5290. Et qu'il prépose des préposés sur la terre, signifie l'ordination des communs dans le naturel : on le voit par la signification de préposer, en ce que c'est mettre en ordre ; par la signification des préposés, en ce qu'ils sont les communs, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification de la terre, ici de la terre d'Egypte, en ce qu'elle est le mental naturel, comme ci-dessus, numéro 5288 : si les préposés sont les communs, c'est parce que les choses communes sont celles dans lesquelles et sous lesquelles sont les choses particulières, voir numéro 917, 4269, 4325 (fin). 4329, 4345, 4383, 5208 ; mais par les princes sont signifiées les choses principales, numéro 1482, 2089, 5044.

1050. Ces mots, Et entre toute âme vivante dans toute chair, signifient tout le genre humain : c'est ce qui résulte de la signification de l'âme vivante dans toute chair. Tout homme, en raison de ce qu'il y a de vivant chez lui, est appelé âme vivante : aucun homme ne peut vivre, ni encore moins vivre comme homme, s'il n'a chez lui quelque chose de vivant, c'est-à-dire, s'il n'a quelque innocence, quelque charité, quelque miséricorde, ou quelque chose de semblable ou qui en approche. L'homme reçoit du Seigneur ce peu d'innocence, de charité et de miséricorde, quand il est dans la première enfance et quand il est dans l'âge puéril, comme on peut le remarquer par les états du premier et du second âge de l'enfance. Ce que l'homme reçoit alors est conservé chez l'homme ; les choses qui sont conservés sont appelées, dans la Parole, restes (reliquae), et appartiennent au Seigneur Seul chez l'homme ; ce sont ces choses, ainsi conservés, qui font que l'homme, quand il arrive à l'âge adulte, peut être homme. Voir, au sujet de ces Reliquiae ce que j'en ai dit, numéros 468, 530, , 576. Une preuve évidente que les états d'innocence, de charité et de miséricorde, que l'homme a eu dans le premier et le second âge de l'enfance, font que l'homme peut être homme, c'est que l'homme ne nait dans aucun exercice de la vie, comme naissent les animaux bruts, mais il apprend tout en général et particulier, et ce qu'il apprend devient alors par l'exercice une habitude et comme une nature : l'homme ne peut pas même marcher, à moins qu'il ne l'apprenne ; il ne peut pas non plus parler, et il en est ainsi de tout le reste ; tout cela lui devient comme naturel par l'usage. Il en est de même des états d'innocence, de charité et de miséricorde dont l'homme est pareillement imbu dès l'enfance ; si ces états n'étaient pas introduits chez lui, il serait bien plus vil que la brute ; mais ces états, l'homme ne les acquiert pas, il les reçoit de la gratitude du Seigneur, et le Seigneur les conserve chez lui. Ce sont ces états qui, joints aux vérités de la foi, sont appelés Reliquiae et appartiennent au Seigneur Seul. Autant l'homme, dans l'âge adulte, détruit ces états, autant il devient mort. Lorsque l'homme se régénère, ces états sont les principes de la régénération, et c'est en eux qu'elle est introduite ; car le Seigneur, comme je l'ai dit, opère par les Reliquiae. Ces Reliquiae, chez chaque homme, sont ce qu'on appelle ici l'Ame vivante dans toute chair. Il est évident, d'après la signification que le mot chair a de tout côté dans la Parole, que toute chair signifie tout homme, et par conséquent tout le genre humain ; voir ce qui a été expliqué, numéro 574, et pour exemple les passages suivants, dans Matthieu :

« Si ces jours » n'étaient abrégés, aucune Chair ne serait sauvée. » 7- Matthieu 24:22 ; Marc 13:20.

Dans Jean :

« Jésus dit : Père, glorifie » Ton Fils ; comme tu Lui as donné puissance sur toute Chair. » - Jean 17:2.

Dans Ésaïe :

« La gloire de Jéhovah sera révélée, et toute Chair verra. » - Ésaïe 40:5.

Dans la Même :

« Toute chair connaîtra que Moi Jéhovah (je suis) ton Sauveur. » - Ésaïe 49:26.