Bible

 

Genèse 32

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1 Et Jacob continua son chemin, et les Anges de Dieu vinrent au-devant de lui;

2 Et quand Jacob les eut vus, il dit : [C'est] ici le camp de Dieu; et il nomma ce lieu-là Mahanajim.

3 Et Jacob envoya des messagers devant soi vers Esaü son frère, au pays de Séhir, dans le territoire d'Edom.

4 Et leur commanda, en disant : Vous parlerez en cette manière à mon Seigneur Esaü : Ainsi a dit ton serviteur Jacob; j'ai demeuré comme étranger chez Laban, et m'y suis arrêté jusqu'à présent.

5 Et j'ai des bœufs, des ânes, des brebis, des serviteurs, et des servantes; ce que j'envoie annoncer à mon Seigneur, afin de trouver grâce devant lui.

6 Et les messagers retournèrent à Jacob, et lui dirent : Nous sommes venus vers ton frère Esaü, et même il vient au-devant de toi, ayant quatre cents hommes avec lui.

7 Alors Jacob craignit beaucoup, et fut dans une grande angoisse; et ayant partagé le peuple qui était avec lui, et les brebis, et les bœufs, et les chameaux en deux bandes, il dit :

8 Si Esaü vient à l'une de ces bandes, et qu'il la frappe, la bande qui demeurera de reste échappera.

9 Jacob dit aussi : Ô Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père Isaac, ô Eternel qui m'as dit : Retourne en ton pays, et vers ta parenté, et je te ferai du bien.

10 Je suis trop petit au prix de toutes tes gratuités, et de toute la vérité dont tu as usé envers ton serviteur; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton, mais maintenant je m'en [retourne] avec ces deux bandes.

11 Je te prie, délivre-moi de la main de mon frère Esaü; car je crains qu'il ne vienne, et qu'il ne me frappe, et [qu'il ne tue] la mère avec les enfants.

12 Or tu as dit : Certes, je te ferai du bien, et je ferai devenir ta postérité comme le sable de la mer, lequel on ne saurait compter à cause de son grand nombre.

13 Et il passa la nuit en ce lieu-là, et prit de ce qui lui vint en main pour en faire un présent à Esaü son frère.

14 [Savoir] deux cents chèvres, vingt boucs, deux cents brebis, vingt moutons.

15 Trente femelles de chameaux qui allaitaient, et leurs petits; quarante jeunes vaches, dix jeunes taureaux, vingt ânesses, et dix ânons.

16 Et il les mit entre les mains de ses serviteurs, chaque troupeau à part, et leur dit : Passez devant moi, et faites qu'il y ait de la distance entre un troupeau et l'autre.

17 Et il commanda au premier, disant : Quand Esaü mon frère te rencontrera, et te demandera, disant : A qui es-tu ? et où vas-tu? et à qui sont ces choses qui sont devant toi?

18 Alors tu diras : Je suis à ton serviteur Jacob : c'est un présent qu'il envoie à mon Seigneur Esaü ; et le voilà lui-même après nous.

19 Il fit aussi le même commandement au second, et au troisième, et à tous ceux qui allaient après les troupeaux, disant : Vous parlerez en ces termes-ci à Esaü, quand vous l'aurez trouvé;

20 Et vous lui direz : Voici même ton serviteur Jacob est derrière nous. Car il disait : J'apaiserai sa colère par ce présent qui ira devant moi, et après cela, je verrai sa face; peut-être qu'il me regardera favorablement.

21 Le présent donc alla devant lui; mais pour lui il demeura cette nuit-là avec sa troupe.

22 Et il se leva cette nuit, et prit ses deux femmes, et ses deux servantes, et ses onze enfants, et passa le gué de Jabbok.

23 Il les prit donc, et leur fit passer le torrent; il fit aussi passer tout ce qu'il avait.

24 Or Jacob étant resté seul, un homme lutta avec lui, jusqu'à ce que l'aube du jour fût levée.

25 Et quand [cet homme] vit qu'il ne le pouvait pas vaincre, il toucha l'endroit de l'emboîture de sa hanche; ainsi l'emboîture de l'os de la hanche de Jacob fut démise quand l'homme luttait avec lui.

26 Et [cet homme] lui dit : Laisse-moi, car l'aube du jour est levée. Mais il dit : Je ne te laisserai point que tu ne m'aies béni.

27 Et [cet homme] lui dit : Quel est ton nom? Il répondit : Jacob.

28 Alors il dit : Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël; car tu as été le maître [en luttant] avec Dieu et avec les hommes, et tu as été le plus fort.

29 Et Jacob demanda, disant : Je te prie, déclare-moi ton nom. Et il répondit : Pourquoi demandes-tu mon nom? Et il le bénit là.

30 Et Jacob nomma le lieu, Péniel; car j'ai, [dit-il], vu Dieu face à face, et mon âme a été délivrée.

31 Et le soleil se leva aussitôt qu'il eut passé Péniel, et il boitait d'une hanche.

32 C'est pourquoi jusqu'à ce jour les enfants d'Israël ne mangent point du muscle se retirant, qui est à l'endroit de l'emboîture de la hanche; parce que [cet homme-là] toucha l'endroit de l'emboîture de la hanche de Jacob, à l'endroit du muscle se retirant.

   

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Arcanes Célestes # 4268

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4268. Et il commanda aussi au second, aussi au troisième, aussi à tous ceux qui allaient après les troupeaux, en disant : Selon cette parole vous parlera à Esaü, quand vous le trouverez, signifie la continuité, savoir, de l'ordination et de la soumission : on le voit, sans plus ample explication, d'après ce qui vient d'être dit, numéro 4266, 4267.

  
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Arcanes Célestes # 4266

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4266. Il mit en main de ses serviteurs troupeau par troupeau à part ; et il dit à ses serviteurs : Passez devant moi, et un espace vous mettrez entre troupeau et troupeau, signifie la disposition selon laquelle ils devaient être initiés : on le voit par la signification de mettre en main, en ce que c'est instruire par puissance, car la main est la puissance, numéro 878, 3091, 3387, 3563 ; par la signification des serviteurs, en ce que ce sont les choses qui appartiennent à l'homme naturel ; numéro 3019, 3020, car toutes les choses qui appartiennent à l'homme naturel ou externe, ont été subordonnées à l'homme spirituel ou interne, de là toutes celles qui sont dans l'homme naturel sont relativement des services et sont nommées serviteurs ; par la signification du troupeau, en ce que ce sont les scientifiques et aussi les connaissances, ainsi les doctrinaux, numéro 3767, 3768, lesquels, tant qu'ils sont dans l'homme naturel ou externe, c'est-à-dire, dans sa mémoire, et n'ont pas encore été implantés dans l'homme spirituel ou interne, sont signifiés par des troupeaux mis en main des serviteurs ; par la signification de à part, en ce que c'est à chacun selon les classes, ou selon les genres et les espèces ; par la signification de passer devant moi, et mettre un espace entre troupeau et troupeau, en ce que c'est préparer le chemin vers le bien qui devait être reçu, car il s'agit ici de la réception du bien par le vrai, et de leur conjonction dans l'homme naturel : d'après chacune de ces expressions, il est bien évident que toutes prises ensemble signifient la disposition selon laquelle ils devaient être initiés. Quant à ce qui concerne l'initiation du vrai dans le bien dans l'homme naturel, elle ne peut nullement Être exposée de manière à être saisie, car l'homme de l'Église d'aujourd'hui ne sait pas même ce que c'est que l'homme Interne ou Spirituel, quoiqu'il en parle très souvent ; il ne sait pas non plus que le vrai doit être initié au bien dans l'homme Externe ou Naturel, pour qu'il devienne homme de l'Église ; il sait encore moins que le Seigneur dispose cet homme d'une certaine manière, pour que sa conjonction se fasse avec l'homme Interne ; ces vérités, qui sont les plus communes, sont tellement cachées aujourd'hui, qu'on ne sait pas qu'elles existent ; si donc chacune des choses qui sont contenues ici dans le sens interne sur l'ordination et l'initiation était exposée, ce serait énoncer de purs arcanes, conséquemment des choses absolument incroyables, ce serait donc parier en vain, ou comme si l'on répandait de la semence dans l'eau ou dans le sable ; c'est pour cela que les détails sont passés sous silence, et qu'ici, comme aussi dans la suite de cette période, il n'y a que les choses communes qui soient exposées.

  
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