3707. Ta semence sera comme la poussière de la terre, signifie que le Divin Vrai naturel serait comme le Divin Bien naturel : on le voit par la signification de la semence, en ce qu'elle est le vrai, numéro 3706, de là ta semence, ou la semence de Jacob, est le Divin Vrai naturel, car il a été montré ci-dessus que Jacob représente le Divin Naturel du Seigneur ; et par la signification de la poussière de la terre, en ce qu'elle est le bien, numéro 1610 ; de là ces mots ta semence sera comme la poussière de la terre signifient, dans le sens interne, que le Divin Vrai naturel sera comme le Divin Bien naturel. Si la poussière de la terre signifie le bien, c'est parce que la terre signifie le Royaume du Seigneur, par conséquent le bien, ainsi qu'il vient d'être montré, numéro 3705 ; la poussière de cette terre est donc le bien, mais le bien naturel, parce que la terre, comme il y a été aussi expliqué, signifie ce qui est inférieur dans le Royaume du Seigneur, par conséquent le naturel, tandis que le ciel, quand il est aussi nommé, signifie ce qui est intérieur ou le rationnel ; de là vient que la fructification du bien et la multiplication du vrai, sont exprimées çà et là dans la Parole par la semence qui sera comme les étoiles des cieux et comme la poussière de la terre ; alors les étoiles des cieux signifient les rationnels, et la poussière de la terre les naturels, qui croîtront ainsi. Dans la suite, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, il sera expliqué ce qui est entendu par le vrai naturel sera comme le bien naturel. »

3364. Il y eut une famine dans la terre, outre ta famine précédente qu'il y eut dans les jours d'Abraham, signifie le manque de connaissances de la foi : on le voit par la signification de la famine, en ce que c'est le manque de connaissances, numéro 1460; et dont il est parlé numéro 1460, était le manque des connaissances qui appartiennent à l'homme Naturel ; mais la famine, dont il est ici question, est le manque des connaissances qui appartiennent à l'homme Rationnel, c'est pour cela qu'il est dit, il y eut une famine dans la terre outre la famine précédente qu'il y eut dans les jours d'Abraham. Ici, dans le sens interne, il s'agit du Seigneur, en ce que tous les doctrinaux de la foi procèdent de son Divin ; il n'y a, en effet, aucun doctrinal, ni même la pins petite chose d'un doctrinal, qui ne vienne du Seigneur, car le Seigneur est la doctrine elle-même ; c'est de là que le Seigneur est appelé la Parole, parce que la Parole est la Doctrine : mais comme tout ce qui est dans le Seigneur est Divin, et que le Divin ne peut être saisi par aucun être créé, il en résulte que les doctrinaux qui viennent du Seigneur, en tant qu'ils se montrent devant des êtres créés, sont non des Vrais purement Divins, mais des apparences du Vrai ; cependant toujours est-il que dans les apparences il y a les Vrais Divins, et comme ces vrais sont dans ces apparences, celles-ci sont aussi appelées Vrais : il va maintenant en être question dans ce Chapitre.