8819. Et la montagne de Sinaï fumait tout entière, elle, signifie l'apparition du bien céleste dans le très obscur : on le voit par la signification de ta montagne de Sinaï, en ce qu'elle est le bien céleste, comme ci-dessus, numéro 8818 ; et par la signification de fumer, en ce que c'est l'apparition dans l'obscur ; par l'obscur il est entendu l'obscur de la foi, tel qu'est l'obscur de ceux qui sont de l'Église spirituelle respectivement à ceux qui sont de l'Église céleste, numéros 2708, 2715, 2718, 2831, 2935, 2937, 3241, 3833, 6289. Par le très obscur qui est signifié en ce que la montagne de Sinaï fumait tout entière, et en ce qu'il est dit plus bas, que sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise, il est entendu cet obscur dans lequel était la nation Israélite, devant qui l'apparition se faisait ; car Jéhovah ou le Seigneur apparaît à chacun selon la qualité de chacun, numéros 8788, 8814 ; ainsi, comme amour et comme lumière du vrai à ceux qui sont dans le bien, mais comme ennemi et vengeur à ceux qui sont dans le mal ; qu'il ait apparu tel au peuple Israélite, c'est ce qu'on voit aussi ailleurs dans Moïse :

« L'aspect de la gloire de Jéhovah était un feu dévorant sur le sommet de la montagne, aux yeux des fils d'Israël. » - Exode 24:16-17.

Dans le Même :

« Vous vous approchâtes, et vous vous tîntes sous la montagne, tandis que la montagne était embrasée de feu jusqu'au cœur du ciel : ténèbres, nuée et obscurité ; et Jéhovah vous parla du milieu du feu. » - Deutéronome 4:11, Deutéronome 5:19 :

Et dans le Même :

« Et il arriva que, quand vous eûtes entendu la voix du milieu des ténèbres, et la montagne était embrasée de feu, et vous vous approchâtes de moi, et vous dîtes : Pourquoi mourrions-nous car nous dévorera ce grand feu ? Si nous continuons à entendre la voix de Jéhovah notre Dieu davantage, nous mourrons. » - Deutéronome 5:20, 21, 22.

s'il en est ainsi, c'est parce qu'on ne peut voir Dieu autrement que d'après les choses qu'on a en soi ; ainsi celui qui est dans la haine Le voit d'après la haine, celui qui est sans miséricorde Le voit sans miséricorde ; et vice versa, ceux qui sont dans la charité et dans la miséricorde Le voient d'après la charité et la miséricorde, et ainsi dans la charité et dans la miséricorde : il en est de cela comme des rayons de lumière qui, lorsqu'ils tombent dans des formes affreuses, sont changés en couleurs affreuses, et lorsqu'ils tombent dans des formes belles, sont changés en couleurs belles. Que la fumée soit l'obscur du vrai, et aussi le ténébreux qui appartient au faux, on le voit dans Ésaïe 9:17, Ésaïe 34:9-10 ; dans Joël 3:3, 4 ; dans Osée 13:1, 3 ; dans Apocalypse 9:17, Apocalypse 18:2, Apocalypse 19:3.