786. Vers. 18:17. Et tout pilote, et quiconque sur les navires s'occupe, et les matelots et tous ceux qui sur mer trafiquent, signifie ceux qui sont appelés Laïques, tant ceux qui ont été constitués dans une grande dignité que ceux qui l'ont été dans une moindre, jusqu'au bas peuple, qui ont été attachés à cette Religiosité, et qui l'aiment et la caressent, ou de cœur la reconnaissent et la révèrent. Du Vers. 9 au Vers. 16, il a été question des Ecclésiastiques qui, par cette Religiosité, ont été dans la Domination et ont exercé le pouvoir Divin du Seigneur, et par ce pouvoir ont gagné le monde ; maintenant, il s'agit de ceux qui ne sont dans aucun ordre du ministère, mais néanmoins aiment et caressent cette Religiosité, ou de cœur la reconnaissent et la révèrent, et sont appelés Laïques ; par tout pilote sont entendus ceux d'entre eux qui sont au rang suprême, ce sont les Empereurs, les Rois, les Ducs et les Princes ; par quiconque sur les navires s'occupe sont entendus ceux qui exercent différentes fonctions dans un degré élevé et dans un degré inférieur ; par les matelots sont entendus ceux qui sont le plus bas et qu'on appelle le vulgaire ; par tous ceux qui sur mer trafiquent sont entendus tous ceux en général qui ont été attachés à cette Religiosité, et qui l'aiment et la caressent, ou de cœur la reconnaissent et la révèrent : que les uns et les autres soient entendus ici, cela est évident par la série des choses dans le sens spirituel, et par la signification de « sur les navires » et de « s'occuper sur les navires. » et « des matelots » et par la signification de « ceux qui trafiquent sur mer ; » par les pilotes des navires, par ceux qui s'occupent sur les navires et par les matelots, il ne peut pas en être entendu d'autres que ceux qui apportent les choses, nommées ci-dessus marchandises, c'est-à-dire, celles qu'ils amassent dans leurs trésors, et aussi leurs possessions, et pour le prix desquelles ils remportent des bénédictions et béatifications, comme mérites, et autres choses semblables qu'ils désirent pour leurs âmes ; et comme ce sont ceux-ci qui sont entendus, il est évident que par « tout pilote. » il est entendu les plus grands d'entre eux ; par quiconque sur les navires s'occupe » tous ceux qui dans les fonctions sont subordonnés à ceux-là, et par « les matelots » ceux de la dernière classe ; que par les navires soient signifiées les marchandises spirituelles qui sont les connaissances du vrai et du bien, on le voit ci-dessus, No.406, ici les marchandises naturelles, en échange desquelles ils remportent, comme ils se l'imaginent, des marchandises spirituelles ; si par « tous ceux qui sur mer trafiquent » il est entendu tous ceux, quels qu'ils soient, qui aiment et caressent cette Religiosité, ou de cœur la reconnaissent et la révèrent, c'est parce que par la Mer est signifiée cette Religiosité, car par la Mer est signifié l'Externe de l'Église ; voir ci-dessus, Nos. 238, 290, 403, 404, 420, 470, 567, 659, 661, et cette Religiosité est purement Externe. Des choses semblables sont signifiées par ces paroles, dans Ésaïe :

— « Ainsi a dit Jéhovah votre Rédempteur, le Saint d'Israël : A cause de vous j'ai envoyé vers Babel, et je renverserai toutes ses barres, et les Ghaldéens, desquels dans les Navires le cri ; ainsi a dit Jéhovah, qui a donné dans la mer un chemin, et dans les eaux impétueuses un sentier. » — Ésaïe 43:14, 16 ;

— il est dit le cri dans les navires, comme ici aussi « au loin se tinrent, et de leurs navires ils criaient »

et aussi dans Ézéchiel :

— « A la voix du cri de tes pilotes trembleront les faubourgs, et ils descendront de leurs navires tous ceux qui tiennent la rame, tous les matelots et les pilotes de la mer, et sur toi ils crieront amèrement. » — Ézéchiel 27:28, 29, 30 ; — mais ces choses ont été dites de la dévastation de Tyr, par qui est signifiée l'Église quant aux connaissances du vrai et du bien. Toutefois, il faut qu'on sache qu'ici il n'est entendu que ceux qui aiment et caressent cette Religiosité, ou de cœur la reconnaissent et la révèrent. Mais ceux de cette même Religiosité, qui la reconnaissent, il est vrai, parce qu'ils y sont nés et y ont été élevés, et qui ne savent rien de leurs astuces et de leurs pièges pour s'arroger le Culte Divin, et pour posséder toutes les choses de tous dans le monde, et néanmoins font le bien d'un cœur sincère, et ont tourné aussi leurs yeux vers le Seigneur, ceux-ci après la mort viennent parmi les heureux ; car, instruits dans le monde des esprits, ils reçoivent les vérités et rejettent l'adoration du Pape et l'invocation des Saints, et ils reconnaissent le Seigneur pour le Dieu du Ciel et de la Terre, sont élevés dans le Ciel et deviennent Anges ; c'est pourquoi, dans le Monde spirituel, il y a aussi, composées.de ceux-là, plusieurs Sociétés célestes, à la tète desquelles sont placés des personnages honorés, qui ont vécu de la même manière : il m'a été donné de voir que quelques-uns aussi, qui avaient été Empereurs, Rois, Ducs et Princes, qui même avaient reconnu le Pape pour chef suprême de l'Église, mais non pour Vicaire du Seigneur, et reconnu aussi quelques parties des Bulles papales, mais cependant avaient regardé la Parole comme sainte, et agi avec justice dans leur administration, étaient chefs de ces Sociétés : voir sur ce sujet quelques détails rapportés d'après l'expérience dans la CONTINUATION SUR LE JUGEMENT DERNIER ET SUR LE MONDE SPIRITUEL, Nos. 58 et 60.

290. Vers. 5:13. Et toute chose créée, qui est dans le ciel et sur la terre et sous la terre, et dans la mer celles qui sont, et toutes celles qui sont en elles, je les entendis, disant, signifie la confession et la glorification du Seigneur par les Anges des Cieux les plus bas. Que ce soit la confession et la glorification du Seigneur par les Anges des Cieux les plus bas, cela est évident d'après la série, puisque les confessions et les glorifications du Seigneur, qui précèdent, ont été faites par les Anges des Cieux supérieurs et des Cieux inférieurs, Nos. 275, et suivants, 286, et suivants. ; car il y a trois Cieux, et dans chaque Ciel des Sociétés innombrables, dont chacune est appelée Ciel. Que par toute chose créée, qui est dans le ciel et sur la terre et sous la terre, et dans la mer, il soit entendu des Anges, cela est évident, car il dit : Je les entendis, disant ; et ils dirent : A celui qui est assis sur le Trône et à l'Agneau la bénédiction et l'honneur et la gloire et la force aux siècles des siècles. S'ils sont dits « chose crée, » c'est suivant le style de la Parole, dans lequel par toutes les choses créées, tant celles qui sont du Règne Animal que celles qui sont du Règne Végétal, sont signifiées différentes choses chez les hommes, en général les choses qui appartiennent à la volonté ou à l'affection de l'homme, et celles qui appartiennent à son entendement ou à sa pensée ; si ces choses signifient, c'est parce qu'elles correspondent, et comme la Parole est écrite par de pures correspondances, c'est pour cela que de semblables choses sont dites des Anges du Ciel et des hommes de l'Église ; pour le confirmer, quelques passages vont seulement être rapportés ; ce sont ceux-ci :

— « Jésus dit aux disciples : En allant par le monde entier, prêchez la bonne nouvelle à toute Créature. » — Marc 16:15.

— « Interroge, je te prie, les bêtes, et elles t'enseigneront ; et les oiseaux du Ciel, et ils te l'annonceront ; ou les arbrisseaux de la terre, et ils t'enseigneront ; et à toi le raconteront les poissons de la mer. Qui est-ce qui ne sait d'entre eux tous, que la main de Jéhovah a fait cela ? » — Job 12:7-10

— « Que les Cieux et la terre louent Jéhovah, les mers et tout ce qui rampe en elles, parce que Dieu sauvera Sion. » — Psaumes 69:35-36.

— « Louez Jéhovah, de la terre, Baleines et tous les abîmes. » — Psaumes 148:7.

— « Consumant je consumerai toutes choses de dessus les faces de la terre ; je consumerai homme et bête, je consumerai les oiseaux des Cieux et les poissons de la mer. » — Zéphanie 1:2-3 ; — pareillement, Ésaïe 50:2-3 ; Ézéchiel 38:19-20 ; Hosée 4:2-3 ; Apocalypse 8:7-8, 9.

— « Dans l'allégresse seront les cieux, et dans la joie sera la terre, dans l'agitation sera la mer et toute sa plénitude, de joie bondira le champ et tout ce qui est en lui, alors chanteront tous les arbres de la forêt devant Jéhovah, parce qu'il vient, parce qu'il vient pour juger la terre. » — Psaumes 96:11-12, 13 ;

— et dans beaucoup d'autres passages.

Il est dit « toute chose créée. » et par là il est entendu toute chose réformée, ou tous ceux qui ont été réformés ; car créer signifie réformer et régénérer, No. 254. Quant à ce qui est entendu par « dans le ciel, sur la terre et sous la terre, » voir ci-dessus. No. 260 ; et ce qui est entendu par la mer, 238: de là on voit clairement ce qui est signifié par les choses qui sont dans la mer, et toutes celles qui sont en elles ; ces choses sont celles qui, dans la Parole, sont entendues par les poissons de la mer, qui sont les affections sensuelles, lesquelles sont les affections les plus basses de l'homme naturel, car dans le Monde spirituel les affections des hommes naturels apparaissent de loin comme des Poissons, et comme dans une Mer, parce que l'Atmosphère, dans laquelle ils sont, apparaît comme aqueuse, et par suite comme une Mer aux yeux de ceux qui sont dans les Cieux, et là sur une terre ; voir ci-dessus, No. 238, et au sujet des Poissons, No. 405.