5422. Et il se comporta en Étranger envers eux, signifie la non-conjonction à cause de l'absence du médium : on le voit par la signification de se comporter en étranger, en ce qu'ici c'est la non-conjonction à cause de l'absence du médium ; en effet, celui qui n'est pas dans la conjonction réciproque, parce qu'il n'y a pas de médium, paraît étranger, comme le vrai interne ou le vrai procédant immédiatement du Divin pour ceux qui sont dans les vrais externes ; de la vient donc que Joseph se comporta en étranger envers ses frères, non qu'il fût étranger pour eux car il les aimait, puisque s'étant détourné d'auprès d'eux il pleura, Vers. 24, mais ce qu'il y a d'étranger venant de leur part à cause de la non-conjonction est représenté en ce qu'il se comporta ainsi lui-même ; soit un exemple : Quand dans la Parole il est dit que Jéhovah ou le Seigneur se comporte en étranger envers le peuple, qu'il s'oppose en eux, les rejette, les damne, les envoie en enfer, les punit, se réjouit de ce que de telles choses leur arrivent, il est entendu dans le sens interne que ce sont eux qui se comportent en étrangers avec Jéhovah ou le Seigneur, s'opposent à Lui, sont dans des maux qui les éloignent de sa face, qui les damnent, qui les mettent en enfer et qui les punissent, et que de telles choses ne procèdent nullement de Jéhovah ou du Seigneur ; mais, dans la Parole, cela est dit ainsi à cause de l'apparence, car cela apparaît ainsi aux simples. Et il en est de même des vrais internes, quand ils sont considérés par les vrais externes sans la conjonction par le médium ; ils apparaissent absolument étrangers pour eux, et même parfois opposés, lorsque cependant l'opposition est non pas dans les vrais internes, mais chez les vrais externes ; en effet, sans la conjonction par le médium ces vrais ne peuvent pas considérer les vrais internes autrement que par la lumière du monde séparée de la lumière du ciel, par conséquent comme étrangers à leur égard : mais dans la suite il sera donné sur ce sujet plus de détails.