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Jérémie 51

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1 Ainsi a dit l'Eternel : voici, je m'en vais faire lever un vent de destruction contre Babylone, et contre ceux qui habitent au cœur [du Royaume] de ceux qui s'élèvent contre moi.

2 Et j'enverrai contre Babylone des vanneurs qui la vanneront, et qui videront son pays; car de tous côtés ils seront venus contre elle au jour de son mal.

3 Qu'on bande l'arc contre celui qui bande son arc, et contre celui qui se confie en sa cuirasse; et n'épargnez point ses gens d'élite, exterminez à la façon de l'interdit toute son armée;

4 Et les blessés à mort tomberont au pays des Caldéens; et les transpercés [tomberont] dans ses places;

5 Car Israël et Juda n'est point privé de son Dieu, de l'Eternel des armées; quoique leur pays ait été trouvé par le Saint d'Israël plein de crimes.

6 Fuyez hors de Babylone, et sauvez chacun sa vie, ne soyez point exterminés dans son iniquité; car c'est le temps de la vengeance de l'Eternel; il lui rend ce qu'elle a mérité.

7 Babylone a été comme une coupe d'or en la main de l'Eternel, enivrant toute la terre; les nations ont bu de son vin; c'est pourquoi les nations en ont perdu l'esprit.

8 Babylone est tombée en un instant, et a été brisée; hurlez sur elle, prenez du baume pour sa douleur, peut-être qu'elle guérira.

9 Nous avons traité Babylone, et elle n'est point guérie; laissez-la et allons-Nous-en chacun en son pays; car son procès est parvenu jusqu’aux cieux, et s'est élevé jusqu’aux nues.

10 L'Eternel a mis en évidence notre justice. Venez, et racontons en Sion l'œuvre de L'Eternel notre Dieu.

11 Fourbissez les flèches, et empoignez à pleines mains les boucliers; l'Eternel a réveillé l'esprit des Rois de Méde; car sa pensée est contre Babylone pour la détruire, parce que c'est ici la vengeance de l'Eternel, et la vengeance de son Temple.

12 Elevez l'enseigne sur les murailles de Babylone, renforcez la garnison, posez les gardes, préparez des embûches; car l'Eternel a formé un dessein, même il a fait ce qu'il a dit contre les habitants de Babylone.

13 Tu étais assise sur plusieurs eaux, abondante en trésors; ta fin est venue, et le comble de ton gain déshonnête.

14 L'Eternel des armées a juré par soi-même, en disant : si je ne te remplis d'hommes comme de hurebecs, et s'ils ne s'entre-répondent pour s'encourager contre toi.

15 C'est lui qui a fait la terre par sa vertu, et qui a rangé le monde habitable par sa sagesse, et qui a étendu les cieux par son intelligence.

16 Sitôt qu'il fait ouïr sa voix il y a un grand bruit d'eaux dans les cieux; après qu'il a fait monter du bout de la terre les vapeurs, ses éclairs annoncent la pluie, et il tire le vent hors de ses trésors.

17 Tout homme paraît abruti dans sa science; tout fondeur est rendu honteux par les images taillées; car ce qu'ils fondent est une fausseté, et il n'y a point de respiration en elles.

18 Elles ne sont que vanité, et un ouvrage propre à abuser; elles périront au temps de leur visitation.

19 La portion de Jacob n'est point comme ces choses-là; car c'est celui qui a tout formé, et il est le lot de son héritage; son Nom est l'Eternel des armées.

20 Tu m'as été un marteau [et] des instruments de guerre; par toi j'ai mis en pièces les nations, et par toi j'ai détruit les Royaumes.

21 Et par toi j'ai mis en pièces le cheval et celui qui le monte; et par toi j'ai mis en pièces le chariot et celui qui était monté dessus.

22 Et par toi j'ai mis en pièces l'homme et la femme; et par toi j'ai mis en pièces le vieillard et le jeune garçon; et par toi j'ai mis en pièces le jeune homme et la vierge.

23 Et par toi j'ai mis en pièces le pasteur et son troupeau; et par toi j'ai mis en pièces le laboureur et ses bœufs accouplés; et par toi j'ai mis en pièces les gouverneurs et les magistrats.

24 Mais je rendrai à Babylone, et à tous les habitants de la Caldée, tout le mal qu'ils ont fait à Sion, vous le voyant, dit l'Eternel.

25 Voici, j'en veux à toi, montagne qui détruis, dit l'Eternel, qui détruis toute la terre; et j'étendrai ma main sur toi, et je te roulerai en bas du haut des rochers, et je te réduirai en montagne d'embrasement.

26 Et on ne pourra prendre de toi aucune pierre pour la placer à l'angle de l'édifice, ni aucune pierre pour servir de fondement, car tu seras des désolations perpétuelles, dit l'Eternel.

27 Levez l'enseigne sur la terre, sonnez de la trompette parmi les nations; préparez les nations contre elle; convoquez contre elle les Royaumes d'Ararat, de Minni, et d'Askenas; établissez contre elle des Capitaines, faites monter ses chevaux comme le hurebec qui se hérisse.

28 Préparez contre elle les nations, les Rois de Méde, ses gouverneurs, et tous ses magistrats, et tout le pays de sa domination.

29 Et la terre en sera ébranlée, et en sera en travail, parce que tout ce que l'Eternel a pensé a été effectué contre Babylone, pour réduire le pays en désolation, tellement qu'il n'y ait personne qui [y] habite.

30 Les hommes forts de Babylone ont cessé de combattre, ils se sont tenus dans les forteresses, leur force est éteinte, et ils sont devenus [comme] des femmes; on a brûlé ses demeures; et ses barres ont été rompues.

31 Le courrier viendra à la rencontre du courrier, et le messager viendra à la rencontre du messager, pour annoncer au Roi de Babylone que sa ville est prise par un bout;

32 Et que ses gués sont surpris, et que ses marais sont brûlés au feu, et que les hommes de guerre sont épouvantés.

33 Car ainsi a dit l'Eternel des armées, le Dieu d'Israël : la fille de Babylone est comme une aire; il est temps qu'elle soit foulée; encore un peu, et le temps de sa moisson viendra.

34 Nébucadnetsar Roi de Babylone, [dira Jérusalem], m'a dévorée et m'a froissée; il m'a mise dans le même état qu'un vaisseau qui ne sert de rien; il m'a engloutie comme un dragon; il a rempli son ventre de mes délices, il m'a chassée au loin.

35 Ce qu'il m'a ravi par violence, et ma chair [est] à Babylone, dira l'habitante de Sion; et mon sang est chez les habitants de la Caldée, dira Jérusalem.

36 C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel : voici, je m'en vais plaider ta cause, et je ferai la vengeance pour toi; je dessécherai sa mer, et je ferai tarir sa source.

37 Et Babylone sera réduite en monceaux, en demeure de dragons, en étonnement, et en opprobre, sans que personne [y] habite.

38 Ils rugiront ensemble comme des lionceaux, et bruiront comme des faons de lions.

39 Je les ferai échauffer dans leurs festins, et les enivrerai, afin qu'ils se réjouissent, et qu'ils dorment d'un sommeil perpétuel, et qu'ils ne se réveillent plus, dit l'Eternel.

40 Je les ferai descendre comme des agneaux à la tuerie, et comme [on y mène] les moutons avec les boucs.

41 Comment a été prise Sésac? et [comment] a été saisie celle qui était la louange de toute la terre? comment Babylone a-t-elle été réduite en désolation parmi les nations?

42 La mer est montée sur Babylone, elle a été couverte de la multitude de ses flots.

43 Ses villes ont été un sujet d'étonnement, une terre sèche et de landes, un pays où personne ne demeure, et où il ne passe pas un fils d'homme.

44 Je punirai aussi Bel à Babylone, et je tirerai hors de sa bouche ce qu'il avait englouti, et les nations n'aborderont plus vers lui; la muraille même de Babylone est tombée.

45 Mon peuple, sortez du milieu d'elle, et sauvez chacun sa vie de l'ardeur de la colère de l'Eternel.

46 De peur que votre cœur ne s'amollisse, et que vous n'ayez peur des nouvelles qu'on entendra dans tout le pays; car des nouvelles viendront une année, et après cela [d'autres] nouvelles une [autre] année, et il y aura violence dans la terre, et dominateur sur dominateur.

47 C'est pourquoi voici, les jours viennent que je punirai les images taillées de Babylone, et tout son pays sera rendu honteux, et tous ses blessés à mort tomberont au milieu d'elle.

48 Les cieux, et la terre, et tout ce qui y est, se réjouiront avec chant de triomphe contre Babylone, parce qu'il viendra de l'Aquilon des destructeurs contre elle, dit l'Eternel.

49 Et comme Babylone a fait tomber les blessés à mort d'Israël, ainsi les blessés à mort de tout le pays tomberont à Babylone.

50 Vous qui êtes échappés de l'épée, marchez, ne vous arrêtez point; souvenez-vous de l'Eternel dans ces pays éloignés où vous êtes, et que Jérusalem vous revienne au cœur.

51 [Mais vous direz] : nous sommes honteux des reproches que nous avons entendus; la confusion a couvert nos faces, en ce que les étrangers sont venus contre les Sanctuaires de la maison de l'Eternel.

52 C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je ferai justice de ses images taillées, et les blessés à mort gémiront par tout son pays.

53 Quand Babylone serait montée jusqu'aux cieux, et qu'elle aurait fortifié le plus haut de sa forteresse, toutefois les destructeurs y entreront de par moi, dit l'Eternel.

54 Un grand cri s'entend de Babylone, et un grand débris du pays des Caldéens.

55 Parce que l'Eternel s'en va détruire Babylone, et il abolira du milieu d'elle la voix magnifique, et leurs flots bruiront comme de grosses eaux, l'éclat de leur bruit retentira.

56 Car le destructeur est venu contre elle, contre Babylone; ses hommes forts ont été pris, et leurs arcs ont été brisés; car le [Dieu] Fort des rétributions, l'Eternel, ne manque jamais à rendre la pareille.

57 J'enivrerai donc ses principaux et ses sages, ses gouverneurs et ses magistrats, et ses hommes forts; ils dormiront d'un sommeil perpétuel, et ils ne se réveilleront plus, dit le Roi dont le Nom est l'Eternel des armées.

58 Ainsi a dit l'Eternel des armées : Il n'y aura aucune muraille de Babylone, quelque large qu'elle soit, qui ne soit entièrement rasée; et ses portes, qui sont si hautes, seront brûlées au feu; ainsi les peuples auront travaillé inutilement, et les nations pour le feu, et elles s'y seront lassées.

59 C'est ici l'ordre que Jérémie le Prophète donna à Séraja, fils de Nérija, fils de Mahaséja, quand il alla de la part de Sédécias Roi de Juda en Babylone, la quatrième année de son Règne; or Séraja était principal Chambellan.

60 Car Jérémie écrivit dans un livre tout le mal qui devait venir sur Babylone; savoir toutes ces paroles qui sont écrites contre Babylone.

61 Jérémie donc dit à Séraja : Sitôt que tu seras venu à Babylone, et que tu l'auras vue, tu liras toutes ces paroles-là;

62 Et tu diras : Eternel, tu as parlé contre ce lieu-ci pour l'exterminer, en sorte qu'il n'y ait aucun habitant, depuis l'homme jusqu'à la bête, mais qu'il soit réduit en désolations perpétuelles.

63 Et sitôt que tu auras achevé de lire ce livre, tu le lieras à une pierre, et le jetteras dans l'Euphrate;

64 Et tu diras : Babylone sera ainsi plongée, et elle ne se relèvera point du mal que je m'en vais faire venir sur elle, et ils en seront accablés. Jusques ici sont les paroles de Jérémie.

   

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Jérémie 51:34

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34 Nébucadnetsar Roi de Babylone, [dira Jérusalem], m'a dévorée et m'a froissée; il m'a mise dans le même état qu'un vaisseau qui ne sert de rien; il m'a engloutie comme un dragon; il a rempli son ventre de mes délices, il m'a chassée au loin.

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Arcanes Célestes # 10236

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10236. Et sa base en airain, signifie le bien du dernier du naturel, qui appartient au sensuel : on le voit par la signification de la base du bassin dans lequel était l'eau pour la lavation, en ce que c'est le dernier du naturel, qui est appelé le sensuel ; et par la signification de l'airain, en ce que c'est le bien, numéro 10235 : que la base soit le dernier du naturel, qui est appelé sensuel externe, c'est parce que le bassin qui est dessus signifie le naturel dans lequel se fait la purification ; ce qui est au-dessous signifie donc ce qui est dans le lieu le plus bas, c'est-à-dire, dans le dernier, ainsi le sensuel externe de l'homme ; le Naturel de l'homme est externe, est moyen, et est interne ; l'externe du naturel communique avec le monde, et est appelé sensuel externe ; le naturel interne est celui qui communique avec l'homme interne, qui est dans le ciel ; le naturel moyen est ce qui conjoint l'un et l'autre, car où il y a un externe et un interne, il doit y avoir un moyen qui conjoigne ; que l'homme ait un naturel externe, moyen, et interne, on le voit, numéro 4009, 4570, 5118, 5120, 5649, 9216. Par le sensuel, qui est le dernier du naturel, il est entendu proprement ce qui est appelé Chair et périt quand l'homme meurt, ainsi ce qui a servi à l'homme pour ses fonctions dans le monde, comme le sensuel de la vue, de l'ouïe, de l'odorat, du goût, et du toucher ; que ce sensuel soit le dernier plan, dans lequel se termine la vie de l'homme, et sur lequel elle se repose comme sur une base, c'est ce qu'on peut voir, car il se manifeste immédiatement au monde, et par lui comme extrême le monde entre et le ciel sort ; ce sensuel externe est commun à l'homme et aux animaux brutes ; mais le sensuel externe qui n'est pas de même commun à l'homme et aux animaux, et qui néanmoins est un sensuel externe, est celui que l'homme a dans la mémoire d'après le monde, et qui est constitué d'après les seules choses mondaines, corporelles et terrestres qui y sont ; l'homme qui pense et raisonne seulement d'après ces choses, et non d'après les intérieurs, est appelé homme sensuel ; ce sensuel reste chez l'homme après la mort, mais se repose ; c'est ce sensuel externe qui est proprement signifié par la base : il a été représenté quel il est par les bases des dix bassins qui étaient placés près du Temple ; ces Bases sont décrites ainsi :

« Salomon fit les bases, dix, en airain ; quatre coudées la longueur de chaque base, et quatre coudées sa largeur ; trois coudées sa hauteur. Sur les clôtures qui (étaient) entre les degrés, des lions, des bœufs, et des chérubins ; et sur les degrés pareillement en haut. En outre, quatre roues à chaque base, et des bandes d'airain ; mais à ses quatre angles, des épaulières ; sous le bassin, les épaulières en fonte : l'œuvre des roues, comme l'œuvre de la roue d'un char ; leurs mains, et leurs dos, et leurs bandes, et leurs rayons, tous de fonte. De cette manière il fit les dix bases ; une même fonte, une même mesure, une même proportion pour elles toutes. Ensuite il fit dix bassins d'airain ; quarante baths contenait chaque bassin ; quatre coudées chaque bassin. » - .

Par des représentatifs est décrite ici la qualité du Sensuel externe chez l'homme, et principalement la surveillance du Seigneur pour que l'homme n'entre point d'après son sensuel, ainsi d'après le monde, dans les choses qui sont du Ciel ou de l'Église ; en effet, cela est contraire à l'ordre Divin, car le monde ne peut pas entrer dans le ciel, mais le ciel peut entrer dans le monde, ce qui arrive quand le Seigneur par le ciel influe chez l'homme, l'illustre, l'instruit et le conduit par la Parole. Qu'il soit contre l'ordre Divin d'entrer d'après le monde dans les choses qui sont du ciel, c'est ce qu'on peut voir par ceux qui entrent d'après leur sensuel, ainsi d'après les scientifiques qui proviennent du monde, en ce que ceux-là ne croient absolument rien : la surveillance pour que cela n'arrive point est signifiée par les lions, les bœufs et les chérubins ; en effet, les lions signifient la surveillance pour que les vrais n'entrent point, car les lions sont les vrais dans leur puissance, numéro 6367, 6369 ; les bœufs signifient la surveillance pour que les biens n'entrent point, car les bœufs sont les biens dans leur puissance, numéro 2781 ; que les Chérubins soient la surveillance du Seigneur pour que cela n'arrive point, on le voit, numéro 308, 9509 ; que les épaulières, dont il est aussi fait mention, soient la puissance et la résistance, on le voit, numéro 1085, , 9836 : les roues comme celles d'un char signifient la faculté d'être âge, quand tout entre d'après le ciel ; car ainsi tout marche selon l'ordre, puisque les roues d'un char sont la faculté d'aller en avant, ainsi la faculté de s'instruire, numéro 9872, 8215, et que le char est ce qui appartient à la doctrine du Ciel et de l'Église, numéro 5321, 15. Il sera dit de nouveau en peu de mots ce que c'est que l'homme Sensuel : Est appelé homme Sensuel celui qui ne pense d'après les choses qui dans sa mémoire proviennent du monde, et qui ne peut être élevé vers les intérieurs ; tels sont surtout ceux qui ne croient rien du ciel ni du Divin, parce qu'ils ne les voient point, car ils ne se fient qu'à leurs sens ; et, ce qui ne se manifeste pas à leurs sens, ils croient que ce n'est rien ; de tels hommes approchent bien près de la nature des animaux brutes, qui ne sont conduits aussi que d'après les sens externes ; néanmoins ils sont fins et adroits quand ils agissent et raisonnent ; mais ils ne voient point le vrai d'après la lumière du vrai : ces hommes, autrefois, étaient appelés serpents de l'arbre de la science ; telle est la plus grande partie de la troupe infernale. Mais on peut voir ce que c'est que l'homme Sensuel, et ce que c'est que le sensuel, aux articles cités, numéro 9331 (fin). ; puis, numéro 9726, 9730, 9731, 9922 (fin), 9996 ; et ce que, c'est qu'être élevé au-dessus des sensuels, ou en être retiré, aux articles cités, numéro 9922 (fin). Le bien du sensuel, qui est signifié par la base d'airain, est ce qui est appelé agrément et plaisir affectant la pensée Imaginative, laquelle pensée provient seulement de choses qui sont terrestres, corporelles et mondaines ; et ce plaisir est distingué des autres plaisirs par cela que l'homme ne regarde pas d'autres usages que ceux qui le concernent ou qui ont rapport à lui ; car l'homme sensuel est dans l'amour de soi et du monde, et les plaisirs qu'il a appartiennent à ces amours ; et puisque tels sont les amours de l'homme sensuel, il est évident qu'il est plus adroit que les autres, quand il raisonne et quand il agit pour le gain et pour les honneurs ; en effet, son corps brûle du feu de cet amour, et ce feu enflamme la lueur qui est appelée lueur naturelle ; et, quand cette lueur a été enflammée jusqu'à la splendeur, la lumière du ciel, appartenant à l'homme intérieur, est entièrement obscurcie ; de là, les choses qui appartiennent à cette lumière, étant dans l'obscurité, sont dites n'être rien : il en est autrement chez ceux qui agissent d'après le feu du ciel, et qui pensent d'après la lumière provenant de ce feu. Par là, on peut voir ce qui est entendu par le bien du sensuel, qui est signifié par la base du bassin.

  
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