière qui en émane est le vrai de la foi, on peut voir ce qui est signifié par le matin, et ce qui est signifié par midi, par le soir et par la nuit dans l'autre vie, c'est-à-dire que ce sont les états du bien et du vrai ou de l'amour et de la foi, le matin l'état du bien de l'amour, midi l'état du vrai de la foi, et le soir et la nuit la privation de ce bien et de ce vrai, c'est-à-dire, l'ignorance et l'aveuglement dans les choses qui appartiennent à la foi, puis l'engourdissement et le froid dans celles qui appartiennent à l'amour céleste. En outre, il en est du soleil du ciel comme du soleil du monde, il est immobile, et il ne fait pas ces états par des circonvolutions, mais ce sont les choses à l'entour qui font ces états, comme la terre fait les saisons et les temps du jour en tournant autour du soleil et en même temps autour de son axe ; de là des apparences comme si ces changements existaient d'après le soleil , et cependant ce n'est pas d'après le soleil, mais c'est d'après le mouvement circulaire autour du soleil ; de même aussi dans le ciel, là les changements d'état auxquels correspondent le matin, midi, le soir, la nuit, n'existent pas d'après le soleil du ciel, car le soleil envoie toujours la chaleur et la lumière, c'est-à-dire, le bien qui appartient à l'amour et le vrai qui appartient à la foi, mais ces changements existent chez ceux qui reçoivent ; savoir, chez les anges et chez les esprits qui, par des alternatives déterminées selon la vie, sont tantôt au matin, c'est-à-dire, dans le bien de l'amour ; tantôt à midi, c'est-à-dire, dans le vrai de la foi ; tantôt au soir et dans la nuit, c'est-à-dire, dans l'ombre et dans l'engourdissement quant à ce vrai et à ce bien. Si la chose se passe de la même manière dans le monde et dans le ciel, avec cette différence que dans le monde ce sont les états du temps qui se succèdent ainsi, et que dans le ciel ce sont les états de la vie, c'est parce que toutes les choses qui sont dans le monde ont été créées à l'image de celles qui sont dans le ciel, car les naturels existent d'après les spirituels comme les effets d'après leurs causes ; c'est de là qu'il y a correspondance de toutes les choses qui sont dans le monde avec celles qui sont dans le ciel, et que par suite toute la nature est le théâtre représentatif du Royaume du Seigneur, numéros 3483, 4939, 8211.