40. III. Le Seigneur est Appelé saint d'Israël; on le voit par ces passages: « L'Ange dit à Marie: Le saint qui naitra de toi, sera appelé le Fils de Dieu, » - Luc 1:35,

- « Voyant j'étais en visions, et voici, un Veillant et un saint descendit du Ciel. » - Daniel 4:13.

- « Dieu viendra de Théman, et le saint, de la montagne de Paran. » - Habacuc 3:3.

- « C'est Moi qui suis Jéhovah, votre saint; le Créateur d'Israël, votre saint, qui l'a formé. » - Esaïe 43:15, 45:11.

- « Ainsi a dit Jéhovah le Rédempteur d'Israel, son saint. » - Esaïe 49:7.

- « Moi Jéhovah ton Dieu, le saint d'Israel ton Sauveur. » - Esaïe 43:3.

- « Quant à notre Rédempteur, Jéhovah Sébaoth (est) son Nom, le saint d'Israel. » - Esaïe 47:4.

- « Ainsi a dit Jéhovah, votre Rédempteur, le saint d'Israel.Esaïe 43:14, 48:17.

- « Jéhovah Sébaoth (est) son Nom, et ton Rédempteur le saint d'Israel. » - Esaïe 54:5.

- « Ils ont tenté Dieu et le saint d'Israel. » - Psaumes 78:41.

- « Ils ont abandonné Jéhovah, et ils ont provoqué le saint d'Israel. » - Esaïe 1:4.

- « Ils ont dit: Eloignez de devant nos faces le saint d'Israel. C'est pourquoi, ainsi a dit le saint d'Israel. » - Esaïe 30:11-12.

- « Ils disent: Qu'il hâte son oeuvre, pour que nous voyions et que s'avance et vienne le dessein du saint d'Israel. » - Esaïe 5:19.

- « En ce jour-là, ils s'appuieront sur Jéhovah, le saint d'Israel, dans la vérité.- Esaïe 10:20.

- « Pousse des acclamations, et éclate en jubilation, Fille de Sion, parce que grand (est) au milieu de toi le saint d'Israel. » - Esaïe 12:6.

- « Parole du Dieu d'Israël: En ce jour-là, l'homme regardera vers Celui qui l'a formé et ses yeux se tourneront vers le saint d'Israel. » - Esaïe 17:7.

- « Les débonnaires auront de la joie en Jéhovah, et les indigents d'entre les hommes s'égaieront dans le saint d'israel. » - Esaïe 29:19, 41:16.

- « Les nations vers toi accourront, à cause de Jéhovah ton Dieu, et à cause du saint d'Israel. » - Esaïe 55:5.

- « Les lies se confieront à Moi pour ramener de loin tes fils au nom de Jéhovah Sébaoth et au saint d'Israel. » - Esaïe 60:9.

- « Leur terre est pleine de crimes contre le saint d'Israel. » - Jérémie 51:5. Et en plusieurs endroits ailleurs. Par le Saint d'Israël il est entendu le Seigneur quant au Divin Humain; car l'Ange Gabriel a dit à Marie: « Le saint qui naîtra de toi sera appelé le Fils de Dieu. » - Luc 1:35.

- Jéhovah et le Saint d'Israël sont un, malgré ces appellations distinctes; cela résulte des passages qui viennent d'être cités, dans lesquels il est dit que Jéhovah est ce Saint d'Israël.

1659. THE INTERNAL SENSE

The details contained in this chapter appear as if they were not representative, for the subject is merely the wars between a number of kings, and Lot's reclamation by Abram, and, towards the end, Melchizedek; so that these details do not seem to possess a single heavenly arcanum within them. Yet like all such details, these conceal very deep arcana in the internal sense which follow in a continuous sequence from the things preceding them, and also link themselves in a similar sequence to those that follow.

[2] The descriptions which precede have dealt with the Lord and the instruction He received, and also with His External Man which was to be joined to the internal by means of knowledge and cognitions. But because His external Man was such, as has been stated, that from what was inherited from the mother it had within it things which prevented their becoming joined together, things which had first to be cast out by means of conflicts and temptations before His external Man could be united to the Internal - that is, His Human Essence to the Divine Essence - this chapter therefore deals with those conflicts themselves. The latter in the internal sense are represented and meant by the wars which it describes. Within the Church it is well known that Melchizedek represented the Lord, and that the Lord is thus meant in the internal sense when Melchizedek is spoken of. From this one may also conclude that not only such details regarding Melchizedek but all others are indeed representative, for not one small word can have been written in the Word that has not been sent down from heaven and consequently in which angels do not see heavenly things.

[3] In most ancient times furthermore many things were represented by wars, which people called 'The Wars of Jehovah'. The latter meant nothing other than the conflicts fought by the Church and by those who belonged to the Church, that is, their temptations, which are nothing else than battles and wars against the evils present within themselves and so against the devil's crew who activate evils and endeavour to destroy the Church and the member of the Church. That wars in the Word have no other meaning becomes quite clear from the fact that the Word cannot have as its subject anything other than the Lord, His kingdom, and the Church, since it is Divine, not human, and consequently heavenly, not worldly. This being so the wars described in the sense of the letter cannot have any other meaning in the internal sense. This may become clearer still from what follows.