7231. Comme ce sont là de simples noms, il est inutile de donner des explications en particulier, par cette raison aussi, que déjà il a été montré ce que représentent Reuben, Schiméon, Lévi, Aharon et Moïse ; leurs fils et leurs petits-fils, qui sont ici nommés, ne signifient pas autre chose que des dérivations : on peut voir que Reuben représente la foi par l'entendement, numéro 3861, 3866, 4731, 4734, 4761 ; Schiméon, la foi par la volonté et par l'acte, numéro 3869, 3870, 3871, 3872, 4497, 4302, 4503, 5482, 5626, 5630 ; Lévi, la Charité, numéro 3875, 3877, 4497, 4502, 4503 ; Aharon, la doctrine de l'Église, numéro 6998, 7009, 7089 ; et Moïse, la loi par le Divin, numéro 6771, 6827. On ne peut savoir que par le sens interne pourquoi il est fait mention ici de Ruben, de Schiméon et de Lévi, et de leur fils, et non des autres pères des tribus avec leur fils dans leur ordre : que ce recensement ait été fait dans ce Chapitre, afin qu'on sût la naissance d'Aharon et de Moïse, cela est évident, mais il aurait suffi de donner la généalogie de Lévi, car celles de Ruben, de Schiméon et de leurs fils, n'ont point de rapport avec cette naissance : mais la cause, qui ne se manifeste que par le sens interne, c'est qu'il s'agit de l'Église spirituelle, qui est représentée par les fils d'Israël ; cette Église chez l'homme commence par la foi appuyée sur la science, et ensuite sur l'entendement, foi qui est représentée par Ruben et par ses fils ; dans la suite, quand l'Église s'accroît chez l'homme, cette foi passe dans la volonté et de la volonté dans l'acte ; et alors l'homme veut le vrai qui appartient à la foi, et il le fait, parce que cela a été ainsi commandé dans la Parole ; cet état de la foi est représenté par Schiméon ; enfin dans la volonté de l'homme, qui est nouvelle, est aperçue l'affection de la charité, de sorte qu'il veut faire le bien, non plus comme auparavant d'après la foi, mais d'après la charité envers le prochain ; en effet, quand l'homme est régénéré jusqu'à ce degré, il est alors homme de l'Église spirituelle, car alors l'Église est en lui ; c'est cette charité, avec son affection, qui est représentée par Lévi : voilà pourquoi la famille de Ruben est recensée, puis aussi celle de Schiméon, et enfin la famille de Lévi, par lequel est représentée, comme il a été dit, la Charité qui est le spirituel même de l'Église : Aharon représente l'Externe de cette Église, et Moïse l'Interne ; l'Interne de l'Église est appelé la loi par le Divin, et l'Externe la Doctrine qui en procède ; la loi par le Divin, qui est l'Interne de l'Église, est aussi la Parole dans le sens interne ; et la Doctrine, qui provient de cette Loi, est la Parole dans le sens externe ; qu'elles soient représentées par Moïse et par Aharon, c'est ce qu'on voit numéro 7089.