Bible

 

Exode 14

Studie

   

1 Et l'Eternel parla à Moïse, en disant :

2 Parle aux enfants d'Israël; [et leur dis], qu'ils se détournent, et qu'ils se campent devant Pi-Hahiroth, entre Migdol et la mer, vis-à-vis de Bahal-Tsépnon; vous camperez vis-à-vis de ce [lieu-là] près de la mer.

3 Alors Pharaon dira des enfants d'Israël : ils sont embarrassés dans le pays, le désert les a enfermés.

4 Et j'endurcirai le cœur de Pharaon, et il vous poursuivra; ainsi je serai glorifié en Pharaon, et en toute son armée, et les Egyptiens sauront que je suis l'Eternel; et ils firent ainsi.

5 Or on avait rapporté au Roi d'Egypte que le peuple s'enfuyait, et le cœur de Pharaon et de ses serviteurs fut changé à l'égard du peuple, et ils dirent : qu'[est-ce que] nous avons fait, que nous ayons laissé aller Israël, en sorte qu'il ne nous servira plus?

6 Alors il fit atteler son chariot, et il prit son peuple avec soi.

7 Il prit donc six cents chariots d'élite, et tous les chariots d'Egypte; et il y avait des Capitaines sur tout cela.

8 Et l'Eternel endurcit le cœur de Pharaon Roi d'Egypte, qui poursuivit les enfants d'Israël. Or les enfants d'Israël étaient sortis à main levée.

9 Les Egyptiens donc les poursuivirent; et tous les chevaux des chariots de Pharaon, ses gens de cheval, et son armée les atteignirent comme ils étaient campés près de la mer, vers Pi-Hahiroth vis-à-vis de Bahal-Tséphon.

10 Et lorsque Pharaon se fut approché, les enfants d'Israël levèrent leurs yeux, et voici, les Egyptiens marchaient après eux, et les enfants d'Israël eurent une fort grande peur, et crièrent à l'Eternel.

11 Et dirent à Moïse : est-ce qu'il n'y avait pas de sépulcres en Egypte, que tu nous aies emmenés pour mourir au désert? Qu'est-ce que tu nous as fait de nous avoir fait sortir d'Egypte?

12 N'est-ce pas ce que nous te disions en Egypte, disant : retire-toi de nous, et que nous servions les Egyptiens? Car il vaut mieux que nous les servions, que si nous mourions au désert.

13 Et Moïse dit au peuple : ne craignez point, arrêtez-vous, et voyez la délivrance de l'Eternel, laquelle il vous donnera aujourd'hui; car pour les Egyptiens que vous avez vus aujourd'hui, vous ne les verrez plus.

14 L'Eternel combattra pour vous, et vous demeurerez tranquilles.

15 Or l'Eternel avait dit à Moïse : que cries-tu à moi? Parle aux enfants d'Israël, qu'ils mArchent.

16 Et toi, élève ta verge, et étends ta main sur la mer, et la fends, et que les enfants d'Israël entrent au milieu de la mer à sec.

17 Et quant à moi, voici, je m'en vais endurcir le cœur des Egyptiens, afin qu'ils entrent après eux; et je serai glorifié en Pharaon, et en toute son armée, en ses chariots et en ses gens de cheval.

18 Et les Egyptiens sauront que je suis l'Eternel, quand j'aurai été glorifié en Pharaon, en ses chariots, et en ses gens de cheval.

19 Et l'Ange de Dieu qui allait devant le camp d'Israël, partit, et s'en alla derrière eux; et la colonne de nuée partit de devant eux, et se tint derrière eux :

20 Et elle vint entre le camp des Egyptiens et le camp d'Israël; et elle était aux uns une nuée et une obscurité, et pour les autres, elle les éclairait la nuit ; et l'un [des camps] n'approcha point de l'autre durant toute la nuit.

21 Or Moïse avait étendu sa main sur la mer ; et l'Eternel fit reculer la mer toute la nuit par un vent d'Orient fort véhément, et mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.

22 Et les enfants d'Israël entrèrent au milieu de la mer au sec, et les eaux leur servaient de mur à droite et à gauche.

23 Et les Egyptiens les poursuivirent; et ils entrèrent après eux au milieu de la mer, [savoir] tous les chevaux de Pharaon, ses chariots, et ses gens de cheval.

24 Mais il arriva que sur la veille du matin, l'Eternel étant dans la colonne de feu et dans la nuée, regarda le camp des Egyptiens, et le mit en déroute.

25 Il ôta les roues de ses chariots, et fit qu'on les menait bien pesamment. Alors les Egyptiens dirent : fuyons de devant les Israélites, car l'Eternel combat pour eux contre les Egyptiens.

26 Et l'Eternel dit à Moïse : étends ta main sur la mer, et les eaux retourneront sur les Egyptiens, sur leurs chariots, et sur leurs gens de cheval.

27 Moïse donc étendit sa main sur la mer, et la mer reprit son impétuosité comme le matin venait; et les Egyptiens s'enfuyant rencontrèrent la mer [qui s'était rejointe]; et ainsi l'Eternel jeta les Egyptiens au milieu de la mer.

28 Car les eaux retournèrent et couvrirent les chariots et les gens de cheval de toute l'armée de Pharaon, qui étaient entrés après les Israélites dans la mer, et il n'en resta pas un seul.

29 Mais les enfants d'Israël marchèrent au milieu de la mer à sec; et les eaux leur servaient de mur à droite et à gauche.

30 Ainsi l'Eternel délivra en ce jour-là Israël de la main des Egyptiens; et Israël vit sur le bord de la mer les Egyptiens morts.

31 Israël vit donc la grande puissance que l'Eternel avait déployée contre les Egyptiens; et le peuple craignit l'Eternel, et ils crurent en l'Eternel, et à Moïse son serviteur.

   

Bible

 

Psaumes 106:7

Studie

       

7 Nos pères n'ont point été attentifs à tes merveilles en Egypte; ils ne se sont point souvenus de la multitude de tes faveurs; mais ils ont été rebelles auprès de la mer, vers la mer Rouge.

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Arcanes Célestes # 7926

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7926. Pour frapper de plaie l'Egypte, signifie de là la damnation pour ceux qui, étant de l'Église, ont été dans la foi séparée de la charité : on le voit par la signification de la plaie, qui est ici la mort des premier-nés, en ce que c'est la damnation de ceux qui, étant de l'Église, ont été dans la foi séparée de la charité, numéro 7766, 7778 ; car, par l'Egypte ou les Égyptiens sont signifiés ceux qui ont été dans la science des choses de l'Église, mais qui ont séparé la vie d'avec la Doctrine, c'est-à-dire, la charité d'avec la foi ; les Égyptiens ont aussi été tels, car ils ont eu la science des choses qui appartenaient à l'Église de ce temps, Église qui était représentative ; ils ont connu les représentations des spirituels dans les naturels, qui constituaient alors les rites de l'Église, par conséquent ils ont connu les correspondances, comme on peut le voir avec évidence par leurs hiéroglyphes, lesquels étaient des images de choses naturelles qui représentaient des spirituels ; c'est de là que par les Égyptiens sont aussi signifiés ceux qui sont dans la science des choses de la foi, mais dans la vie du mal : ceux-là, dans l'autre vie, sont dévastés quant à toutes les choses qui appartiennent à la foi, ou quant à toutes les choses qui appartiennent à l'Église, et sont enfin damnés ; c'est cette damnation qui est entendue, dans le sens interne, par la mort des premier-nés en Egypte. Puisqu'il est dit que Jéhovah passera pour frapper de plaie l'Egypte, et que par là est signifiée la présence du Divin, d'où provient la damnation de ceux qui, étant de l'Église, sont dans la foi séparée de la charité, il faut dire comment la chose se passe : Jéhovah ou le Seigneur ne se montre pas présent chez ceux qui sont dans l'enfer pour apporter la damnation, mais néanmoins c'est sa présence qui la fait ; car les enfers désirent continuellement infester les bons, et font aussi continuellement des efforts pour monter dans le ciel et pour troubler ceux qui y sont, mais ils ne peuvent pas s'élever plus haut que vers ceux qui sont dans les dernières limites du ciel ; c'est, en effet, une inimitié qui respire continuellement l'hostilité et la violence ; mais le Seigneur pourvoit sans cesse à ce que ceux qui sont dans les dernières limites du ciel soient en sûreté et en repos ; cela s'opère par sa présence chez eux ; alors, quand les infernaux s'élancent où le Seigneur est présent, c'est-à-dire en sa présence, ils se précipitent dans les maux de la vastation, et enfin dans la damnation ; car la présence du Seigneur, dans laquelle ils se jettent, apporte de tels maux, comme il a déjà été souvent expliqué ; de là il est évident que le Seigneur ne se montre pas présent chez eux pour leur apporter les maux de la peine, mais que ce sont eux qui se précipitent dans ces maux. D'après cela il est évident qu'il ne procède du Seigneur que le bien, et que tout mal provient de ceux mêmes qui sont dans le mal, qu'ainsi les méchants se jettent eux-mêmes dans les vastations, dans les damnations et dans l'enfer : on peut donc voir comment il faut entendre que Jéhovah passera pour frapper de plaie l'Egypte.

  
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