Bible

 

Jérémie 23

Studie

   

1 Malheur aux pasteurs qui détruisent et dissipent le troupeau de ma pâture, dit l'Eternel!

2 C'est pourquoi ainsi a dit l'Eternel, le Dieu d'Israël, touchant les pasteurs qui paissent mon peuple : vous avez dissipé mes brebis, et vous les avez chassées, et ne les avez point visitées; voici, je m'en vais visiter sur vous la malice de vos actions, dit l'Eternel.

3 Mais je rassemblerai le reste de mes brebis de tous les pays auxquels je les aurai chassées, et les ferai retourner à leurs parcs, et elles fructifieront et multiplieront.

4 J'établirai aussi sur elles des pasteurs qui les paîtront, et elles n'auront plus de peur, et ne s'épouvanteront point, et il n'en manquera aucune, dit l'Eternel.

5 Voici, les jours viennent, dit l'Eternel, que je ferai lever à David un Germe juste, qui régnera [comme] Roi; il prospérera, et exercera le jugement et la justice sur la terre.

6 En ses jours Juda sera sauvé, et Israël habitera en assurance; et c'est ici le nom, duquel on l'appellera : l'Eternel notre justice.

7 C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Eternel, qu'on ne dira plus : l'Eternel est vivant, qui a fait remonter les enfants d'Israël du pays d'Egypte;

8 Mais, l'Eternel est vivant, qui a fait remonter, et qui a ramené la postérité de la maison d'Israël, du pays de devers l'Aquilon, et de tous les pays auxquels je les avais chassés, et ils habiteront en leur terre.

9 A cause des Prophètes mon cœur est brisé au dedans de moi, tous mes os en tremblent, je suis comme un homme ivre, et comme un homme que le vin a surmonté, à cause de l'Eternel, et à cause des paroles de sa sainteté.

10 Car le pays est rempli [d'hommes] adultères, et le pays mène deuil à cause des exécrations : les pâturages du désert sont devenus tous secs, l'oppression de ces gens est mauvaise, et leur force n'est pas en faveur de l'équité.

11 Car le Prophète et le Sacrificateur se contrefont; j'ai même trouvé dans ma maison leur méchanceté, dit l'Eternel.

12 C'est pourquoi leur voie sera comme des lieux glissants dans les ténèbres, ils y seront poussés, et y tomberont; car je ferai venir du mal sur eux, [en] l'année de leur visitation, dit l'Eternel.

13 Or j'avais bien vu des choses mal convenables dans les Prophètes de Samarie, [car] ils prophétisaient de par Bahal, et faisaient égarer mon peuple Israël.

14 Mais j'ai vu des choses énormes dans les Prophètes de Jérusalem; car ils commettent des adultères, et ils marchent dans le mensonge; ils ont donné main forte aux hommes injustes et pas un ne s'est détourné de sa malice; ils me sont tous comme Sodome, et les habitants de la ville, comme Gomorrhe.

15 C'est pourquoi, ainsi a dit l'Eternel des armées touchant ces Prophètes : voici, je m'en vais leur faire manger de l'absinthe, et leur faire boire de l'eau de fiel; parce que la profanation s'est répandue des Prophètes de Jérusalem par tout le pays.

16 Ainsi a dit l'Eternel des armées : n'écoutez point les paroles des Prophètes qui vous prophétisent; ils vous font devenir vains, ils prononcent la vision de leur cœur, [et] ils ne [la tiennent] pas de la bouche de l'Eternel.

17 Ils ne cessent de dire à ceux qui me méprisent : l'Eternel a dit : vous aurez la paix; et ils disent à tous ceux qui marchent dans la dureté de leur cœur : il ne vous arrivera point de mal.

18 Car qui s'est trouvé au conseil secret de l'Eternel? et qui a aperçu et ouï sa parole? qui a été attentif à sa parole, et l'a ouïe?

19 Voici la tempête de l'Eternel, sa fureur va se montrer, et le tourbillon prêt à fondre tombera sur la tête des méchants.

20 La colère de l'Eternel ne sera point détournée qu'il n'ait exécuté et mis en effet les pensées de son cœur; vous aurez une claire intelligence de ceci sur la fin des jours.

21 Je n'ai point envoyé ces Prophètes-là, et ils ont couru; je ne leur ai point parlé, et ils ont prophétisé.

22 S'ils s'étaient trouvés dans mon conseil secret, ils auraient aussi fait entendre mes paroles à mon peuple, et ils les auraient détournés de leur mauvais train, et de la malice de leurs actions.

23 Suis-je un Dieu de près, dit l'Eternel, et ne suis-je point aussi un Dieu de loin?

24 Quelqu'un se pourra-t-il cacher dans quelque retraite, que je ne le voie point? dit l'Eternel. Ne remplis-je pas, moi, les cieux et la terre? dit l'Eternel.

25 J'ai ouï ce que les Prophètes ont dit, prophétisant le mensonge en mon Nom, [et] disant : j'ai eu un songe, j'ai eu un songe.

26 Jusques à quand ceci sera-t-il au cœur des Prophètes qui prophétisent le mensonge, et qui prophétisent la tromperie de leur cœur?

27 Qui pensent comment ils feront oublier mon Nom à mon peuple, par les songes qu'un chacun d'eux récite à son compagnon, comme leurs pères ont oublié mon Nom pour Bahal.

28 Que le Prophète par devers lequel est le songe, récite le songe; et que celui par devers lequel est ma parole, profère ma parole en vérité. Quelle [convenance y a-t-il] de la paille avec le froment? dit l'Eternel.

29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Eternel; et comme un marteau qui brise la pierre?

30 C'est pourquoi voici, j'en veux aux Prophètes, dit l'Eternel, qui dérobent mes paroles, chacun de son prochain.

31 Voici, j'en veux aux Prophètes, dit l'Eternel, qui accommodent leurs langues, et qui disent : il dit.

32 Voici, j'en veux à ceux qui prophétisent des songes de fausseté, dit l'Eternel, et qui les récitent, et font égarer mon peuple par leurs mensonges, et par leur témérité, quoique je ne les aie point envoyés, et que je ne leur aie point donné de charge; c'est pourquoi ils ne profiteront de rien à ce peuple, dit l'Eternel.

33 Si donc ce peuple t'interroge, ou qu'il interroge le Prophète, ou le Sacrificateur, en disant : quelle est la charge de l'Eternel? tu leur diras : quelle charge? Je vous abandonnerai, dit l'Eternel.

34 Et quant au Prophète, et au Sacrificateur, et au peuple qui aura dit : la charge de l'Eternel; je punirai cet homme-là, et sa maison.

35 Vous direz ainsi chacun à son compagnon, et chacun à son frère : qu'a répondu l'Eternel; et qu'a prononcé l'Eternel?

36 Et vous ne ferez plus mention de la charge de l'Eternel; car la parole de chacun lui sera pour charge; parce que vous avez perverti les paroles du Dieu vivant, [les paroles] de l'Eternel des armées, notre Dieu.

37 Tu diras ainsi au Prophète : que t'a répondu l'Eternel, et que t'a prononcé l'Eternel?

38 Et si vous dites : la charge de l'Eternel; à cause de cela, a dit l'Eternel, parce que vous avez dit cette parole, la charge de l'Eternel; et que j'ai envoyé vers vous, pour vous dire : ne dites plus : la charge de l'Eternel.

39 A cause de cela me voici, et je vous oublierai entièrement, et j'arracherai de ma présence, vous et la ville que j'ai donnée à vous et à vos pères.

40 Et je mettrai sur vous un opprobre éternel, et une confusion éternelle, qui ne sera point mise en oubli.

   

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Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur Le Seigneur # 19

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19. Tout ce que l'on sait dans l'Eglise, c'est que le Fils de Dieu est une seconde Personne de la Divinité, distincte de la Personne du Père: de là vient la foi concernant un Fils de Dieu, né de toute éternité. Cela ayant été universellement reçu au sujet de Dieu, on n'a plus eu ni la faculté ni la permission d'y penser d'après les lumières de l'entendement, ni même de se demander ce que signi-fient ces mots « né de toute éternité » - en effet, quiconque pense à cela d'après l'entendement doit absolument dire en soi-même: « Cela est au-dessus de ma compréhension, mais néanmoins je le dis parce qu'on le dit, et je le crois parce qu'on le croit. » - Qu'on sache cependant qu'il n'y a pas de Fils de toute éternité, mais qu'il y a le Seigneur de toute éternité; quand on sait ce que c'est que le Seigneur et ce que c'est que le Fils, on peut aussi d'après l'entendement penser à un Dieu Triun, mais on ne le peut auparavant. Que l'Humain du Seigneur, conçu de Jéhovah le Père et né de la vierge Marie, soit le Fils de Dieu, on le voit clairement par les passages suivants; dans Luc:

- « L'Ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de la Galilée nommée Nazareth, vers une Vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David; et le nom de la Vierge (était) Marie. ici, étant entré, l'Ange lui dit: Je te salue toi (qui es) reçue en grâce; le Seigneur est avec toi; tu es bénie entre les femmes. Mais elle, l'ayant vu, fut troublée à cause de sa parole: et elle pensait en elle-même à ce que pouvait être cette salutation. Mais l'Ange lui dit: Ne crains point, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Et voici, tu concevras et tu enfanteras un Fils, et tu lui donneras le Nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé fils du tres-haut. Mais Marie dit à l'Ange: Comment cela se fera-t-il., puisque je ne connais point d'homme? Et l'Ange lui répondit: L'esprit-saint viendra sur toi et la puissance du tres-haut te couvrira de son ombre; c'est pourquoi aussi le saint qui naitra de toi sera, appelé fils de dieu. Luc 1:26-35.

Il est dit ici: Tu concevras et enfanteras un Fils; Il sera Grand et sera appelé fils du tres-haut; et il est dit de nouveau: Le Saint qui naîtra de toi sera appelé fils de dieu; de là il est évident que c'est l'Humain, conçu de Dieu et né de la vierge Marie, qui est appelé Fils de Dieu.

Dans Esaïe:

- « Le Seigneur Lui-Même vous donne un Signe; voici: Une vierge concevra et enfantera un fils; et on appellera son nom dieu avec nous. » - Esaïe 7:14.

Que le Fils, né d'une vierge et conçu de Dieu, soit celui qui sera appelé Dieu avec nous, ainsi celui qui est le Fils de Dieu, cela est évident; c'est même ce qui est confirmé, dans Matthieu 1:22-23.

Dans Esaïe:

- « Un enfant nous est né, un fils nous a été donné; sur son épaule (sera) la principauté, et on appellera son Nom: Admirable, Conseiller, Dieu, Héros, père de toute éternité. Prince de Paix. » - Esaïe 9:5-6.

Pareillement ici, car il est dit: Un enfant nous est né, un Fils nous a été donné, lequel n'est pas un Fils de toute éternité, mais un Fils né dans le monde: cela aussi est évident par les paroles du Prophète, au Verset 6 de ce Chapitre, et par celles de l'Ange Gabriel à Marie, dans Luc 1:32-33, qui sont semblables.

Dans David:

- « J'annoncerai concernant le statut: Jéhovah m'a dit:

C'est Toi qui es mon fils; Moi, aujourd'hui je T'ai engendré. Embrassez le Fils, de peur qu'il ne s'irrite et que vous ne périssiez en chemin. » - Psaumes 2:7, 12.

Ici aussi, ce n'est pas un Fils de toute éternité, mais un Fils né dans le monde, qui est entendu, car c'est une prophétie sur le Seigneur qui devait venir; aussi est-elle appelée statut annoncé par Jéhovah à David; aujourd'hui, ne signifie pas de toute éternité, mais signifie dans le temps.

Dans David:

- « Je poserai sa main sur la mer; Il m'appellera en disant: Tu es mon père. Moi je l'établirai premier-né. Psaumes 89:26-28.

Dans tout ce Psaume, il s'agit du Seigneur qui doit venir; c'est pourquoi il est entendu que c'est Lui-Même qui appellera Jéhovah son Père et qui sera le Premier-né, par conséquent qui est le Fils de Dieu. Pareillement ailleurs, où il est appelé:

- « Verge du tronc d'Isaï, » - Esaïe 11:1-2, 10;

- « Germe de David, » - Jérémie 23:5-6;

- « Semence de la Femme, » - Genèse 3:15;

- « Unique-Engendré, » - Jean 1:18;

- « Sacrificateur pour l'éternité et Seigneur, » - Psaumes 110:4-5.

Dans l'Eglise Juive, par Fils de Dieu on entendait le Messie; on l'attendait, et on savait qu'il naîtrait à Bethléem. Que par le Fils de Dieu on ait entendu le Messie. C'est ce qu'on voit clairement par ces passages; dans Jean:

- « Pierre dit: Nous croyons et nous reconnaissons que Tu es le christ, fils du dieu vivant. » - Jean 6:69.

Dans le Même:

- « Tu es le christ, le fils de dieu qui devait venir dans le monde. » - Jean 11:27.

Dans Mathieu:

- « Le Prince des Prêtres demanda à Jésus s'il était le christ, le Fils de dieu. Jésus dit: Je le suis. » - Matthieu 26:63; Marc 14:61-62.

Dans Jean:

- « Ces choses out été écrites, afin que vous croyiez que Jésus est le christ, le fils de dieu. » - Jean 20:31; puis Marc 1:1.

Christ est un mot grec, et signifie Oint, pareillement Messie dans la langue hébraïque; c'est pourquoi il est dit dans Jean:

- « Nous avons trouvé le messie, c'est-à-dire, étant traduit, le christ. » - Jean 1:42.

Et ailleurs:

- « La femme dit: Je sais que le messie vient, lequel est appelé christ. » - Jean 4:25.

Il a été montré, dans le Premier Article, que la Loi et les Prophètes, où la Parole entière de l'Ancien Testament, traite du Seigneur; c'est pourquoi, par le Fils de Dieu qui doit venir, il n'est pas entendu autre chose que l'Humain que le Seigneur a pris dans le monde. Il suit de là que cet Humain fut désigné par le mot fils prononcé du Ciel par Jéhovah, lorsque le Seigneur était baptisé:

- « Celui-ci est Mon fils Bien-aimé, en qui J'ai mis toute mon affection. » - Matthieu 3:17; Marc 1:11; Luc 3:22.

Car c'est Son Humain qui était baptisé. Et quand il fut transfiguré:

- « Celui-ci est mon Fils Bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-Le. » - Matthieu 17:5; Marc 9:7; Luc 9:35.

Puis aussi ailleurs; - par exemple, Matthieu 8:29, 14:33, 27:43, 54; Marc 3:11, 15:39; Jean 1:18, 34, 49, 5:25, 10:36, 11:4.

  
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