7091. Ainsi a dit Jéhovah le Dieu d'Israël, signifie d'après le Divin Humain du Seigneur, savoir, l'exhortation à ceux qui sont contre les vrais de l'Église : cela est évident en ce que par Jéhovah le Dieu d'Israël est entendu le Seigneur quant au Divin Humain ; que le Seigneur soit Jéhovah dans la Parole, on le voit numéro 1343, 1736, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6303, 6281, 6905 ; il est appelé le Dieu d'Israël, parce qu'Israël signifie le Royaume spirituel du Seigneur, numéro 6426, 6637, et parce que le Seigneur par son avènement dans le monde a sauvé ceux qui avaient été de ce Royaume ou de cette Église, numéro 6854, 6914, 7035 : que le Dieu d'Israël soit le Seigneur quant au Divin Humain, c'est parce que ceux qui sont de cette Église ont des idées naturelles sur tout spirituel et sur tout céleste, et aussi sur le Divin, si donc ils ne pensaient pas du Divin comme d'un Homme Naturel, ils ne pourraient être conjoints au Divin par aucune affection ; car s'ils ne pensaient pas du Divin comme d'un Homme naturel, ils n'auraient du Divin aucune idée, ou ils en auraient des idées énormes, et ainsi ils souilleraient le Divin ; c'est de là que par le Dieu d'Israël est entendu le Seigneur quant au Divin Humain, et même quant au Divin naturel : que par Israël et Jacob dans le sens suprême soit entendu le Seigneur quant au Divin Naturel, par Israël quant au Divin Naturel Interne, et par Jacob quant au Divin Naturel Externe, on le voit numéro 4570 ; et que ceux qui sont de l'Église spirituelle ont été sauvés et sont sauvés par le Divin Humain du Seigneur, numéro 2833, 2834 ; et que l'homme spirituel de l'Église, qui est Israël, est intérieur naturel, numéro 4286, 4402. A présent, d'après ce qui vient d'être dit, on voit clairement pourquoi le Seigneur dans la Parole est appelé Jéhovah le Dieu d'Israël, et Jéhovah le Saint d'Israël ; chacun peut savoir que le Divin n'a été ainsi nommé qu'en conformité de quelque chose de Saint qui n'est point apparent dans le sens de la lettre. Que le Seigneur quant au Divin Naturel soit entendu par le Dieu d'Israël, on le voit par plusieurs passages dans la Parole ; clairement par ceux-ci :

« Moïse et Aharon, Nadab et Abihu, et les soixante-dix anciens d'Israël, virent le Dieu d'Israël, sous les pieds de Qui il y avait comme un ouvrage de pierre de saphir, et comme la substance du Ciel quant à la pureté. » - Exode 24:9-10 ; que c'était le Seigneur, et non Jéhovah Qui est appelé le Père, on le voit par les paroles du Seigneur dans Jean :

« Personne ne vit jamais Dieu, » Jean 1:18 ;

« Vous n'avez jamais entendu sa voix, ni vu son aspect. » Jean 5:37.Dans Ésaïe :

« Je Te donnerai les trésors des ténèbres et les richesses cachées des lieux secrets, afin que tu connaisses que (c'est) Moi Jéhovah qui T'ai appelé de ton Nom, le Dieu d'Israël. » Ésaïe 45:3.

Dans Ézéchiel :

« Sur la tête des Chérubins (il y avait) comme un aspect de pierre de saphir, une ressemblance de trône ; et sur la ressemblance de trône une ressemblance comme l'aspect d'un Homme sur lui au-dessus ; et comme un aspect de feu, et de l'arc-en-ciel, et de splendeur tout autour. » Ézéchiel 1:26-27, 28 ; ces choses sont appelées la gloire de Jéhovah et du Dieu d'Israël, ibid. Chapitre Ézéchiel 1:28, 8:4. , ; et aussi lorsqu'il s'agit du Nouveau Temple, dans le Même ; ; et en outre dans beaucoup d'autres passages, comme , . , . , et ailleurs : puis aussi le SAINT D'ISRAËL, , 12, 15, , 14. Ézéchiel 39:7. Que le Dieu d'Israël et le Saint d'Israël ce soit le Seigneur quant au Divin Humain, on le voit aussi en ce qu'il est appelé Rédempteur, Sauveur, Facteur ; RÉDEMPTEUR, dans Ésaïe :

« Notre Rédempteur Jéhovah Zebaoth, son Nom (est) le Saint d'Israël. » - Ésaïe 47:4 ; puis .

SAUVEUR, dans Ésaïe 43:3.

FACTEUR, dans Ésaïe 45:11.

D'après cela il est bien évident que par Jéhovah dans la Parole de l'Ancien Testament nul autre que le Seigneur n'est entendu, car il est dit JÉHOVAH Dieu et SAINT D'ISRAËL, RÉDEMPTEUR, SAUVEUR, FACTEUR : Jéhovah Rédempteur et Sauveur, dans Ésaïe :

« Afin que toute Chair sache que Moi (je suis) Jéhovah, ton Sauveur, et ton Rédempteur, le fort de Jacob. » Ésaïe 49:26 :

Dans le Même :

« Afin qu'on sache que Moi (je suis) Jéhovah ton Sauveur et ton Rédempteur, le puissant d'Israël. » - Ésaïe 60:16 ; comme aussi dans , 24, . .

Que le Seigneur ait sauvé Israël, c'est-à-dire, ceux qui sont de l'Église spirituelle, on le voit dans Ésaïe :

« Je raconterai les miséricordes de Jéhovah, les louanges de Jéhovah, selon tout ce que nous a rétribué Jéhovah, grand en bonté pour la maison d'Israël ; il a dit : Certes, mon peuple, eux, des fils qui ne mentent point ; c'est pourquoi il est devenu pour eux un Sauveur.

Dans toute leur angoisse il a été en angoisse ; et l'Ange de ses faces les a délivrés, à cause de son amour, et de son indulgence, Celui-ci les a rachetés, et il les a pris, et les a portés tout les jours de l'éternité. » Ésaïe 63:7-8, 9.

6854. Et je suis descendu pour le délivrer de la main des Egyptiens, signifie qu'il se baissait vers eux pour les soustraire à la puissance des faux scientifiques qui s'efforcent de détruire les vrais de l'Eglise : on le voit par la signification de descendre, en ce que c'est se baisser, ainsi qu'il va être expliqué ; par la signification de pour délivrer, en ce que c'est pour soustraire, car celui qui soustrait quelqu'un aux faux, l'en délivre ; par la signification de la main, en ce qu'elle est la puissance : numéro 878, 3387, 3563, , 5544 : et par la signification des Égyptiens, en ce qu'ils sont les scientifiques faux, qui sont contre les vrais de l'Église, numéro 6651, 6679, 5683, ainsi qui s'efforcent de détruire ces vrais. Voici ce qu'il en est à l'égard du Seigneur qui descend : est dit que le Seigneur descend ou se baisse, quand c'est pour le jugement numéro 31, et aussi quand c'est vers les inférieurs, ici vers ceux qui sont de l'Église spirituelle, et qui sont signifiés par les fils d'Israël ; car, dans le sens interne, il s'agit de ceux-là, de quelle manière ils sont infestés par les faux et soutiennent alors les tentations, et enfin de quelle manière ils en sont délivrés pour être introduits dans le Ciel. Mais dans les choses qui sont contenues dans ce Verset et aussi dans les suivants, il y a dans le sens interne un mystère encore plus grand, qui n'a point encore été connu dans l'Église ; en conséquence il va être dévoilé : ceux qui sont appelés Spirituels, ce sont ceux qui ne peuvent être régénérés que quant à la partie intellectuelle et non quant à la partie volontaire, dans la partie intellectuelle desquels le Seigneur implante en conséquence une volonté nouvelle, volonté en rapport avec les doctrinaux de la foi qui appartiennent à leur Eglise, ceux-là, savoir, ces spirituels, ont été uniquement sauvés par l'avènement du Seigneur dans le monde ; et cela, parce que le Divin qui traversait le Ciel, et qui était le Divin Humain avant l'avènement du Seigneur, ne pouvait parvenir jusqu'à eux, car les doctrinaux de leur Église quant à la plus grande partie n'étaient pas des vrais, et par suite le bien qui appartenait à la volonté n'était pas non plus le bien, numéro 6427 : comme ceux-là n'ont pu être sauvés que par l'avènement du Seigneur, et ainsi n'ont pu être auparavant élevés dans le Ciel, c'est pourquoi, en attendant cet avènement, ils étaient tenus dans la terre inférieure, dans les lieux qui sont nommés fosses dans la Parole ; cette terre était assiégée de tout côté par les enfers où sont les faux, par lesquels ils étaient alors fortement infestés, néanmoins ils étaient toujours gardés par le Seigneur : mais après que le Seigneur fut venu dans le monde et eut en soi fait Divin l'Humain, alors il délivra ceux qui étaient dans ces fosses, et il les éleva dans le Ciel ; c'est d'eux qu'il forma le Ciel spirituel, qui est le second Ciel : voilà ce qui est entendu par la descente du Seigneur dans les enfers, et par la délivrance de ceux qui étaient enchaînés. Voilà le mystère qui, dans le sens interne, est décrit aussi dans ce verset et dans les suivants : on peut voir ce qui a été précédemment exposé sur ces Spirituels, savoir, que les Spirituels sont dans l'obscur quant au vrai et au bien de la foi, numéro 2708, 2715, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3833, 6289 ; que leur obscur est éclairé par le Divin Humain du Seigneur, numéro 2716, 4402 ; que, parce qu'ils sont dans l'obscur quant au vrai et au bien de la foi, ils sont fortement attaqués par les enfers, mais que le Seigneur les défend continuellement, numéro 6419 ; que les Spirituels ne peuvent être régénérés quant à la partie volontaire, mais qu'ils le sont seulement quant à la partie intellectuelle, et qu'il y est formé par le Seigneur une nouvelle volonté, numéro 863, 875, 895, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 2256, 4328, 4493, 5113 ; que les Spirituels ont été sauvés par l'avènement du Seigneur dans le monde, numéro 2833, 2834, 3969. Dans la Parole prophétique il est çà et là parlé des Enchaînés, et des enchaînés dans la fosse, et il est dit qu'ils ont été délivrés par le Seigneur ; par ces enchaînés, sont spécialement entendus ceux dont il vient d'être question ; ainsi dans Ésaïe :

« Moi, Jéhovah, je T'ai appelé dans la justice, et je prendrai Ta main, parce que je Te garderai, et Te donnerai pour alliance au peuple et pour lumière des nations, pour ouvrir les yeux aveugles, pour tirer de la prison l'enchaîné, de la maison de réclusion ceux qui sont assis dans les ténèbres. » Ésaïe 42:6-7.

Dans le Même :

« Je T'ai gardé et donné pour alliance du peuple, pour rétablir la terre, pour partager les héritages dévastés, pour dire aux Enchaînés : Sortez ; à ceux qui sont dans les ténèbres : Montrez-vous ; sur les chemins ils paîtront, et dans toutes les collines de leurs pâturages. » Ésaïe 49:8-9.

Là, il s'agit évidemment du Seigneur ; les Enchaînés sont en particulier ceux qui ont été détenus dans la terre inférieure jusqu'à l'avènement du Seigneur, et qui alors ont été élevés dans le Ciel, et en général tous ceux qui sont dans le bien, et comme tenus enchaînés par les faux dont cependant ils veulent avec effort sortir.

Dans Zacharie :

« Par le sang de Ton alliance je tirerai tes enchaînés de la fosse. » Zacharie 9:11.

Dans Ésaïe :

« En rassemblant ils seront rassemblés, l'Enchaîné dans la fosse ; et ils seront renfermés dans le cachot, après une multitude de jours ils seront visités. » Ésaïe 24:22 ; les enchaînés dans la fosse, ce sont les mêmes. Et en outre par ces passages, dans Ésaïe :

« Jéhovah M'a oint pour évangéliser les pauvres ; il m'a envoyé pour panser les froissés de cœur, pour prêcher aux captifs la liberté, aux enchantés, à celui qui est privé des yeux, pour proclamer l'année du bon plaisir de Jéhovah. » Ésaïe 61:4 : et ailleurs :

« Le peuple, ceux qui marchaient dans les ténèbres, ont vu une grande lumière ; ceux qui habitaient dans la terre de l'ombre de la mort, la lumière a relui sur eux. » - Ésaïe 9:1.