10407. Et il en fit un veau de fonte, signifie selon le plaisir des amours de cette nation : on le voit par la signification du veau, en ce que c'est le bien externe ou naturel, ainsi qu'il va être montré ; par la signification de l'image de fonte, en ce que c'est le culte fait en faveur des amours externes, numéro 10406 ; et comme dans ce Chapitre il s'agit de la nation Israélite, et que cette nation était dans les externes sans l'interne, ainsi dans les amours externes, voilà pourquoi il est dit

« selon le plaisir des amours de cette nation ; car le veau, comme idole, signifie ce plaisir. Les anciens, qui étaient dans le culte représentatif, savaient ce qui était signifié par les divers genres d'animaux, car chaque animal a sa signification, selon laquelle aussi les animaux apparaissent dans le ciel, conséquemment selon laquelle ils sont nommés dans la Parole, et aussi selon laquelle ils ont été employés dans les holocaustes et dans les sacrifices ; par le veau est signifié le bien de l'innocence et de la charité dans l'homme externe ou naturel, voir numéro 9391, 9990, 10132 ; mais quand il n'y a pas le bien de l'innocence et de la charité, comme chez feux qui sont dans les externes sans l'interne, alors par le veau est signifié le plaisir naturel et sensuel, qui est le plaisir des voluptés, des cupidités et des amours de soi et du monde ; c'est dans ce plaisir que sont ceux qui sont dans les externes sans l'interne, et ils l'adorent, car ce que l'homme aime par-dessus toutes choses, il l'adore ; ils disent, il est vrai, qu'ils adorent le Dieu de l'univers, mais ils disent cela de bouche et non de cœur ; ceux qui sont tels sont entendus par ceux qui adorent le veau de fonte : tels ont été plus que les autres les Égyptiens qui, parce qu'ils étaient dans la science des correspondances et des représentations plus que les autres nations, s'étaient fait diverses idoles, comme il est évident d'après les idoles égyptiennes qui existent encore ; mais leur principale idole était le veau, par lequel ils voulaient signifier leur bien externe dans le culte ; mais quand la science des corres-pondances et des représentations, dans laquelle ils étaient plus que tous les autres, eut été tournée chez eux en magie, le veau revêtait la signification contraire, qui est celle du plaisir des amours externes ; et quand le veau était placé dans les temples et adoré comme un Dieu, il signifiait un tel plaisir dans le culte : la nation Israélite ayant emporté avec elle de l'Egypte cette idolâtrie, c'est pour cela que, par application à cette nation, le veau, quand il était adoré par les Israélites comme un Dieu, signifie le plaisir des amours de cette nation dans le culte : quels étaient ces amours, c'est ce qu'on peut voir d'après ce qui a été montré dans les articles cités ci-dessus, numéro 10396 : en effet, ils étaient alors comme aujourd'hui dans l'amour de soi et dans l'amour du monde plus que tous les autres ; qu'ils soient aujourd'hui dans l'amour le plus terrestre, cela est notoire, car ils aiment l'argent et l'or, non pour un usage quelconque, mais pour l'argent même et l'or même ; cet amour est le plus terrestre de tous, car c'est une sordide avarice : l'amour de soi n'existe pas chez eux de manière à se manifester, mais il est intérieurement caché dans leur cœur, ainsi qu'il arrive ordinairement chez tous les avares sordides ; il est de même notoire qu'il n'y a chez eux aucun amour du prochain, et autant il y a absence de l'amour du prochain chez quelqu'un, autant il y a chez lui l'amour de soi. Maintenant, d'après ce qui vient d'être dit, on peut voir ce qui est signifié par le veau de fonte qu'Aharon fit pour cette nation : semblable chose est signifiée par le veau dans ces passages ; dans Jérémie :

« Génisse très-belle, l'Egypte ! la destruction du septentrion vient, et ses mercenaires au milieu d'elle (sont) comme des veaux à l'engrais, » - Jérémie 46:20-21.

Dans David :

« Ils firent un veau en Horeb, et ils se prosternèrent devant une image de fonte ; et ils changèrent leur gloire contre l'effigie d'un bœuf qui mange l'herbe. » - Psaumes 106:19-20.

Dans Osée :

« Ils continuent à pécher, et ils se font une image de fonte de leurargent ; dans leur intelligence, des idoles, ouvrage d'artisans en entier ; à elles ils disent : On sacrifie l'homme, on baise les veaux. » - Osée 13:2.

Dans Ésaïe :

« Des licornes descendront avec eux, et des veaux avec des robustes, et enivrée sera leur terre de sang, et leur poussière de graisse sera engraissée. » - Ésaïe 34:7.

Dans le Même :

« La ville fortifiée (sera) solitaire, l'habitacle délaissé et abandonné ; là paîtra le veau, et là il couchera, et il dévorera ses rameaux, et sèche sera sa moisson. » - Ésaïe 27:10.

Dans David :

« Réprime la bête sauvage du roseau, l'assemblée des forts, parmi les veaux des peuples, foulant aux pieds les fragments de l'argent, il a dispersé les peuples. » - Psaumes 68:31.

Dans Jérémie :

« Je livrerai les hommes qui ont transgressé mon alliance, qui n'ont pas maintenu les paroles de l'alliance qu'ils ont contractée devant Moi, (l'alliance) du veau, qu'ils ont coupé en deux, pour passer entre ses deux parties, les princes de Jehudah, et les princes de Jérusalem, les ministres royaux, et les prêtres, et tout le peuple de la terre, lesquels passent entre les parties du veau ; et je les livrerai dans la main de leurs ennemis, afin que leur cadavre soit la pâture de l'oiseau des deux et de la bête de la terre. » - Jérémie 34:18, 19, 20,

Et dans Osée :

« Un roi ils ont fait et non par Moi ; des princes ils ont fait et je ne l'ai pas su ; de leur argent et de leur or ils se sont fait des idoles, afin qu'il soit retranché ; ton veau l'a abandonné, Samarie, car d'Israël (il est) aussi, lui ; un ouvrier l'a fait, et il n'est point un Dieu, lui ; car en morceaux il sera mis, le veau de Samarie. » - Osée 8:4, 5, 6.

tous ces passages ont été expliqués, voir numéro 9391.

4208. Et jura Jacob par la frayeur de son père Isaac, signifie la confirmation par le Divin Humain, qui dans cet état est appelé frayeur : on le voit par la signification de jurer, en ce que c'est la confirmation, numéro 2842, 3375 ; et par la signification de la frayeur de Isaac, en ce qu'elle est le Divin Humain du Seigneur, numéro 4180 ; les serments se faisaient par le Divin Humain du Seigneur, numéro 2842. S'il est dit ici, le Dieu d'Abraham, le Dieu de Nachor, le Dieu de leur père ou de Thérach, et la frayeur de Isaac père de Jacob, c'est parce que les fils de Thérach reconnaissaient tout autant de Dieux, car ils étaient des idolâtres, numéro 1353, 1356, 1992, 3667 ; et il y avait cela de particulier dans cette maison, que chaque famille adorait son Dieu ; c'est de là qu'il est dit le Dieu d'Abraham, le Dieu de Nachor, le Dieu de leur père, et la Frayeur de Isaac ; cependant il fut enjoint à la famille d'Abraham de reconnaitre Jéhovah pour son Dieu, mais néanmoins ils ne Le reconnaissaient pas autrement que comme un autre Dieu, par lequel ils se distinguaient des nations, ainsi ils ne Le reconnaissaient que quant au nom ; c'est même à cause de cela qu'ils le quittèrent tant de fois pour d'autres Dieux, comme on peut le voir par les historiques de la Parole ; cela venait de ce qu'étant seulement dans les externes, ils ne savaient nullement ce que c'était que les internes, et ils ne voulaient pas le savoir ; les rites mêmes de leur Église par rapport à eux n'ont été que des rites idolâtres, parce qu'ils avaient été séparés d'avec les internes, car tout rite de l'Église séparé d'avec l'interne est idolâtre ; mais néanmoins le réel de l'Église a pu être représenté par eux, car les représentations regardent non pas la personne mais la chose, numéro 665, 1097 (fin). 1361, 3147 ; toutefois pour que l'Église représentative existât, et qu'il y eût ainsi quelque communication du Seigneur par le ciel avec l'homme, ils ont dû principalement être tenus de reconnaitre Jéhovah, sinon de cœur, du moins de bouche ; en effet, chez eux les représentatifs sortaient non pas des internes mais des externes, et se communiquaient ainsi d'une autre manière que dans l'Église réelle, dans laquelle la communication se fait par les internes ; c'est aussi pour cela que leur culte Divin n'a en rien affecté leurs âmes, c'est-à-dire, ne les a point rendus heureux dans l'autre vie, mais leur a seulement donné du bonheur dans le monde : c'est donc afin qu'ils fussent tenus dans les externes, qu'il y eut chez eux tant de miracles, qui n'auraient jamais eu lieu, s'ils eussent été dans les internes ; et c'est pour cela qu'ils étaient si souvent contraints au culte par des punitions, des captivités et des menaces, lorsque cependant personne n'est contraint par le Seigneur au culte interne, mais ce culte est implanté librement, numéro 1937, 1947, 2874, 2875, , 3145, 3146, 3158, 4031 ; leur principal externe était de confesser Jéhovah, car Jéhovah était le Seigneur que toutes les choses de cette Église représentaient ; que Jéhovah était le Seigneur, on le voit numéro 1343, 1736, 2921, 3035.