721. Et se sont enivrés du vin de sa scortation les habitants de la terre, signifie ta démence dans les choses spirituelles par suite de l'adultération de la Parole chez ceux qui sont dans cette Religiosité. Par s'enivrer du vin de scortation, il est signifié être en démence dans les choses spirituelles par suite de la falsification des vérités de la Parole, ici, par suite de leur adultération ; par le vin est signifié le Divin Vrai de la Parole, No. 316, et par la scortation il est signifié la falsification et l'adultération de ce vrai, Nos. 134, 620, 632, 635 ; de là, par s'enivrer de ce vin, il est signifié être en démence dans les choses spirituelles ; par les habitants de ta terre sont signifiés ceux qui sont dans l'Église, comme ci-dessus, Chapitre 11:10 ; 12:12 ; 13:13-14 ; 14:6 ; mais ici, ceux qui sont dans cette Religiosité, puisque là il n'y a point Église, par la raison qu'on ne s'adresse pas au Seigneur, et qu'on ne lit pas la Parole, et parce qu'on invoque des morts, comme ci-dessus, No. 718. Que s'enivrer de ce vin signifie être en démence dans les choses spirituelles, on peut, il est vrai, le voir sans confirmation d'après d'autres passages de la Parole, mais comme il y en a beaucoup qui ne le voient pas, parce qu'ils pensent, non pas spirituellement, mais sensuellement, c'est-à-dire, matériellement sur chaque chose de la Parole, quand ils la lisent. Je vais rapporter quelques passages de la Parole, qui confirment que s'enivrer y signifie être en démence dans les choses spirituelles, c'est-à-dire, théologiques ; voici ces passages :

— « Ils se sont enivrés, mais non de vin ; Ils chancellent, mais non de cervoise. » — Ésaïe 29:9.

— « Écoute, affligée ; enivrée, mais non de vin. » — Ésaïe 51:21.

— « Calice d'or, Babel, dans la main de Jéhovah, enivrant toute la terre ; de son vin ont bu les nations ; c'est pourquoi, folles elles sont, les nations. » — Jérémie 51:7.

— « Que Babel soit en sifflement ; quand ils seront échauffés, je les mettrai en festins, et je les enivrerai, afin qu'ils bondissent, et qu'ils s'endorment d'un sommeil séculaire, et ne se réveillent point. » — Jérémie 51:37, 39.

— « Elle est tombée, elle est tombée, Babylone, parce que du vin de sa scortation elle a abreuvé toutes les nations. » — Apocalypse 14:8 ; 18:3.

— « Toute outre sera remplie de vin ; voici, je vais remplir tous les habitants de cette terre, rois, prêtres et prophètes, d'ivresse. » — Jérémie 13:12-13.

— « D'ivresse et de tristesse tu seras remplie par un calice de dévastation et de désolation. » — Ézéchiel 23:32-33.

— « Fille d'Édom, aussi vers toi passera le calice, tu seras enivrée et tu seras mise à nu. » — Lamentations 4:21.

— « Toi aussi, lu seras enivrée. » — Nahum 3:11.

— « Buvez et enivrez-vous, et vomissez et tombez, de sorte que vous ne vous releviez point. » — Jérémie 25:27.

— « Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux, et à ceux qui devant leurs faces sont intelligents! Malheur aux héros pour boire le vin, et aux hommes de vigueur pour mêler la cervoise! » — Esaïe 5:21, 22 ; — et en outre ailleurs :

— comme Ésaïe 19:11-12, 14 ; 24:20 ; 28:1, 3, 7-9 ; 56:12 ; Jérémie 23:9-10 ; Lamentations 3:15 ; Hosée 4:11-12 ; 17-18 ; Joël 1:5-7 ; 2:15 ; Psaumes 75:9 ; 107:27.

729. Vers. 17:5. Et, sur son front, un Nom écrit : Mystère ; Babylone la grande, la mère des scortations et des abominations de ta terre, signifie la Religiosité Catholique-Romaine telle qu'est son intérieur qui est caché ; que, dès son origine, par l'amour de dominer d'après l'amour de soi sur les choses saintes de l'Église et sur le Ciel, ainsi sur toutes les choses du Seigneur et de sa Parole, elle a corrompu et profané les choses qui appartiennent à la Parole et par suite à l'Église. Par écrit sur le front, il est signifié insité dans l'amour, car le front signifie l'amour, Nos. 347, 605 ; par mystère, il est signifié ce qui est intérieurement caché ; par Babylone la grande, il est signifié la Religiosité Catholique-Romaine, et toute sa qualité, comme ci-dessus, No. 717 ; par les scortations sont signifiées les adultérations du bien et du vrai de la Parole, Nos. 719, 720, 721, et aussi les corruptions de ce bien et de ce vrai, comme ci-dessus, No. 728 ; par les abominations sont signifiées les profanations des choses saintes de l'Église, comme aussi ci-dessus, No. 728 ; par la terre est signifiée l'Église, No. 285 ; de là, parla mère des scortations et des abominations de la terre, est signifiée leur origine : or, comme ces paroles ont été écrites sur son front, et que par « écrit sur le front » , il est signifié insité dans l'amour, et comme leur amour est l'amour de dominer d'après l'amour de soi sur toutes les choses de l'Église et sur le Ciel, ainsi sur toutes les choses du Seigneur et de sa Parole, voilà pourquoi cela est signifié. D'après ces considérations, on peut voir que par « sur son front un Nom écrit : Mystère, Babylone la grande, la mère des scortations et des abominations de la terre » , il est signifié la Religiosité Catholique-Romaine telle qu'est son intérieur qui est caché ; que, dès son origine, par l'amour de dominer d'après l'amour de soi sur les choses saintes de l'Église et sur le Ciel, ainsi sur toutes les choses du Seigneur et de sa Parole, elle a corrompu et profané les choses qui appartiennent à la Parole et par suite à l'Église. Que ce soit l'amour de dominer sur toutes les choses de l'Église, cela est notoire d'après le droit qu'elle s'arroge sur les âmes des hommes, et sur toutes les choses de leur culte ; que ce soit l'amour de dominer sur le Ciel, cela est notoire d'après le pouvoir qu'elle s'est arrogé de lier et de délier, et ainsi de l'ouvrir et de le fermer ; que ce soit l'amour de dominer sur toutes les choses du Seigneur, cela est notoire d'après le vicariat, par lequel ils s'attribuent toutes les choses du Seigneur ; que ce soit l'amour de dominer sur toutes les choses de la Parole, cela est encore notoire en ce qu'ils en réservent l'interprétation à eux seuls. Il est dit l'amour de dominer d'après l'amour de soi, parce qu'il y a aussi l'amour de dominer d'après l'amour des usages ; ces deux amours sont diamétralement opposés ; en effet, l'amour de dominer d'après l'amour de soi est diabolique, car il se considère seul, et considère le monde à cause de soi, mais l'amour de dominer d'après les usages est céleste, car il considère le Seigneur, et toutes les choses qui procèdent du Seigneur sont des usages, et les usages pour lui sont de faire le bien de l'Église pour le salut des âmes ; c'est pourquoi cet amour a en abomination l'amour de dominer d'après l'amour de soi.