6247. Laquelle est Bethléchem, signifie à sa place, l'état de la nouvelle affection du vrai et du bien : on le voit par la signification de Bethléchem, en ce que c'est le spirituel du céleste dans un état nouveau, numéro 4594, ainsi l'état de la nouvelle affection du vrai et du bien ; car le spirituel du céleste est le vrai du bien, ainsi l'affection du vrai d'après le bien. Il faut dire ce qui a lieu à l'égard des choses contenues dans le sens interne de ce Verset : Il s'agit du rejet de la précédente affection du vrai, et de la réception de la nouvelle ; la précédente affection du vrai existe quand l'homme est régénéré, mais la postérieure, qui est la nouvelle, existe quand l'homme a été régénéré ; dans l'état précédent l'homme est affecté du vrai pour la fin de devenir intelligent, mais dans l'état postérieur c'est pour la fin de devenir sage, ou, ce qui est la même chose, dans l'état précédent il est affecté du vrai pour la doctrine, mais dans l'état postérieur il en est affecté pour la vie ; lorsque c'est pour la doctrine, d'après le vrai il regarde le bien, mais quand c'est pour la vie, d'après le bien il regarde le vrai ; ainsi l'état postérieur est l'inverse du précédent ; c'est pourquoi l'état précédent est rejeté quand l'homme est régénéré, et le postérieur, qui est le nouveau, est reçu : l'état précédent respectivement au postérieur nouveau, est même impur, car lorsque l'homme est affecté du vrai pour la doctrine afin de devenir intelligent, il est aussi en même temps affecté par la réputation et par la gloire ; cette affection ne peut pas alors ne pas se présenter, et elle est même permise, afin qu'elle introduise, parce que l'homme est tel ; mais quand il est affecté du vrai pour la vie, il rejette la gloire et la réputation comme fins, et il embrasse le bien de la vie, c'est-à-dire, la charité à l'égard du prochain.