9229. Et des hommes de sainteté vous Me serez, signifie l'état de la vie alors d'après le bien : on le voit par la signification des hommes de sainteté, en ce que ce sont ceux que le Seigneur conduit, car le Divin procédant du Seigneur est le saint même, numéros 6788, 7499, 8127 (fin), 8302, 8806 ; de là, ceux qui reçoivent le saint par la foi et aussi par l'amour sont appelés saints : celui qui croit que l'homme est saint d'une autre manière, et qu'il y a chez lui une autre chose sainte que ce qui procède du Seigneur, et est reçu, se trompe lourdement ; car ce qui appartient à l'homme et est appelé le propre de l'homme est le mal ; que le propre de l'homme ne soit absolument que le mal, on le voit, numéros 210, 215, 694, 874, , 876, 987, 1047, 4328, 5660, 5786, 8480, 8944 : l'on voit aussi que, autant l'homme peut être détourné de son propre, autant le Seigneur peut être présent, ainsi autant le saint est dans l'homme, numéros 1023, 1044, 1581, 2256, 2406, 2388, 2411, 8206, 8393, 8988 (fin), 9014. Que le Seigneur soit le Seul Saint, et que cela seulement soit saint qui procède du Seigneur, ainsi ce que l'homme reçoit du Seigneur, on le voit clairement de tout côté dans la Parole, par exemple, dans Jean :

« Moi, je Me sanctifie Moi-même, afin qu'eux aussi soient sanctifiés dans la vérité. » - Jean 17:19.

Se sanctifier Soi-Même, c'est Se faire Divin d'après la propre puissance ; par suite sont dits « sanctifiés dans la vérité ceux qui reçoivent le Divin Vrai procédant du Seigneur par la foi et par la vie » : c'est pourquoi aussi le Seigneur après la résurrection parlant aux disciples souffla sur eux et leur-dit :

« Recevez un esprit saint. » - Jean 20:22.

L'inspiration était le représentatif de la vivification par la foi et par l'amour, comme aussi dans le Chapitre 2 de la Genèse :

« Jéhovah souffla dans ses narines un souffle de vies, et l'homme fut fait en âme vivante, » Genèse 2:7 ;

Pareillement ailleurs, par exemple, Psaumes 3, , . . Jean 3:8 ;

De là vient aussi que la Parole est dite inspirée parce qu'elle procède du Seigneur, et que ceux qui ont écrit la Parole sont appelés inspirés ; que la respiration, par conséquent l'inspiration, corresponde à la vie de la foi, on le voit, numéros 97, 1119, 1120, ; c'est de là que l'esprit dans la Parole est une expression dérivée du Vent, et que le saint procédant de Jéhovah est appelé le vent de Jéhovah, numéro 8286 ; et que l'esprit saint est le saint procédant du Seigneur, numéros 3704, 4673f., 5307, 6788, 6982, 6993, 8127 f., 8302, 9199 : comme aussi dans Jean que le Seigneur

« baptise d'esprit saint. " - Jean 1:33 ;

Et dans Luc, qu'il

« baptisera d'esprit saint et de feu. » - Jean 3:16 ;

Baptiser dans le sens interne signifie régénérer, numéros 4255, 5120 (fin), 9088 ; baptiser d'esprit saint et de feu, c'est régénérer par le bien de l'amour ; que le feu soit le bien de l'amour, on le voit, numéros 934, 4906, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324.

Dans Jean :

« Qui ne Te craint, Seigneur, et ne glorifie ton Nom ? car Seul (tu es) saint. » - Apocalypse 15:4.

Dans Luc, il est dit par l'Ange au sujet du Seigneur « ce qui naîtra, de toi, saint. » - Luc 1:35 ;

Et dans Daniel :

« Voyant je fus dans les visions de ma tête sur mon lit, et voici, le Vigilant et le Saint descendit du ciel. “ - Daniel 4:10.

Ce qui est saint et le saint, dans ces deux passages, c'est le Seigneur. Comme le Seigneur seul est Saint, c'est pour cela qu'il est Lui-Même appelé le Saint d'Israël, le Rédempteur, le Conservateur, le Régénérateur, dans l'Ancien Testament, par exemple, dans , Ésaïe 10:20, 12:6, 17:7, 29:19, 30:11-12, 15, 31:1, 37:23, 41:14, 16, 20, 43:3, 14, 45:11, 47:4, 48:17, 49:7, 54:6, 55:5, 60:9, 14, Jérémie 50:29, 51:5. Psaumes 71:22. Psaumes 78:41. Psaumes 89:19.

Et c'est pour cela que le Seigneur dans le ciel, et par suite le ciel lui-même, est appelé

« l'Habitacle de la sainteté, » - Jérémie 25:30 ;

Puis :

« Sanctuaire, » - Ézéchiel 24:21 :

Et aussi :

« Montagne de sainteté, » - Psaumes 3:5 :

C'est aussi pour cela que le milieu de la tente, où était l'arche qui renfermait la Loi, a été appelé « le Saint des Saints, » - Exode 26:33-34.

Car par la Loi dans l'arche au milieu de la tente était représenté le Seigneur quant à la Parole, puisque la Loi est la Parole, numéros 6752, 7463. D'après cela, on peut voir pourquoi les Anges sont dits saints, - Matthieu 25:31. Marc 8:38. . Daniel 8:13 ;

Et aussi « les Prophètes, » - Luc 1:70 ;

Comme encore « les Apôtres, » - Apocalypse 18:20.

Non pas qu'ils soient saints d'après eux-mêmes, mais ils le sont d'après le Seigneur, qui Seul est Saint, et de qui Seul procède le saint ; en effet, par les Anges sont signifiés les vrais, parce que les Anges sont des récipients du Vrai qui procède du Seigneur, Nos 1925, 4085, 4295, 4402, 7268, 7873, 8192, 8301 ; par les Prophètes est signifiée la doctrine du vrai qui procède du Seigneur par la Parole, numéros 2534, 7269 ; et par les Apôtres sont signifiés dans le complexe tous les vrais et tous les biens de la foi qui procèdent du Seigneur, numéros 3488, 3858 f., 6397. Chez le peuple Israélite et Juif il y avait des sanctifications, afin que fût représenté le Seigneur qui Seul est Saint, et afin que fût représenté le Saint qui procède de Lui Seul ; de là,

- la Sanctification d'Aharon et de ses fils, - Exode 29:1, et suivants, Lévitique 8:10-11, 13, 30.

- la Sanctification de leurs Vêtements, - Lévitique 8:21 et suivants ;

- la Sanctification de l'autel, afin qu'il fût la sainteté des saintetés, - et suivants ;

- la Sanctification de la tente de convention, de l'arche du témoignage, de la table, de tous les vases, de l'autel du parfum, de l'autel de l'holocauste et de ses vases, du bassin et de son support, - Exode 30:26, et suivants.

Que le Seigneur soit le Saint Même qui était représenté, cela est évident par les paroles du Seigneur dans Matthieu, considérées dans le sens interne :

« Insensés et aveugles ! lequel est plus grand, l'or, ou le Temple qui sanctifie l'or ? et lequel est plus grand, le don, ou l'Autel qui sanctifie le don ? » - , , .

Par le Temple était représenté le Seigneur Lui-même, et il l'était aussi par l'Autel ; par l'or était signifié le bien qui procède du Seigneur, et par le don ou le sacrifice étaient signifiées les choses qui appartiennent à la foi et à la charité procédant du Seigneur ; que le Seigneur ait été représenté par le Temple, on le voit, numéros 2777, 3720 ; et par l'Autel, numéros 2777, 2811, 4489, 8935, 8940 ; l'on voit aussi que par l'or a été signifié le bien procédant du Seigneur, numéros 1551, 1552, 5658 ; et que par le sacrifice a été signifié le culte d'après la foi et la charité qui viennent du Seigneur, numéros 922, 923, 2805, 2807, 2830, 6905, 8680, 8682, 8936. D'après cela, on voit maintenant pourquoi les fils d'Israël ont été appelés peuple saint, - Deutéronome 26:16, 19, et ailleurs ; - et ici hommes de sainteté, à savoir, que c'est parce que dans chaque chose de leur culte étaient représentés les Divins du Seigneur, et aussi les célestes et les spirituels de son Royaume et de son Église ; voilà pourquoi ils ont été dits saints dans le sens représentatif ; eux-mêmes n'étaient pas saints pour cela, car les représentatifs concernaient les choses saintes qui étaient représentées, et non la personne qui représentait, numéros 665, 1097, [Il manque du texte ici], et ailleurs ;

Puis dans Matthieu :

« Et les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs corps des morts saints ressuscitèrent, et étant sortis de leurs sépulcres après la résurrection du Seigneur, ils entrèrent dans la Sainte Ville, et ils apparurent à plusieurs. " - Matthieu 27:52-53 ;

Là, Jérusalem est appelée la Sainte Ville, tandis que cependant elle était bien plutôt profane, puisque alors le Seigneur y fut crucifié ; et pour cela même elle est appelée Sodome et Egypte, dans Jean :

« Leurs corps sur la place d'une ville grande, qui est appelée spirituellement Sodome et Egypte, où aussi notre Seigneur a été crucifié. » - Apocalypse 11:8.

Mais elle est appelée sainte, parce qu'elle signifie le Royaume du Seigneur et l'Église, numéros 402, 2117, 3654 : que des morts saints y aient apparu, ce qui a eu lieu pour quelques-uns en vision, cela signifiait la salvation de ceux qui avaient été de l'Église spirituelle, et leur élévation dans la sainte Jérusalem, qui est le ciel ; ceux-ci avaient été détenus jusqu'à ce temps dans la terre inférieure, ainsi qu'il a été expliqué, numéros 6854, 6914, 7091, 7828, 7932 bis, 8049, 8054, 8159, 8321.

9199. Ni orphelin, signifie ceux qui sont dans le vrai et non encore dans le bien, et cependant désirent le bien : on le voit par la signification de l'orphelin, en ce que ce sont ceux qui sont dans le vrai et désirent le bien ; que ceux-là soient signifiés par les orphelins, c'est parce que les fils privés de leur père et de leur mère, ainsi ceux qui ont été privés du vrai et du bien intérieurs, sont des orphelins, car dans la Parole le pré signifie le bien intérieur, et la mère le vrai conjoint à ce bien, numéro 5581 ; et les fils si-gnifient les vrais qui en sont dérivés ; que les fils soient les vrais, on le voit, numéros 489, 491, 533, 1147, 2813, 3373, 6583 ; et qu'ici par les orphelins soient entendus les fils et non les filles, cela est évident d'après le Verset suivant, 23, où il est dit

« vos fils seront orphelins. » Que les fils orphelins soient ceux qui désirent le bien, c'est parce qu'alors le Seigneur est à la place de leur père,

« Père des orphelins et juge des veuves (est) Dieu dans l'habitacle de sa sainteté. » - Psaumes 68:6

Que les orphelins soient ceux qui ont été instruits dans les vrais de la foi de l'Église d'après la Parole, et conduits ensuite au bien par ces vrais, cela est encore évident par les paroles du Seigneur dans Jean :

« Moi, je prierai le Père, et un autre consolateur il vous donnera, afin qu'il demeure avec vous durant l'éternité, l'esprit de la vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point, et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, parce que chez vous il demeure, et que parmi vous il est ; je ne vous laisserai point orphelins, je viens à vous : ces choses je vous ai prononcé, tandis que chez vous je demeure ; mais le consolateur, l'Esprit Saint, vous enseignera toutes choses. “ - Jean 14:16-17, 18, 24, 25, 26.

Que ceux-là soient orphelins, qui sont dans les vrais et désirent le bien, on peut le voir par chaque expression de ce passage ; en effet, par le Consolateur (ou Commémorateur et Instructeur, Paracletus) est entendu le Divin Vrai qui était le Seigneur, tant que le Seigneur fut dans le monde, et qui procède du Seigneur, depuis qu'il a glorifié son Humain et est sorti du monde, aussi dit-il qu'il enverra le Consolateur et qu'il viendra Lui-Mème ; envoyer le Consolateur, c'est illustrer et instruire dans les vrais de la foi ; et venir vers eux, c'est conduire dans le bien, c'est pour cela qu'il dit : Je ne vous laisserai point orphelins. Il vient d'être dit que par le Consolateur est entendu le Divin Vrai qui était dans le Seigneur, tant que le Seigneur fut dans le monde, et qui procède du Seigneur, depuis qu'il a glorifié son Humain et est Sorti du monde ; que cela soit ainsi, c'est ce que le Seigneur a clairement enseigné plus d'une foi ; mais ceux qui distinguent le Divin en Personnes, et non en Essences unies en un, ne saisissent pas cela ; car la Parole est, expliquée et saisie selon les idées prises par l'homme ; de même aussi lorsque le Seigneur dit, que Lui-Même est dans le Père et que le Père est en Lui ; que le Père et Lui sont un ; que tout ce qui à Lui est au Père, et que tout ce qui est au Père est à Lui, - , . -Mais les choses, qui ont été dites ci-dessus, vont être ultérieurement expliquées. Que par le Consolateur soit entendu le Divin Vrai, on le voit clairement par les paroles mêmes du Seigneur, car il est appelé l'esprit de la vérité, et en outre il est dit :

« Le Consolateur, l'Esprit Saint, vous enseignera toutes choses. » Que le Seigneur ait été le Divin Vrai pendant qu'il était dans le monde, on le voit encore clairement par les paroles du Seigneur dans ce passage, car il dit qu'il enverra un autre Consolateur (c'est-à-dire, à sa place) ou l'esprit de la vérité ; et, en parlant de Lui, il dit qu'ils Le connaissent, parce que chez eux il demeure, et que parmi eux il est ; et de plus :

« Moi, je vous dis la Vérité, si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai. “ - Jean 16:1.

Et ailleurs :

« Il disait cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en Lui ; car il n'y avait pas encore d'Esprit Saint, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié. - Jean 7:39 ;

Et encore ailleurs :

« Que Lui-Même est le chemin et la Vérité. » - Jean 14:6, - et enfin :

« Qu'il est la Parole, et que Dieu est la Parole, et que la Parole Chair a été faite. " - Jean 1:1-2, 3, 14, -la Parole est le Divin Vrai ; que le Seigneur ait été le Divin Vrai pendant qu'il était dans le monde, on le voit, numéros 3195, 4687, 4727, 6716, 6864, 7499, 8127, 8724. Et que le Divin Vrai procède du Seigneur, depuis qu'il a glorifié son Humain, et est sorti du monde, on le voit de même clairement par les paroles du Seigneur,

« si je m'en vais, je vous enverrai l'esprit de la vérité ; envoyer, c'est sortir et procéder, numéros 2397, 4710 ; et aussi,

« quand il sera venu, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parler a pas d'après lui-même, mais tout ce qu'il aura entendu il prononcera ; lui Me glorifiera, parce que DU MIEN il recevra, et il vous l'annoncera. " - Jean 16:7, 13-14, 15.

Que le Seigneur, quand il s'en est allé du monde, soit devenu le Divin Bien, même quant à l'Humain, on le voit, numéros 3704, 3712, 3737, 3969, 4577, 5704, 6864, 7014, 7499, 8241, 8724, 8760, 9167 ; et qu'alors du Divin Bien, qui est Lui-Mème, procède le Divin Vrai, comme du Soleil procède la Lumière de l'univers, on le voit, numéros 3636, 3643, 3969, 5704, 7083, 8127 ; qu'à ces citations on ajoute celles qui ont été indiquées, numéro 9194.