9010. Et que Dieu ait fait rencontrer sous sa main, signifie ce qui se présente comme cas fortuit : on le voit par l'idée que les anciens avaient du cas fortuit, idée qui consistait à l'attribuer à Dieu ; c'est pourquoi ils exprimaient le cas fortuit en disant : Dieu a fait rencontrer sous la main ; en effet, ceux qui étaient des anciennes Églises savaient que la Providence du Seigneur était dans toutes et dans chacune des choses, et que les choses contingentes, c'est-à-dire, celles qui se présentaient comme un cas fortuit, appartenaient à la Providence ; c'est pour cela que les simples, qui ne pouvaient pas distinguer les choses qui se faisaient d'après la permission d'avec celles qui se faisaient d'après le bon plaisir, attribuaient au Seigneur non-seulement le bien, mais aussi le mal ; le bien, parce qu'ils savaient que tout bien vient du Seigneur, et le mal, à cause de l'apparence ; car lorsque l'homme fait les maux et par eux se détourne du Seigneur, il lui semble que le Seigneur se détourne, parce qu'alors le Seigneur lui apparaît par derrière et non de face : de là vient donc que si un homme frappe quelqu'un par cas fortuit, ainsi sans une volonté avec prévoyance, cela est exprimé par Dieu a faif rencontrer sous la main. Que la Providence du Seigneur soit dans toutes choses en général et en particulier, on le voit, numéros 1919 (fin), 4329, 5122 (fin), 5155, 5195, 5894 (fin), 6058, 6431, 6482, 6483, 6484, 6485, 6486, 6487, 6489, 6491, 7004, 7007, 8478, 8717. On voit aussi que les choses contingentes ou cas fortuits appartiennent à la Providence, numéros 5508, 6493, 6494 ; et que le mal est attribué au Seigneur, lorsque cependant il provient de l'homme, numéros 2447, 5798, 6071, 6832, 6991, 6997, 7533, 7877, 7926, 8197, 8227, 8228, 8282, 8284, 8483, 8632.

8197. Et pour celui-là elle fut la nuée et les ténèbres, signifie la condensation du faux d'après le mal d'une part ; et pour celui-ci elle éclairait la nuit, signifie l'illustration du vrai d'après le bien de l'autre part : on le voit par la signification de la nuée et des ténèbres, en ce que c'est la condensation du faux d'après le mal ; la nuée est la fausseté, ainsi qu'il a été montré, numéros 1043, 1047, 8137, 8138, il en est de même des ténèbres, numéros 1839, 1860, 4418, 4531, 7688, 7711 ; par la signification d'éclairer la nuit, en ce que c'est l'illustration du vrai d'après le bien ; que la colonne de feu de nuit soit l'état d'obscurité du vrai tempéré par l'illustration procédant du bien, on le voit numéro 8108. Quant à ce que la colonne répandait les ténèbres sur les Égyptiens et éclairait les fils d'Israël, voici ce qu'il est : la présence du Seigneur, qui est signifiée ici par la colonne, est la lumière céleste elle-même ; c'est par elle que le ciel a sa lumière, qui est mille fois plus éclatante que la lumière de midi dans le monde ; mais cette même lumière devient obscurité chez les méchants, lors même qu'ils sont dans cette lumière, et elle y devient obscurité d'autant plus grande que le faux d'après le mal est plus dense chez eux ; cela vient de ce que le Vrai Divin procédant du Seigneur apparaît devant les yeux des Anges comme lumière ; mais à ceux qui sont dans les faux d'après le mal il ne peut apparaître comme lumière, il est pour eux comme une obscurité, car le faux est opposé au vrai et éteint le vrai ; c'est de là que la colonne, qui était la présence du Seigneur, répandait la nuée et les ténèbres pour les Égyptiens, parce que les Égyptiens signifient ceux qui sont dans les faux d'après le mal, et qu'elle éclairait la nuit chez les fils d'Israël, parce que les fils d'Israël signifient ceux qui sont dans le vrai d'après le bien : que le Seigneur apparaisse à chacun selon la qualité de chacun, on le voit, numéros 1861, 6832.