4674. Et rapportait Joseph leur mauvais renom à leur père, signifie que par lui il apparaissait quels ils étaient : on le voit par la représentation de Joseph, en ce qu'il est le Divin Spirituel, ou le Divin Vrai qui procède du Seigneur, numéros 4286, 4675 ; par la signification du père, en ce qu'il est le bien, numéros 3703, 3704, ici le bien de l'Ancienne Église, laquelle est représentée par Jacob, comme on le verra à la fin de ce Chapitre ; et par la signification du mauvais renom, en ce que ce sont les défauts et les vices appartenant à ceux qui sont signifiés par les frères de Joseph, lesquels, ainsi qu'il a été dit ci-dessus, numéros 4671, sont ceux de l'Église qui se détournent du bien et du vrai ; de là on voit clairement ce qui est signifié par ces paroles dans le sens interne le plus proche, savoir, que les défauts et les vices signifiés par les frères de Joseph étaient mis en évidence ou apparaissaient par le Divin Vrai, en les regardant par le bien de l'Église Ancienne, ou, ce qui est la même chose, qu'il apparaissait par lui quels ils étaient. Voici comment ces choses se passent : Les maux et les faux de l'Église, c'est-à-dire, de ceux qui sont dans l'Église, ne se manifestent pas à ceux qui y sont ; en effet, les faux ne sont point remarqués par les faux, ni les maux par les maux, car les principes du faux couvrent entièrement de leur ombre les vrais, et la vie du mal les éteint ; tous deux, savoir, les principes du faux et la vie du mal, font que les faux paraissent comme vrais et les vrais comme faux , et que le mal paraît comme bien et le bien comme mal ; qu'il en soit ainsi, de nombreuses expériences le prouvent ; mais l'Église, ou ceux qui sont dans l'Église, apparaissent tout autrement dans le Ciel, car dans le Ciel il y a le Divin Vrai procédant du Seigneur, et le Divin Vrai y est la Lumière ; dans cette Lumière on apparaît tel qu'on est ; en effet, chaque homme, quant à son âme ou à son esprit, est dans une société ou angélique ou diabolique, sa pensée est là, mais son langage et ses actions sont parmi les hommes dans leurs compagnies : quant à la manière dont en outre les choses se passent, savoir, en ce que ceux qui sont dans l'Église apparaissent par le Divin Vrai, ou dans la Divine Lumière, tels qu'ils sont, on peut le voir par ceci : Avant que les mauvais esprits, qui sont récemment venus du monde, se précipitent eux-mêmes dans l'enfer, ils conçoivent plus que les autres l'espoir d'être reçus dans le Ciel, croyant que cela consiste seulement dans une réception, et que chacun, quel qu'il soit, peut par grâce être admis dans le Ciel ; mais parfois il leur est dit que le Seigneur ne refuse le Ciel à personne, et qu'eux sont susceptibles d'être admis s'ils peuvent y être, et même quelques-uns d'eux sont élevés jusque dans les premières sociétés qui sont à l'entrée du Ciel mais des qu'ils y arrivent, ils commencent à être dans l'angoisse et presque suffoqués, la vie de leur pensée et de leur volonté étant dans la souffrance, la vie de la pensée par suite des principes du faux, et la vie de la volonté par suite de la vie du mal dans le monde ; et quand ils s'y considèrent dans la lumière, ils se voient comme des diables, les uns comme des cadavres, les autres comme des monstres, aussi s'élancent-ils précipitamment hors de cette société, et passent-ils de la lumière qui est là dans une sorte de nuage infernal, où ils reprennent leur précédente respiration, et où d'après leur fantaisie ils se voient comme des esprits non mauvais ; ils savent ainsi quels ils sont : maintenant donc on voit comment il est entendu que par lui, savoir, par le Divin Vrai, ils apparaissent tels qu'ils sont.