10240. Puisque par la lavation il est signifié aussi la Régénération, il en sera encore dit quelque chose : Celui qui ne sait pas que le Seigneur a parlé par des correspondances, tant dans les Prophètes que dans les Evangélistes, et qu'ainsi dans la Parole il y a un sens interne, ne peut savoir en aucune manière ce qui est entendu par ces expressions du Seigneur, dans Jean :

« En vérité, en vérité je te dis : Si quelqu'un n'a pas été engendré d'eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair ; mais ce qui a été engendré de l'esprit est esprit. L'Esprit (le vent), où il veut souffle, et sa voix tu entends ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va ; ainsi est quiconque a été engendré de l'esprit. » - Jean 3:5-6, 8 :

Si ces expressions sont déroulées par les correspondances, on voit clairement quel en est le sens, car elles renferment des arcanes du ciel : D'après la correspondance, l'eau est le vrai de la foi, lequel vient manifestement à la perception dans l'homme naturel : l'Esprit est le Divin Vrai qui influe du Seigneur par l'interne de l'homme dans son externe ou dans le naturel ; de là vient la vie de la foi chez l'homme qui est régénéré : la chair est le propre de l'homme, qui n'est que mal : l'esprit souffle où il veut, signifie que le Seigneur par le Divin Vrai d'après la Miséricorde donne la vie nouvelle : sa voix tu entends, signifie que les vrais viennent à la perception dans l'homme externe ou naturel ; la voix est ce qui a été annoncé d'après la Parole : tu ne sais d'où il vient ni où il va, signifie que l'homme ne sait pas comment se fait la régénération, car elle est faite par le Seigneur au moyen d'arcanes innombrables et ineffables. Que d'après la correspondance les eaux soient les vrais de la foi, on le voit, numéro 28, 739, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 8568, 9323, 10238 ; on voit aussi que l'esprit est le Divin Vrai dont provient la vie de la foi, numéro 9229, 9818 ; et la chair, le propre de l'homme, qui n'est que mal, numéro 8409 ; que souffler, c'est l'état de la vie de la foi, numéro 9281 ; et la voix, ce qui a été annoncé d'après la Parole, ainsi le vrai qui procède de la Parole, numéro 9926 ; qu'entendre, c'est la perception, numéro 9311, 9926 ; que venir et aller, ou entrer et sortir, c'est l'état de la chose depuis le commencement jusqu'à la fin, numéro 9927 ; que les arcanes de la régénération sont innombrables et ineffables, numéro 3179, 3573, 5398, 9334 (fin), 9336 ; et que ce qui s'opère dans l'homme interne, quand l'homme est dans le monde, n'est point perçu, mais qu'on perçoit ce qui s'opère dans l'homme externe ou naturel, numéro 10236.

7877. Et je verrai le sang, signifie l'aperception de ce vrai par ceux qui apportent la damnation : cela est évident par la signification de voir, en ce que c'est comprendre et apercevoir, numéro 2150, 2325, 2807, 3764, , 4567, 4723, 5400 ; que ce soit l'aperception par ceux qui apportent la damnation, la suite le montre ; et par la signification du sang en ce que c'est le vrai du bien de l'innocence, comme ci-dessus numéro 7846. Il faut dire ce que c'est que le vrai du bien de l'innocence : le bien de l'innocence est le bien de l'amour pour le Seigneur, car ceux qui sont dans cet amour sont dans l'innocence ; c'est de là que ceux qui sont dans le ciel intime ou troisième ciel, sont plus que tous les autres dans l'innocence, parce qu'ils sont dans l'amour pour le Seigneur ; d'après l'innocence ceux qui sont dans ce ciel apparaissent aux autres comme des enfants, et néanmoins ils sont les plus sages de tous ceux qui sont dans le ciel, voir numéro 2306, car l'innocence habite dans la sagesse, numéro 2305, 3495, 4797 ; le Vrai du bien de l'innocence, qui est chez eux, n'est pas le vrai de la foi, mais c'est le bien de la charité ; car ceux qui sont dans le troisième ciel, ne savent pas ce que c'est que la foi, ni par conséquent ce que c'est que le vrai de la foi ; en effet, ils sont dans la perception du vrai qui appartient à la foi, et d'après cette perception ils savent sur le champ que telle chose est ainsi, et ne raisonnent jamais pour savoir si elle est ainsi, encore moins discutent-ils sur elle ; ce qui est de cette manière dans la perception ne tombe pas dans la science : il en est autrement chez les spirituels, qui sont dans le second ciel, ceux-ci par le vrai qui appartient à la foi sont conduits au bien qui appartient à la charité, aussi raisonnent-ils pour savoir si telle chose est un vrai ou n'est pas un vrai, parce qu'ils ne perçoivent pas si elle est un vrai ; de là les vrais pour eux deviennent une science, et sont appelés doctrinaux de la foi. Que ceux qui sont dans le ciel intime ou troisième ciel soient dans un état tel, qu'ils perçoivent ce que c'est que le vrai de la foi, et qu'ainsi ils ne le rapportent point à la science, on le voit numéro 202, 337, 2715, 2718, 3246, 4448. Quant à ce que l'expression Je verrai, prononcée par Jéhovah ainsi en parlant de lui, signifie l'aperception par ceux qui apportent la damnation, c'est-à-dire, par les infernaux, on peut le voir d'après ce qui a été précédemment montré, savoir, que le mal est attribué à Jéhovah ou au Seigneur, quoique rien de mal ne provienne de Lui, mais que tout mal vienne de l'enfer, numéro 2447, 6071, 6991, 6997, 7533, 7632, 7643 ; que le mal soit permis, cela semble comme si le mal venait de Jéhovah qui permet, quand il peut l'ôter ; par exemple ici les premiers-nés des Égyptiens livrés à la mort, cela est attribué à Jéhovah, car il est dit :

« Je passerai à travers la terre d'Egypte en cette nuit-là, et je frapperai tout premier-né dans la terre d'Egypte ; et il arriva qu'au milieu de la nuit, et Jéhovah frappa tout premier-né dans la terre d'Egypte, depuis le premier-né de Pharaon, qui devait s'asseoir sur son trône, jusqu'au premier-né du captif, qui était dans la maison de fosse, » - , .

Et cependant dans ce Verset celui qui fait cela est appelé le destructeur ;

« Le sang vous sera pour signe sur les maisons où vous serez, et je verrai le sang, et je passerai par dessus vous, et il n'y aura point sur vous de plaie du destructeur ; » il en est de même de la dévastation des méchants dans l'autre vie, de la damnation, et de l'envoi dans l'enfer, qui sont entendus, dans le sens interne, par les plaies, par la mort des premiers-nés, et par la submersion dans la mer de Suph ; Jéhovah ou le Seigneur ne dévaste personne, encore moins damne-t-il, et précipite-t-il dans l'enfer ; mais c'est l'esprit mauvais lui-même qui se fait cela, c'est le mal qui est en lui ; c'est donc de là que par je verrai le sang est signifiée l'aperception par ceux, qui apportent la damnation. Quant à la Permission, on ne peut pas dire en peu de mots ce qu'il en est, parce que cela enveloppe un grand nombre d'arcanes ; si les impies sont damnés, et s'il sont tourmentés, ce n'est pas de la part du Seigneur une permission telle que celle de quelqu'un qui veut, mais c'est une permission telle que celle de quelqu'un qui ne veut pas, et qui ne peut pas porter secours, à cause de l'urgence et de la résistance de la fin, qui est la salvation de tout le genre humain, car s'il portait secours, ce serait faire le mal, ce qui est tout-à-fait opposé au Divin ; mais, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur il en sera dit davantage ailleurs sur ce sujet.