357. Par la colère excitée à Caïn il est signifié que la charité se retira : on peut le voir par ce qui est dit plus loin, qu'il tua son frère Abel, par lequel est signifiée la Charité. La colère est une affection générale, résultant de tout ce qui contrarié l'amour du propre et ses cupidités ; dans le monde des mauvais esprits, cela est perçu d'une manière manifeste, car la colère y est commune contre le Seigneur, parce qu'ils ne sont dans aucune charité, mais dans des haines ; tout ce qui ne favorise pas l'amour du propre et du monde excite une contrariété qui se manifeste par la colère. Au sujet de Jéhovah, dans la Parole, il est très-souvent question de colère, d'emportement, comme aussi de fureur ; mais ces passions appartiennent à l'homme, et sont attribuées à Jéhovah, parce que cela apparaît ainsi, et pour les motifs précédemment donnés ; ainsi, dans David :

« Il envoya contre eux la colère de sa narine, et emportement, et fureur, et détresse, et émission d'anges mauvais ; il nivela le sentier » à la colère, il ne préserva point de la mort leur âme. » - Psaumes 78:49-50.

non pas que Jéhovah se mette en colère contre qui que ce soit, mais ce sont les hommes qui se livrent eux-mêmes à la colère ; non pas qu'il envoie de mauvais anges, ainsi qu'il est dit ici, mais c'est l'homme qui s'associe avec eux : c'est pourquoi il est ajouté qu'il nivelle le sentier à la colère, et qu'il ne préserve point de la mort leur âme. Ainsi, dans Ésaïe :

« A Jéhovah il viendra, et seront confus tous ceux qui se sont irrités contre Lui. » - Ésaïe 45:24.

Il résulte de là que la colère signifie les maux, ou, ce qui est la même chose, se retirer de la charité.