10114. Et s'il reste de la chair des consécrations, et du pain jusqu'au matin, signifie les biens spirituels et célestes, qui n'ont point été conjoints à l'état nouveau : on le voit par la signification de ce qui reste de ta chair et du pain, en ce que c'est ce qui n'a point été approprié, car manger signifie être approprié, numéro 10109 ; ainsi ce qui n'a point été mangé signifie ce qui n'a point été approprié ; par la signification de la chair, en ce qu'elle est le bien, numéros 7950, 9127 ; par la signification de consécrations, en ce que c'est le réceptif, numéros 10076, 10110 ; de là, la chair des consécrations signifie la réception du vrai dans le bien, par conséquent la conjonction du vrai et du bien, mais ici la non-réception et la non-conjonction, parce qu'il est entendu ce qui en reste ; par la signification du pain, en ce qu'il est le bien céleste, qui est le bien intime, numéro 10077 ; et par la signification du matin, en ce que c'est l'état nouveau, numéros 8211, 8427 ; de là il est évident que par « s'il reste de la chair des consécrations et du pain jusqu'au matin, » il est signifié les biens spirituels et célestes qui n'ont point été conjoints à l'état nouveau ; car la chair du sacrifice signifie le bien spirituel, qui est le bien de la charité à l'égard du prochain, et le pain signifie là le bien céleste, qui est le bien de l'amour envers le Seigneur. De plus, il sera dit en peu de mots ce qui est entendu par la non-conjonction à l'état nouveau : L'état nouveau est tout état de conjonction du bien et du vrai, c'est-à-dire, quand l'homme qui est régénéré agit d'après le bien, ainsi d'après l'affection appartenant à l'amour, et non comme précédemment d'après le vrai, ou d'après l'obéissance seule ; il y a aussi état nouveau, quand ceux qui sont dans le ciel sont dans le bien de l'amour, cet état y est appelé Te matin, car les états, de l'amour et de la foi y varient comme dans les terres le midi, le soir, le point du jour et le matin ; il y a encore état nouveau quand une vieille Église finit, et qu'une nouvelle Église commence ; tous ces nouveaux états sont signifiés dans la Parole par le matin ; il a été parlé çà et là de chacun de ces états dans les explications sur la Genèse et sur l'Exode. De semblables choses sont signifiées par :

« Il ne sera point laissé de chair de la bête paschale jusqu'au malin, et ce qui en restera sera brûlé au feu. » - Exode 12:10 ;

Et aussi car la graisse de la fête ne passera point la nuit jusqu'au matin, » - Exode 23:18 : -de semblables choses sont encore signifiées en ce que le reste de la chair du sacrifice eucharistique était mangé aussi le lendemain, mais était brûlé au troisième jour. " - Lévitique 7:16, 17, 18Lévitique 19:6-7.

Le troisième jour signifie aussi l'état nouveau, voir numéros 4901, 5123, 5159 ; si cela a été ainsi permis, c'est parce que les sacrifices eucharistiques étaient des sacrifices votifs et volontaires, non pas, comme les autres, pour la purification et la sanctification, mais pour manger dans un lieu saint, et pour témoigner la joie du cœur d'après le culte Divin ; et ces repas, qu'ils appelaient saints, les réjouissaient plus que tout autre culte. De semblables choses sont encore signifiées en ce qu'on ne laissait rien de la manne jusqu'au matin ; il en est parlé ainsi dans Moïse :

« Moïse dit : Que personne ne laisse de la manne jusqu'au matin ; mais ils n'obéirent point à Moïse, car ils en réservèrent jusqu'au matin, et elle produisit des vers et se putréfia. » - Exode 16:19-20.