3116. Dans ces trois Versets il s'agit de l'examen du vrai qui doit être initié et ainsi conjoint au bien, et même principalement de quelle origine il est, car tout en général et en particulier dépend de l'origine ; les dérivations tirent leur forme de là comme de leur racine ou comme de leur semence, de même que de leur semence la plante ou l'arbre ; ce sont ces choses que le Seigneur par son Divin a vues et examinées chez Lui, et par sa propre sagesse et sa propre intelligence il les a initiées, savoir, les vrais au bien du Rationnel ; l'examen même est décrit ici dans le sens interne, mais les choses qu'il contient ne peuvent être expliquées qu'à très-peu de personnes. Il y a aussi un Examen chez chaque homme qui est réformé, et qui reçoit les reliquiae, mais l'homme ne connaît pas la moindre chose sur cet examen ; cet examen est pour lui tellement dans l'obscur, qu'il ne croit pas même qu'il ait eu lieu, lorsque cependant il est fait à tout instant, mais par le Seigneur, qui seul voit l'état de l'homme, non-seulement l'état présent, mais aussi l'état futur durant l'éternité. L'examen est un balancement d'une extrême justesse, afin qu'il ne se conjoigne pas au bien la moindre chose du faux, ni au mal la moindre chose du vrai ; s'il y avait conjonction l'homme périrait pour l'éternité ; car il serait alors suspendu dans l'autre vie entre l'enfer et le ciel, et serait rejeté de l'enfer à cause du bien, et du ciel à cause du mal.