421. Et lui fut donnée la clef du puits de l'abîme, signifie leur enfer ouvert. Par la clef est signifiée la puissance d'ouvrir, et aussi l'ouverture, No. 62, 174, 840 ; et par l'abîme est signifié l'enfer, où sont ceux qui chez eux ont confirmé la justification et salvation par la foi seule, lesquels sont tous de l'Église des Déformés, ici cependant ceux qui à leurs yeux et par suite aux yeux de plusieurs autres apparaissent comme savants et érudits, lorsque cependant devant les Anges dans le Ciel ils apparaissent comme privés d'entendement quant aux choses qui concernent le Ciel et l'Église, puisque ceux qui confirment cette foi jusque dans ses intérieurs, ferment les supérieurs de leur entendement, et enfin à un tel point qu'ils ne peuvent plus voir aucun vrai spirituel dans la lumière ; la raison de cela, c'est que la confirmation du faux est la négation du vrai ; c'est pourquoi, quand ils entendent prononcer quelque vrai spirituel, c'est—à—dire, un Vrai de la Parole, servant pour la doctrine et pour la vie à ceux qui sont de l'Église, ils tiennent le mental dans les faux qu'ils ont confirmés, et alors, ou ils couvrent de faux le vrai qu'ils ont entendu prononcer, ou ils le rejettent comme un simple son, ou ils baillent et se détournent, et cela d'autant plus qu'ils sont dans le faste d'après leur érudition, car le faste colle ensemble les faux, au point qu'ils sont enfin cohérents comme les concrétions de l'écume de la mer: c'est pourquoi la Parole pour eux a été cachée comme un Livre scellé de sept sceaux : il sera dit aussi quels sont ces hommes, et quel est leur enfer, parce qu'il m'a été donné de le voir, et de converser avec ceux qui y sont, et aussi de voir les sauterelles qui en sortirent :

« Ce puits, qui est comme l'ouverture d'une fournaise, apparaît dans la plage méridionale, et l'Abîme qui est au dessous a une grande étendue vers l'orient ; là, ils ont une lumière, n mais si la lumière venant du Ciel y pénètre, il n'y a plus que des ténèbres ; aussi ce puits a—t—il été fermé par en haut. Dans l'Abîme apparaissent des cabanes lambrissées comme en briques ; elles sont divisées par cellules, et il y a dans chacune une table sur laquelle sont des papiers avec quelques livres ; chacun de ceux qui sont là est assis devant sa table, et ce sont ceux qui, dans le Monde, avaient confirmé la justification et salvation par la foi seule, en considérant la charité comme un acte purement naturel—moral, et les œuvres de la charité comme de simples œuvres de la vie civile, par lesquelles les hommes peuvent recueillir des récompenses dans le Monde ; mais si on les fait pour le salut, ils les condamnent, et même quelques—uns rigoureusement, parce qu'il y a en elles la raison et la volonté humaines. Tous ceux qui sont dans cet Abîme avaient été des savants et des érudits dans le Monde, et quelques—uns d'entre eux des Métaphysiciens et des Scholastiques, qui là sont estimés plus que tous les autres ; quand il me fut donné de converser n avec eux, j'en connaissais quelques—uns. Or, voici quel est leur sort : Dès qu'ils sont jetés là, ils s'établissent dans les premières cellules ; mais selon qu'ils confirment la foi, en excluant les n œuvres de la charité, ils abandonnent les premières demeures, et entrent dans des cellules plus près vers l'orient, et ainsi successivement jusque vers le bout, où sont ceux qui confirment ces dogmes d'après la Parole ; et comme alors ils ne peuvent que falsifier la Parole, leurs cabanes s'évanouissent, et ils se voient dans un désert, et alors il leur arrive comme il a été décrit ci—dessus, numéro 153. Il y a aussi au—dessous de cet Abime un autre Abime, où sont ceux qui ont pareillement confirmé la justification et salvation par la foi seule, mais qui chez eux en leur esprit ont nié Dieu, et se sont moqués dans leur cœur des choses saintes de l'Église ; là, ils ne font que se disputer, déchirer leurs vêtements, monter sur les tables, frapper des pieds, se dire mutuellement des injures ; et comme il ne leur est pas n permis de faire du mal à quelqu'un quant au corps, ils se menacent de la bouche et du poing ; là, tout est immonde et sale : mais ici il n'est pas question de ceux—ci. »