Bible

 

Exode 17

Studie

   

1 Et toute l'assemblée des enfants d'Israël partit du désert de Sin, selon leurs traites, suivant le mandement de l'Eternel, et ils se campèrent en Réphidim, où il n'y avait point d'eau à boire pour le peuple.

2 Et le peuple se souleva contre Moïse, et ils lui dirent : donnez-nous de l'eau pour boire. Et Moïse leur dit : pourquoi vous soulevez-vous contre moi? Pourquoi tentez-vous l'Eternel ?

3 Le peuple donc eut soif en ce lieu-là, par faute d'eau; et ainsi le peuple murmura contre Moïse, en disant : pourquoi nous as-tu fait monter hors d'Egypte, pour nous faire mourir de soif, nous, et nos enfants, et nos troupeaux?

4 Et Moïse cria à l'Eternel, en disant : que ferai-je à ce peuple? Dans peu ils me lapideront.

5 Et l'Eternel répondit à Moïse : passe devant le peuple, et prends avec toi des Anciens d'Israël, prends aussi en ta main la verge, avec laquelle tu as frappé le fleuve, et viens.

6 Voici, je vais me tenir là devant toi sur le rocher en Horeb, et tu frapperas le rocher, et il en sortira des eaux, et le peuple boira. Moïse donc fit ainsi, les Anciens d'Israël le voyant.

7 Et il nomma le lieu Massa et Mériba; à cause du débat des enfants d'Israël, et parce qu'ils avaient tenté l'Eternel, en disant : l'Eternel est-il au milieu de nous, ou non?

8 Alors Hamalec vint et livra la bataille à Israël en Réphidim.

9 Et Moïse dit à Josué : choisis-nous des hommes, et sors pour combattre contre Hamalec, et je me tiendrai demain au sommet du coteau, et la verge de Dieu sera en ma main.

10 Et Josué fit comme Moïse lui avait commandé, en combattant contre Hamalec; mais Moïse et Aaron et Hur montèrent au sommet du coteau.

11 Et il arrivait que lorsque Moïse élevait sa main, Israël était alors le plus fort; mais quand il reposait sa main, alors Hamalec était le plus fort.

12 Et les mains de Moïse étant devenues pesantes, ils prirent une pierre et la mirent sous lui, et il s'assit dessus; et Aaron et Hur soutenaient ses mains, l'un deçà, et l'autre delà; et ainsi ses mains furent fermes jusqu'au soleil couchant.

13 Josué donc défit Hamalec, et son peuple au tranchant de l'épée.

14 Et l'Eternel dit à Moïse : écris ceci pour mémoire dans un livre, et fais entendre à Josué que j'effacerai entièrement la mémoire d'Hamalec de dessous les cieux.

15 Et Moïse bâtit un autel, et le nomma : l'Eternel mon Enseigne.

16 Il dit aussi : parce que la main [a été levée] sur le trône de l'Eternel, l'Eternel aura toujours la guerre contre Hamalec.

   

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Arcanes Célestes # 8609

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8609. Et ils prirent une pierre, signifie le Vrai Divin dans le dernier de l'ordre : on le voit par la signification de la pierre, en ce qu'elle est le Vrai, numéros 643, 1298, 3720, 3769, 3771, 3789, 3798, 6426, ici le vrai dans le dernier de l'ordre, parce qu'elle fut posée sous lui, et qu'il s'assit sur elle ; la pierre ordinaire signifie aussi le vrai inférieur, mais la pierre précieuse signifie le vrai supérieur ou intérieur. Ce que c'est que le vrai dans le dernier de l'ordre, on peut le voir d'après ce qui a été dit ci-dessus, numéro 8603, des vrais dans le successif de l'ordre, à savoir, qu'il y a des vrais intérieurs, et des vrais extérieurs ; ceux qui sont les derniers sont entendus par les vrais dans le dernier de l'ordre.

  
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Arcanes Célestes # 6425

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6425. Par les mains du puissant Jacob, signifie par la Toute-Puissance du Divin Humain du Seigneur : on le voit par la signification des mains, en ce que c'est la puissance, numéro 6424, et dans le sens suprême où il s'agit du Seigneur, la Toute-Puissance, numéros 878, 3387, 4592, 4933 (fin).; et par la signification du puissant Jacob, en ce que c'est le Divin Naturel du Seigneur, ainsi son Divin Humain, numéros 1893, 3305, 3576, 3599, 4286, 4538, 6098, 6185, 6276 : que ce soit le Seigneur qui est entendu par le Puissant Jacob, cela est encore évident dans David :

« Qui a juré à Jéhovah, qui a fait ce vœu au Puissant Jacob : Si j'entre dans la tente de ma maison, jusqu'à ce que j'aie trouvé un lieu pour Jéhovah, des habitacles pour le Puissant Jacob ! » - Psaumes 132:2-3, 5,

Et dans Ésaïe :

« Afin que sache toute chair que Moi (je suis) Jéhovah ton Sauveur, et ton Rédempteur, le Puissant Jacob. » - Ésaïe 49:26.

Dans le Même :

« Écoute, ô Jacob mon serviteur, et Israël que j'ai élu ! Je répandrai mon Esprit sur ta semence, et ma bénédiction sur ceux qui naîtront de toi ; Celui-ci dira : A Jéhovah, moi ; et Celui-ci S'appellera du nom de Jacob, et Celui-là écrira en sa main à Jéhovah, et du nom d'Israël il Se surnommera. » - Ésaïe 44:1, 3, 5.

Qu'Israël aussi dans le sens suprême soit le Seigneur, on le voit dans Osée :

« Lorsqu'enfant était Israël, alors je l'ai aimé, et de l'Egypte j'ai appelé mon fils. » - Osée 11:1.

Que ce soit le Seigneur qui est entendu là par Israël, on le voit dans Matthieu :

« Joseph alla avec l'enfant en Egypte ; afin que s'accomplît ce qui avait été dit par le Prophète : De l'Egypte j'ai appelé mon fils. » - Matthieu 2:14-15.

  
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