1140. Dans ce Chapitre et dans le suivant jusqu'à Héber, le style Très-Ancien se continue, mais il tient le milieu entre le style historique factice et le style historique vrai ; car par Noach et ses fils, Schem, Cham, Japheth et Canaan, on n'a entendu et l'on n'entend autre chose que, abstractivement, l'Eglise Ancienne quant à ses cultes, savoir par Schem, le Culte interne ; par Japheth, le Culte externe correspondant : par Cham, le Culte interne corrompu ; par Canaan, le Culte externe séparé de l'interne. Jamais de telles personnes n'ont existé ; mais les Cultes ont été ainsi nommés, parce que tous les différents autres cultes, ou toutes les différences particulières de cultes, ont pu être ramenés à ceux-là comme fondamentaux ; c'est pourquoi par Noach on n'a jamais entendu autre chose que l'Ancienne Eglise en général, comprenant comme une mère, toutes les autres Eglises. Cependant, dans ce Chapitre, par les Noms, excepté Héber et sa postérité, on entend autant de nations, et ce furent autant de nations qui ont constitué l'Eglise Ancienne, Eglise qui s'est étendue au loin à l'entour de la terre de Canaan.