766. Et au feu elle sera brûlée, parce que fort est le Seigneur Dieu qui la juge, signifie qu'ils deviendront des haines contre le Seigneur, et contre son Ciel et son Église, parce qu'alors ils verront que le Seigneur Seul domine et règne sur toutes choses dans les deux et dans les Terres, et que aucun homme par soi-même ne peut rien. Par le feu, dans lequel elle sera brûlée, est signifiée la haine contre le Seigneur, et contre son Ciel et son Église, ainsi qu'il va être expliqué ; par parce que fort est le Seigneur Dieu qui la juge, il est signifié parce qu'ils voient alors, c'est-à-dire, dans le Monde spirituel, dans lequel ils viennent après la mort, que le Seigneur Seul domine et règne sur toutes choses dans les d'eux et dans les Terres, et que aucun homme par soi-même ne peut rien ; que ce soit là ce qui est signifié par « parce que fort est le Seigneur Dieu qui la juge, » c'est parce que le Seigneur ne juge personne pour l'enfer, mais eux-mêmes se jugent ; en effet, lorsqu'ils sentent la sphère angélique découlant du Seigneur par le Ciel, ils s'enfuient et se jettent dans l'enfer, comme on peut le voir d'après ce qui a été montré ci-dessus, Nos. 233, 325, 340, 387, 502. Que par le feu il soit signifié l'amour dans l'un et dans l'autre sens, l'amour céleste qui est l'amour du Seigneur, et l'amour infernal qui est l'amour de soi, on le voit ci-dessus, Nos. 468, 494, . Si le feu infernal est la haine, c'est parce que l'amour de soi hait, car tous ceux qui sont dans cet amour s'embrasent de colère selon son degré, et brûlent de haine et de vengeance contre ceux qui l'attaquent, et ceux qui sont de Babylone contre ceux qui nient qu'ils doivent recevoir un culte et être adorés comme des saintetés ; c'est pourquoi, quand ils entendent dire que dans le Ciel le Seigneur Seul reçoit un culte et est adoré, et que rendre un culte à un homme à la place du Seigneur c'est une profanation, l'adoration du Seigneur devient en eux une haine contre Lui, et l'adultération de la Parole dans ce but de recevoir un culte devient une profanation : c'est donc là ce qui est signifié, par « Babylone au feu sera brûlée ; » qu'être brûlé au feu, ce soit la peine de la profanation du saint, on le voit ci-dessus, No. 748. La même chose est entendue par ces paroles, dans Jérémie :

— « Me voici contre toi, Babel, Montagne qui détruis, qui détruis toute la terre ; je te ferai dérouler d'entre les rochers, et je te réduirai en montagne de combustion. Les murailles de Babel seront renversées, et ses portes élevées seront brûlées au feu. » — Jérémie 51:25, 58.

748. Et ses chairs ils mangeront, et ils la brûleront au feu, signifie qu'ils condamneront par haine et détruiront chez eux les maux et tes faux, qui sont les propres de cette Religiosité, et qu'ils maudiront et extirperont chez eux la Religiosité elle-même: Ces choses ont été dites des Protestants, qui devaient agir ainsi avec la Prostituée, c'est-a-dire, avec la ReligiosiléCalholique-Romaine ; par manger ses chairs, il est signifié condamner par haine et détruire chez soi les propres de cette Religiosité, qui sont les maux et les faux, ainsi qu'il va être montré, et par la brider au feu, il est signifié maudire et extirper chez soi la Religiosité elle-même comme profane ; si brûler au feu a cette signification, c'est parce que la peine de la profanation du saint était d'être brûlé ; c'est pourquoi, la Loi Divine statuait que « ceux qui profanaient le Nom de Jéhovah en adorant d'autres dieux seraient brûles au feu, eux et tout ce qui leur appartenait. » — Deutéronome 13:13-19

— C'est pourquoi « Moïse brûla au feu le veau d'or que les fils d'Israël avaient adoré avec profanation. » — Exode 32:20 ; Deutéronome 9:21.

— Et « les deux fils d'Aharon, parce qu'ils avaient profané les choses saintes, furent consumés par le feu du Ciel. » — Lévitique 10:1-6

— Et par le feu et le bûcher dans Topheth, il n'est pas signifié autre chose que le feu de l'enfer, qui est pour ceux qui profanent les choses saintes, — Ésaïe 30:33 ; Jérémie 7:11, 32-33 ; 19:5-6 ; 2 Rois 23:10 ; — car on y adorait Molech par un sacrifice exécrable. Comme par la quatrième Bête dans Daniel, Chapitre 7, il est signifié une Religiosité qui profane la Parole, et par suite les choses saintes de l'Église, No. 574, c'est pour cela qu'il est dit qu'elle fut brûlée au feu, — Daniel 7:11.

— Maintenant, comme c'est un culte profane d'adorer un homme au lieu du Seigneur, voilà pourquoi il est dit ici qu'ils brûleraient au feu la Prostituée elle-même, ce par quoi il est signifié qu'ils maudiraient et extirperaient chez eux la Religiosité elle-même, que « manger ses chairs, » ce soit condamner par haine et détruire chez soi les maux et les faux, qui sont les propres de celle Religiosité, c'est parce que cela est signifié par manger ses chairs ; en effet, par les chairs sont signifiés les propres de l'homme, qui se réfèrent aux biens et aux vrais, et dans le sens opposé, aux maux et aux faux, et par manger il est signifié consumer, par conséquent extirper. Que par la chair il soit signifié le propre de l'homme, qui en soi est le mal, on le voit par ces passages :

— « C'est l'Esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien. » — Jean 6:63.

— « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui a été engendré de l'esprit est esprit. » — Jean 3:6.

— « A tous ceux qui l'ont reçue, elle leur a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui, non de sangs, ni de volonté de chair, mais de Dieu, sont nés. » — Jean 1:12, 13.

— « Dieu s'est souvenu que chair eux (ils étaient), un esprit qui s'en allait et ne revenait pas. » — Psaumes 78:39.

— « L'Égypte (est) homme et non Dieu, et ses chevaux chair et non esprit. » — Ésaïe 31:3.

— « Jérusalem a commis scortation avec les fils de l'Égypte, grands de chair. » — Ézéchiel 16:26.

— « Jésus dit à Pierre : Ni chair ni sang ne t'a révélé cela. » — Matthieu 16:17.

— « Maudit (soit) celui qui se confie en l'homme, et fait de chair son bras. » — Jérémie 17:5.

— Comme la chair signifie le propre de l'homme, et que ceux qui haïssent autrui attaquent ses propres dans l'intention de les détruire, voilà pourquoi cela est signifié par manger les chairs ; par exemple, dans ces passages :

— « Que ta mourante meure, et qu'étant retranchée elle soit retranchée ; celles qui seront de reste mangeront, chacune, la chair de l'autre. » — Zacharie 11:9.

— « Ils mangeront Israël de toute bouche ; l'homme la chair de son bras ils mangeront, Ménascheh Éphraïm, et Èphraïm Ménascheh. » — Ésaïe 9:11, 19, 20.

— « Je nourrirai tes oppresseurs de leur chair. » — Ésaïe 49:26.

— « Chacun la chair de son compagnon ils mangeront. » — Jérémie 19:9.

— Par manger la chair des fils et des filles, — Lévitique 26:29; Jérémie 19:9, — il est signifié détruire les vrais et les biens chez soi, car par les fils sont signifiés les vrais, et par les filles les biens ; voir ci-dessus, Nos. 139, 543, 545, 612. En outre, dans la Parole, il est dit « toute Chair » et par là il est entendu tout homme, — Genèse 6:12-13, 17, 19, Ésaïe 40:5-6, 49:26, 66:16, 23, 24 ; Jérémie 25:31 ; 32:27 ; 45:5 ; Ézéchiel 20:48 ; 21:4, 5.

A ce qui précède j'ajouterai ce MÉMORABLE. Dans le Monde spirituel, j'eus une conversation avec quelques Évoques d'Angleterre sur des Opuscules publiés à Londres en 1758 ; c'étaient les Traités DU CIEL ET DE L'ENFER ; DE LA NOUVELLE JÉRUSALEM ET DE SA DOCTRINE CÉLESTE ; DU JUGEMENT DERNIER ; DE CHEVAL BLANC ; et DE TERRES DANS L'UNIVERS. Ces Opuscules avaient été envoyés en présent à tous les Évêques et à plusieurs Grands ou Lords. Ils me dirent qu'ils les avaient reçus, qu'ils les avaient vus, mais qu'ils les avaient considérés comme de nulle valeur quoique savamment écrits, et que même ils avaient, autant que possible, dissuadé chacun de les lire. Je leur demandai pourquoi cela, puisque ces Ouvrages contiennent des Arcanes sur le Ciel et l'Enfer, et sur la Vie après la mort, et plusieurs choses très-importantes, révélées par le Seigneur pour ceux qui seront de sa Nouvelle Église, laquelle est la Nouvelle Jérusalem. Mais ils dirent :

— « En quoi cela nous intéresse-t-il ? » Et ils se répandirent en sarcasmes