5532. Et ils voyaient les paquets de leur argent, signifie l'aperception que c'était ainsi, à savoir, que les ordinations des vrais avaient été données gratuitement : on le voit d'après ce qui vient d'être expliqué, numéro 5530.

4234. Jacob alla par son chemin, signifie le successif du vrai pour être conjoint au bien spirituel et céleste : on le voit par la représentation de Jacob, en ce qu'il est ici le vrai du naturel ; ci-dessus il a été dit ce qu'a représenté Jacob, savoir, le Naturel du Seigneur ; et comme partout où il est historiquement question de Jacob, il s'agit, dans le sens interne, du Seigneur, et de la manière dont Lui-Même a fait Divin son Naturel, voilà pourquoi Jacob a d'abord représenté le vrai là, et ensuite le vrai auquel a été adjoint le bien collatéral, qui était Laban ; et après qu'il l'eut adjoint, alors Jacob a représenté un tel bien, toutefois ce bien n'est pas le bien Divin dans le Naturel, mais c'est le bien moyen par lequel il a pu recevoir le Bien Divin ; Jacob a représenté un tel bien, quand il se retirait d'avec Laban, mais néanmoins ce bien en soi-même est le vrai, qui a par-là la faculté de se conjoindre avec le Bien Divin dans le Naturel : c'est un tel vrai que représente maintenant Jacob : mais le Bien avec lequel il devait être conjoint est représenté par Ésaü ; qu'Ésaü soit le Divin Bien du Divin Naturel du Seigneur, on le voit numéros 3300, 3302, 3494, 3504, 3527, 3576, 3599, 3669, 3677 ; c'est de cette conjonction même, savoir, de la conjonction du Vrai Divin avec le Bien Divin du Divin Naturel du Seigneur, qu'il s'agit maintenant dans le sens suprême ; car après que Jacob se fut retiré d'avec Laban, et qu'il fut venu vers le Jourdain, par conséquent vers la première entrée dans la terre de Canaan, il commence à représenter cette conjonction ; en effet, la terre de Canaan dans le sens interne signifie le Ciel, et dans le sens suprême le Divin Humain du Seigneur, numéros 3038, 3705 ; de là vient que ces paroles

« Et Jacob alla par son chemin » signifient le successif du vrai pour être conjoint au bien spirituel et céleste. Toutefois ces arcanes sont tels, qu'ils ne peuvent nullement être exposés de manière à être mis pleinement à la portée de l'homme ; et cela, parce que les choses les plus communes de ce sujet sont ignorées dans le monde savant, même parmi les Chrétiens ; car à peine y sait-on ce que c'est que le Naturel chez l'homme et ce que c'est que le rationnel, et qu'ils sont tres distinct entre eux ; et aussi à peine y sait-on ce qu'est que le vrai spirituel et que c'est que le bien de ce vrai, et qu'ils sont également très-distinct ; on sait encore moins que, quand l'homme est régénéré, le vrai est conjoint avec le bien, distinctement dans le Naturel, et distinctement dans le Rationnel, et cela par des moyens innombrables ; bien plus, on ne sait même pas que le Seigneur a fait Divin son Humain, selon l'ordre suivant lequel le Seigneur régénère aussi l'homme ; lors donc que ces choses les plus communes sont ignorées, il est tout-à-fait impossible que ce qui est dit sur ce sujet ne paraisse pas obscur ; mais néanmoins cela doit être dit, parce qu'autrement la Parole ne peut être expliquée quant au sens interne ; du moins par là on peut voir ce qu'est et quelle est la sagesse Angélique, car le sens interne de la Parole est principalement pour les Anges.