93. L'Ange Gabriel ayant dit à Marie que le SAINT qui naîtrait d'elle serait appelé Fils de Dieu, les passages suivants tirés de la Parole vont montrer que le Seigneur quanta l'Humain est appelé le SAINT D'ISRAËL:

« Voyant j'étais en visions, et voici, le Vigilant et le SAINT qui du Ciel descendait. » - Daniel 4:10, 20.

« Dieu de Théman viendra; et le SAINT, de la montagne de Paran. » Habacuc 3:3.

« Je suis Jéhovah LE SAINT, le Créateur d'Israël, VOTRE SAINT. » - Esaïe 43:11, 15.

« Ainsi a dit Jéhovah, le Rédempteur d'Israël, SON SAINT. Esaïe 49:7.

« Je suis Jéhovoh ton Dieu, LE SAINT D'ISRAËL, TON Sauveur. Esaïe 43:1, 3.

« Quant à notre REDEMPTEUR, Jéhovah Sébaoth (est) son Nom, LE SAINT D'ISRAËL. » - Esaïe 47:4.

« Ainsi a dit Jéhovah voire REDEMPTEUR, le SAINT D'ISRAËL. » - Esaïe 43:14, 48:17.

« Jéhovah Sébaoth (est) son nom, et TON REDEMPTEUR LE SAINT D'ISRAËL. » - Esaïe 54:5.

« Ils ont tenté Dieu, et LE SAINT D'ISRAËL. » Psaumes 78:41.

« Ils ont abandonné Jéhovah, et ils ont provoqué LE SAINT D'ISRAËL. » - Esaïe 1:4.

« Ils ont dit: Faites cesser de devant numéros faces le SAINT D'ISRAËL: c'est pourquoi, ainsi a dit LE SAINT D'ISRAËL. » - Esaïe 30:11-12, « Ils disent: Qu'il hâte son œuvre pour que nous voyions, et que s'avance et vienne le conseil du SAINT D'ISRAËL. » - Esaïe 5:19.

« En ce jour-là, ils s'appuieront sur Jéhovah, le SAINT D'ISRAËL, en vérité. » - Esaïe 10:20.

« Ecrie-toi et sois dans la jubilation, fille de Sion, parce que grand (est) au milieu de toi le SAINT D'ISRAËL. » - Esaïe 12:6.

« Parole du Dieu d'Israël: En ce jour-là, leurs yeux vers le SAINT D'ISRAËL regarderont. » — Esaïe 17:7.

« Les indigents d'entre les hommes dans le SAINT D'ISRAËL s'égaieront. » - Esaïe 29:19, 41:16.

« LA TERRE EST PLEINE DE DELIT CONTRE LE SAINT D'ISRAËL. » - Jérémie 51:5. Et en outre, Esaïe 55:5, 60:9, et ailleurs. Par Le Saint d'Israël est entendu le Seigneur quant au Divin Humain, car l'Ange a dit à Marie:

« LE SAINT qui naîtra de toi sera appelé FILS DE DIEU. » - Luc 1:35. Que Jéhovah et le Saint d'Israël soient un, bien qu'ils soient nommés distinctement, on peut le voir aussi par les passages qui viennent d'être rapportés, en ce que Jéhovah est ce Saint d'Israël. Que le Seigneur soit appelé le DIEU D'ISRAËL, on le voit aussi par un très-grand nombre de passages, par exemple, Esaïe 17:6, 21:10, 17, 24:15, 29:23 ;

Jérémie 7:3, 9:14, 11:3, 13:12, 16:9, 19:3, 13, 23:2, 24:5, 25:15, 27, 29:4, 8, 21, 25, 30:2, 31:23, 32:14-15, 36, 33:4, 34:2, 13, 35:13, 17-19, 37:7, 38:17, 39:16, 42:9, 15, 18, 43:10, 44:2, 7, 11, 25, 48:1, 50:18, 51:33 ;

Ezekiel 8:4 9:3, 10:19-20, 11:22, 43:2, 44:2 ;

Zéphanie 2:9 ;

Psalms 41:14, 59:6, 68:9.

4977. Et il le préposa sur sa maison, signifie que le bien s'appliqua à lui : on le voit par la signification du seigneur qui le préposa, en ce qu'il est le bien, ainsi qu'il vient d'être dit, numéro 4973 ; et par la signification de le préposer sur sa maison, en ce que c'est s'appliquer à lui, savoir, au scientifique ou au vrai naturel ; que ce soit là le sens, cela est évident par ce qui suit, où il est dit que tout ce qui lui appartenait était comme en son pouvoir ; en effet, le bien est le seigneur, et le vrai est le serviteur ; lorsqu‘il est dit du seigneur qu'il préposa le serviteur, ou du bien qu'il préposa le vrai, il est signifié dans le sens interne, non pas qu'il lui céda la domination, mais qu'il s'appliqua ; car dans le sens interne la chose est perçue comme elle est en elle-même, tandis que dans le sens de la lettre la chose est exposée selon l'apparence ; en effet, le bien a toujours la domination, mais il s'applique afin que le vrai lui soit conjoint : quand l'homme est dans le vrai, ce qui arrive avant qu'il ait été régénéré, il connaît à peine quelque chose du bien ; car le vrai influe par la voie externe ou sensuelle, et le bien par la voie interne ; ce qui influe par la voie externe, l'homme le sent ; mais ce qui influe par la voie interne, il ne le sent pas avant qu'il ait été régénéré ; c'est pourquoi, si dans le premier état il n'était pas donné au vrai une sorte de domination, ou si le bien ne s'appliquait pas ainsi, jamais le vrai ne serait approprié au bien ; ceci est la même chose que ce qui a déjà été montré plusieurs fois, à savoir, que le vrai est en apparence à la première place, ou comme seigneur, quand l'homme est régénéré, mais que le bien est manifestement à la première place et le seigneur, quand l'homme a été régénéré, voir numéros 3539, 3548, 3556, 3570, 3576, 3603, 3701, 4925, 4926, 4928, 4930.