Bible

 

Exode 23

Studie

   

1 Tu ne lèveras point de faux bruit, [et] tu ne te joindras point au méchant pour être témoin, afin que violence soit faite.

2 Tu ne suivras point la multitude pour mal faire; et tu ne répondras point dans un procès en sorte que tu te détournes après plusieurs pour pervertir [le droit].

3 Tu n'honoreras point le pauvre en son procès.

4 Si tu rencontres le bœuf de ton ennemi, ou son âne égaré, tu ne manqueras point de le lui ramener.

5 Si tu vois l'âne de celui qui te hait, abattu sous sa charge, tu t'arrêteras pour le secourir, et tu ne manqueras pas de l'aider.

6 Tu ne pervertiras point le droit de l'indigent qui est au milieu de toi, dans son procès.

7 Tu t'éloigneras de [toute] parole fausse, et tu ne feras point mourir l'innocent et le juste; car je ne justifierai point le méchant.

8 Tu ne prendras point de présent; car le présent aveugle les [plus] éclairés, et pervertit les paroles des justes.

9 Tu n'opprimeras point l'étranger; car vous savez ce que c'est que d'être étrangers; parce que vous avez été étrangers au pays d'Egypte.

10 Pendant six ans tu sèmeras ta terre, et en recueilleras le revenu.

11 Mais en la septième année tu lui donneras du relâche, et la laisseras reposer, afin que les pauvres de ton peuple en mangent, et que les bêtes des champs mangent ce qui restera; tu en feras de même de ta vigne, et de tes oliviers.

12 Tu travailleras six jours; mais tu te reposeras au septième jour, afin que ton bœuf et ton âne se reposent, et que le fils de ta servante, et l'étranger reprennent courage.

13 Vous prendrez garde à toutes les choses, que je vous ai commandées. Vous ne ferez point mention du nom des Dieux étrangers; on ne l'entendra point de ta bouche.

14 Trois fois l'an tu me célébreras une fête solennelle.

15 Tu garderas la fête solennelle des pains sans levain; tu mangeras des pains sans levain pendant sept jours, comme je t'ai commandé, en la saison [et] au mois que les épis mûrissent; car en ce mois-là tu es sorti d'Egypte; et nul ne se présentera devant ma face à vide.

16 Et la fête solennelle de la moisson des premiers fruits de ton travail, de ce que tu auras semé au champ ; et la fête solennelle de la récolte, après la fin de l'année, quand tu auras recueilli du champ [les fruits de] ton travail.

17 Trois fois l'an tous les mâles d'entre vous se présenteront devant le Seigneur l'Eternel.

18 Tu ne sacrifieras point le sang de mon sacrifice avec du pain levé; et la graisse de ma fête solennelle ne passera point la nuit jusqu'au matin.

19 Tu apporteras en la maison de l'Eternel ton Dieu les prémices des premiers fruits de ta terre. Tu ne feras point cuire le chevreau dans le lait de sa mère.

20 Voici, j'envoie un Ange devant toi, afin qu'il te garde dans le chemin, et qu'il t'introduise au lieu que je t'ai préparé.

21 Donne-toi de garde de [provoquer] sa colère, et écoute sa voix, et ne l'irrite point; car il ne pardonnera point votre péché; parce que mon Nom est en lui.

22 Mais si tu écoutes attentivement sa voix, et si tu fais tout ce que je te dirai, je serai l'ennemi de tes ennemis, et j'affligerai ceux qui t'affligeront.

23 Car mon Ange mArchera devant toi, et t'introduira au pays des Amorrhéens, des Héthiens, des Phérésiens, des Chananéens, des Héviens, et des Jébusiens, et je les exterminerai.

24 Tu ne te prosterneras point devant leurs Dieux, et tu ne les serviras point, et tu ne feras point selon leurs œuvres, mais tu les détruiras entièrement, et tu briseras entièrement leurs statues.

25 Vous servirez l'Eternel votre Dieu; et il bénira ton pain et tes eaux; et j'ôterai les maladies du milieu de toi.

26 Il n'y aura point en ton pays de femelle qui avorte, ou qui soit stérile; j'accomplirai le nombre de tes jours.

27 J'enverrai la terreur de mon Nom devant toi, et j'effrayerai tout peuple vers lequel tu arriveras, et je ferai que tous tes ennemis tourneront le dos devant toi.

28 Et j'enverrai des frelons devant toi, qui chasseront les Héviens, les Chananéens, et les Héthiens, de devant ta face.

29 Je ne les chasserai point de devant ta face en une année, de peur que le pays ne devienne un désert, et que les bêtes des champs ne se multiplie contre toi.

30 Mais je les chasserai peu à peu de devant toi, jusqu'à ce que tu te sois accru, et que tu possèdes le pays.

31 Et je mettrai des bornes depuis la mer rouge, jusqu'à la mer des Philistins, et depuis le désert jusqu'au fleuve; car je livrerai entre tes mains les habitants du pays, et je les chasserai de devant toi.

32 Tu ne traiteras point d'alliance avec eux, ni avec leurs Dieux.

33 Ils n'habiteront point en ton pays, de peur qu'ils ne te fassent pécher contre moi; car tu servirais leurs Dieux; et [cela] te serait en piège.

   

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Arcanes Célestes # 9311

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9311. Car si entendant tu entends sa voix, signifie l'instruction sur les préceptes de la foi, et la réception : on le voit par la signification d'entendre, en ce que c'est être instruit et recevoir, ainsi qu'il sera montré ; et par la signification de la voix, en ce que ce sont les préceptes de la foi, comme ci-dessus, numéro 9307. Dans la Parole, entendre signifie non-seulement entendre simplement, mais aussi recevoir par la mémoire et être instruit, puis recevoir par l'entendement et croire, et enfin recevoir par obéissance et faire ; que ce soit là ce qui est signifié par entendre, c'est parce que ce qui est entendu se présente devant la vue interne ou l'entendement, et ainsi est reçu en dedans, et là, selon l'efficacité des raisons ou selon les forces de persuasion provenant d'autre part, est ou retenu, ou cru, ou exécuté par obéissance ; c'est de là qu'il y a correspondance de l'oreille et de l'ouïe avec de telles choses dans le monde spirituel ; voir sur ce sujet, numéro , 5017, 7216, 8361, 8990. Qu'entendre, ce soit recevoir par la mémoire et être instruit, puis recevoir par l'entendement et croire et enfin recevoir par obéissance et faire, c'est aussi ce qui est évident d'après les passages suivants ; par exemple, dans Matthieu :

« Par paraboles je leur parle, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent point, et ne comprennent point : afin que soit accomplie en eux la prophétie d'Ésaïe, qui dit : Par l'ouïe vous entendrez, et vous ne comprendrez point, et voyant vous verrez, et vous ne discernerez point : car épaissi est le cœur de ce peuple, et des oreilles lourdement ils ont entendu, et leurs yeux ils ont fermé, de peur qu'il n'arrive qu'ils voient des yeux et que des oreilles ils entendent, et que du cœur ils comprennent. Heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient ; et vos oreilles, parce qu'elles entendent : beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et n'ont point vu, et entendre ce que vous entendez, et n'ont point entendu. " - .

Ici entendre est dit en tout sens, tant pour être instruit, que pour croire, et pour obéir ;

« Entendant ils n'entendent point, c'est être instruit et cependant ne point croire, et aussi être instruit et ne point obéir » ;

« des oreilles lourdement entendre c'est refuser l'instruction, la foi et l'obéissance » ;

« heureuses les oreilles parce qu'elles entendent, c'est la béatitude provenant de la réception de la doctrine de la foi sur le Seigneur et par la Parole d'après le Seigneur. »

Dans Jean :

« Celui qui entre par la porte est le berger des brebis, les brebis sa voix entendent : ceux qui avant Moi sont venus, sont des voleurs et des larrons ; mais point ne les ont écoulés les brebis. J'ai d'autres brebis, qui ne sont point de cette bergerie, il faut aussi que je les amène, et ma voix elles entendront, et il y aura un seul troupeau et un seul Berger. Mes brebis ma voix entendent ; et Moi, je les connais, et elles Me suivent. » - Jean 10:2-3, 8, 16, 27.

Entendre la voix, c'est être instruit des préceptes de la foi, et les recevoir par la foi et par l'obéissance : les mêmes choses sont signifiées par ces paroles que le Seigneur a prononcées tant de fois :

« Que celui qui a oreille pour entendre, entende. » - , . Marc 4:9, 23, 7:16. :

Les mêmes choses sont encore signifiées dans les passages suivants ; dans Matthieu :

« Voici, une voix sortant de la nuée, dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-Le. " - Matthieu 17:5.

Dans Jean :

« Celui qui a la fiancée, Fiancé il est ; mais l'ami du Fiancé, qui se tient debout et L'écoute, de joie se réjouit à cause de la voix du Fiancé. » - Jean 3:29.

Dans le Même :

« En vérité, je vous dis que viendra une heure que les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qu’ils entendront, vivront. " - Jean 5:25.

Les morts sont ceux qui n'ont pas encore la vie spirituelle à cause de l'ignorance du vrai de la foi ; entendre la voix du Fils de Dieu, c'est être instruit dans les vrais de la foi, et y obéir ; vivre, c'est être gratifié de la vie spirituelle par ces vrais.

Dans le Même :

« Celui qui est de Dieu, les paroles de Dieu entend, c'est pourquoi vous, vous ne les entendez point, parce que de Dieu vous n'êtes point. » - Jean 8:47.

Dans le Même :

« Jésus dit : Quiconque est de la vérité entend ma voix. » - Jean 18:37.

Dans Luc :

« Abraham dit au riche : Ils ont Moïse et les Prophètes, qu'ils les écoutent. " - Luc 16:29.

Dans Marc :

« Ils disaient de Jésus : Bien toutes choses il a fait, car les sourds il fait entendre, et les muets parler. » - Marc 7:37.

Les sourds sont ceux qui ne savent point les vrais de la foi, et ne peuvent point par conséquent y conformer leur vie, voir numéro 6989 ; entendre, c'est être instruit, recevoir et obéir.

Dans Jean :

« Quand sera venu l'Esprit Saint, il vous conduira dans toute la vérité, il ne parlera pas d'après lui-même, mais tout ce qu'il aura entendu il prononcera, du Mien il recevra. » - Jean 16:13-14.

Tout ce qu'il aura entendu, c'est tout ce qu'il aura reçu du Seigneur.

Dans Matthieu :

« Quiconque entend mes paroles, et les fait, je le comparerai à un homme prudent ; mais quiconque entend mes paroles, et ne les fait point, sera comparé à un homme insensé. » - Matthieu 7:24, 26 :

Et dans Luc :

« Quiconque vient à Moi, et entend mes discours, et les fait, je vous montrerai à qui il est semblable. » - Luc 6:47.

Entendre les paroles ou les discours, c'est apprendre et savoir les préceptes de la foi qui ont été donnés par le Seigneur ; faire, c'est vivre selon ces préceptes.

  
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