10249. « Pour lui et pour sa semence, en leurs générations », signifie tous ceux qui reçoivent les choses procédant du Seigneur, ainsi ceux qui sont régénérés par Lui: on le voit par la représentation d'Aharon, en ce qu'il est le Seigneur quant au Divin Bien, numéros 9806, 9946 ; par la signification de la semence, en ce que ce sont ceux qui naissent du Seigneur, ainsi ceux qui sont ré générés, car ceux qui sont régénérés sont dits nés de Dieu, et aussi fils; mais, dans le sens abstrait des personnes, la semence d'Aharon signifie les choses qui procèdent du Seigneur, ainsi les choses d'après lesquelles l'homme est régénéré, ce sont les biens de l'amour et les vrais de la foi; et par la signification des générations, en ce qu'elles sont les biens et les vrais, qui procèdent de ceux-là comme de leurs parents, et leurs dérivations; car par les générations dans le sens interne de la Parole il est entendu les générations spirituelles, qui appartiennent l'amour et la foi, voir ce qui est cité, numéro 10204.

Comme le Seigneur est entendu par Aharon dans le sens représentatif, c'est pour cela que par la semence d'Aharon il est spécialement entendu ceux qui sont dans le Royaume céleste du Seigneur, et par les générations ceux qui sont dans son Royaume spirituel ; car c'est ainsi que naissent et procèdent du Seigneur les biens et les vrais de l'amour et de la foi dans les cieux.

Que par la semence, par les nés et par les générations, il soit entendu ceux qui sont dans l'amour et la foi envers le Seigneur, et dans le sens abstrait les biens de l'amour et les vrais de la foi, on le voit dans la Parole par plusieurs passages, dont il sera seulement rapporté ceux-ci ; dans Ésaïe :

« De l'orient j'amènerai ta semence, et de l'occident je te rassemblerai. » - Ésaïe 43:5 ;

Ceci est dit de Jacob et d'Israël, par qui dans le sens interne il est entendu l'Église externe et l'Église interne, dont la semence est le vrai de la foi et le bien de la charité.

Dans le Même :

« Je répandrai mon esprit sur ta semence, et ma bénédiction sur ceux qui naîtront de toi. » - Ésaïe 44:3.

Sur ta semence et sur ceux qui naîtront de toi, c'est sur ceux qui sont de l'Église, ainsi sur les choses qui appartiennent l'Église, lesquelles sont les biens et les vrais, ou la charité et la foi, car c'est là ce qui fait l'Église chez l'homme.

Dans le Même :

« En Jéhovah seront glorifiés toute semence d’Israël. Ésaïe 45:25; , ;

Là, il s'agit du Seigneur, et sont appelés sa semence ceux qui sont nés de Lui, ainsi ceux qui ont été régénérés.

Dans le Même :

« A droite et à gauche te tu répandras, et ta semence possédera les nations en héritage. “ - ; pareillement.

Dans Jérémie :

« Voici, les jours viennent, où j'ensemencerai la maison d'Israël et la maison de Jehudah de semence d'homme, et de semence de bête. » - Jérémie 31:27.

Ces paroles ne seront point comprises, si l'on ignore ce que signifie la maison d'Israël, et la maison de Jehudah ; puis, ce que signifie la semence d'homme, et la semence de bête ; ceux qui ne pensent pas au-delà du sens de la lettre, croiront que ce sens est que l'homme et la bête seront multipliés en Israël et en Jehudah, cependant ce sens n'enveloppe rien du saint de l'Église ; mais là, par la maison d'Israël il est entendu l'Église spirituelle, et par la maison de Jehudah l'Église céleste ; la semence d'homme est le bien interne de ces Églises, et la semence de bête en est le bien externe ; que la bête soit l'affection du bien, on le voit dans les articles cités, numéro 9280 ; et que, lorsqu'il est dit l'homme et la bête, ce soit l'interne et l'externe, on le voit, numéro 7523.

Dans Jérémie :

« De même que ne sera point comptée l'armée des cieux, et ne sera point mesuré le sable de la mer, ainsi je multiplierai la semence de David. » - Jérémie 33:22 ;

Et dans David :

« J'ai traité alliance avec mon élu, j'ai juré à David : Jusqu'au siècle j'affermirai ta semence, et j'édifierai pour génération et génération ton trône. » - Psaumes 89:4-5.

Par la semence de David il n'est point entendu la postérité issue de David comme père, car cette postérité n'a pas été si multipliée, ni d'une si grande importance, qu'elle dût être multipliée comme l'armée des cieux et comme le sable de la mer ; mais par David, là comme aussi ailleurs, il est entendu le Seigneur quant au Divin Vrai, ainsi par sa semence ceux qui ont été régénérés par le Seigneur, ou qui sont nés du Seigneur, et dans le sens abstrait les choses qui sont par le Seigneur chez eux, c'est-à-dire, les vrais de la foi et les biens de la charité ; que David soit le Seigneur, on le voit, numéro 1888, 9954.

Dans David :

« La semence qui servira Jéhovah sera comptée au Seigneur pour la génération. » - Psaumes 22:31.

Dans Ésaïe :

« Connue sera parmi les nations leur semence, et ceux qui naîtront d'eux, dans le milieu des peuples. » - Ésaïe 61:9.

La semence, ce sont ceux qui ont été régénérés, ainsi ceux qui, étant de l'Église, ont l'Église en eux ; par conséquent, dans le sens abstrait des personnes, les choses qui font le régénéré, ou qui font l'Église chez l'homme, lesquelles sont la foi et la charité procédant du Seigneur.

Et dans Jean :

« Irrité fut le Dragon contre la femme, et il s'en alla pour faire la guerre contre les restes de sa semence, qui tenaient les commandements de Dieu, et ont le témoignage de Jésus-Christ. » - Apocalypse 12:17.

Par le dragon il est entendu ceux qui s'efforceront de détruire l'Église du Seigneur, laquelle doit plus tard être instaurée ; par la femme, cette Église ; et par ceux qui sont de sa semence, ceux qui sont par le Seigneur dans l'amour et la foi envers le Seigneur. Mais, dans le sens opposé, la semence signifie ceux qui sont contre les choses appartenant à l'Église, ainsi ceux qui sont dans le mal et par suite dans le faux, et dans le sens abstrait les maux et les faux ; comme dans Ésaïe :

« Malheur à la nation pécheresse, à la semence de méchants ! » - Ésaïe 1:4.

Dans le Même :

« Fils de la prestigiatrice, semence d'adultère ; n'êtes-vous pas des enfants de prévarication, une semence de mensonge ? » - Ésaïe 57:3, li.

Dans le Même :

« Nommée ne sera point pour l'éternité la semence des malfaisants. » - Ésaïe 14:20.

10249a. Vers. 22 à 33. Et parla Jéhovah à Moïse, en disant : Et toi, prends-toi des aromates principaux ; de la myrrhe excellente, cinq cents ; et du cinnamome aromatique, la moitié, deux cent cinquante ; et du roseau aromatique, deux cent cinquante. Et de la casse, cinq cents, du sicle de sainteté ; et de t'huile d'olive, un hin. Et tu en feras une huile d'onction de sainteté, onguent d'onguentation, ouvrage d'onguentier ; huile d'onction de sainteté elle sera. Et tu en oindras la Tente de convention, et l'Arche du Témoignage. Et la Table et tous ses vases, et le Chandelier et ses vases, et l'Autel du parfum. Et l'Autel de l'holocauste et tous ses vases, et le Bassin et sa base. Et tu les sanctifieras, et ils seront saint des saints ; quiconque les touchera sera sanctifié. Et Aharon et ses fils tu oindras, et tu les sanctifieras pour exercer le sacerdoce pour Moi. Et aux fils d'Israël tu parleras, en disant : Huile d'onction de sainteté sera celle-ci pour Moi en vos générations. Sur chair d'homme elle ne sera point versée ; et dans sa qualité vous n'en ferez point comme elle ; sainte, celle-là ; sainte elle sera pour vous. L'homme qui ferait un onguent comme elle, et qui en donnerait sur un étranger, et retranché il sera de ses peuples.

Et parla Jéhovah à Moïse, en disant, signifie un autre perceptif d'après une illustration venant du Seigneur par la Parole : et toi, prends-toi des aromates principaux, signifie d'après la Parole les vrais avec les biens, qui sont agréablement perçus : de la myrrhe excellente, signifie la perception du vrai sensuel : cinq cents, signifie le plein : et du cinnamome aromatique, signifie la perception et l'affection du vrai naturel : la moitié, deux cent cinquante, signifie la quantité correspondante : et du roseau aromatique, signifie la perception et l'affection du vrai intérieur : deux cent cinquante, signifie la quantité et la qualité correspondantes : et de la casse, signifie le vrai encore plus intérieur procédant du bien : cinq cents, signifie le plein : du sicle de sainteté, signifie l'estimation du vrai et du bien : et de l'huile d'olive, signifie le Divin Bien céleste du Seigneur : un hin, signifie la quantité de conjonction : et tu en feras une huile d'onction, signifie le représentatif du Divin Bien du Divin Amour du Seigneur : onguent d'onguentation, signifie dans toutes et dans chacune des choses de son Humain : ouvrage d'onguentier, signifie d'après l'influx et l'opération du Divin Même qui était dans le Seigneur d'après la conception : huile d'onction de sainteté elle sera, signifie le représentatif du Seigneur au Divin Humain : et lu en oindras la Tente de convention, signifie pour représenter le Divin du Seigneur dans les deux : et l'Arche du Témoignage, signifie dans le bien céleste qui est du Ciel intime : et la Table et tous ses vases, signifie dans le bien spirituel d'après le céleste, qui est du second Ciel, et dans les biens et les vrais qui le servent : et le Chandelier et ses vases, signifie dans le vrai spirituel qui est du second Ciel, et dans les vrais qui le servent : et l'Autel du parfum, signifie dans toutes les choses du culte d'après ces biens et ces vrais : et l'Autel de l'holocauste, signifie pour représenter le Divin Humain du Seigneur, et le culte du Seigneur en général : et tous ses vases, signifie les Divins Biens et les Divins Vrais : et le Bassin et sa base, signifie toutes les choses qui appartiennent à la purification des maux et des faux, et à la régénération par le Seigneur : et tu les sanctifieras, et ils seront saint des saints, signifie ainsi l'influx et la présence du Seigneur dans le culte de l'Église représentative : quiconque les touchera sera sanctifié, signifie le communicatif avec tous ceux qui reçoivent par l'amour et par la foi : et Aharon et ses fils tu oindras, signifie l'inauguration pour représenter le Seigneur dans l'un et l'autre Royaume : et tu les sanctifieras pour exercer le sacerdoce pour Moi, signifie pour représenter le Seigneur quant à toute œuvre de salvation : et aux fils d'Israël tu parleras, en disant, signifie l'instruction pour ceux qui sont de l'Église : huile d'onction de sainteté sera celle-ci pour Moi, signifie le représentatif du Seigneur quant au Divin Humain : en vos générations, signifie dans toutes les choses de l'Église : sur chair d'homme elle ne sera point versée, signifie le non-communicatif avec le propre de l'homme : et dans sa qualité vous n'en ferez point comme elle, signifie la non-imitation d'après l'étude de l'homme : sainte, celle-là ; sainte elle sera pour vous, signifie parce que c'est le Divin du Seigneur : l'homme qui ferait un onguent comme elle, signifie l'imitation des Divins d'après l'art : et qui en donnerait sur un étranger, signifie la conjonction avec ceux qui ne reconnaissent point le Seigneur, ainsi avec ceux qui sont dans les maux et dans les faux du mal : et retranché il sera de ses peuples, signifie la séparation et la mort spirituelle.

9325. Il n'y aura ni avortante ni stérile dans ta terre, signifie que les biens et les vrais procéderont dans leur ordre en progression continue : on le voit par la signification de ne point avorter et ne point être stérile, en ce que c'est le progressif de la régénération dans son ordre, par conséquent c'est que les biens et les vrais procéderont dans leur ordre en progression continue, ainsi qu'il sera montré ; et par la signification de dans la terre, en ce que c'est dans l'Église, car la terre est l'Église, numéros 566, 662, 1066, 1067, 1262, 1413, 1607, 1733, 1850, 2117, 2118 (fin), 2571, 2928, 3355, 3368, 3379, 4447, 4535, 5577, 8011, 8732 ; si la terre signifie l'Église, c'est parce qu'il est entendu la terre de Canaan, où était l'Église, et où elle avait été dès les très-anciens temps, numéros 3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136, 6516, 8317 ; et dans le monde spirituel, quand une terre est nommée, ce n'est point la terre qui est perçue, mais c'est quant à sa religiosité la qualité de la nation qui l'habite ; ainsi quand dans la Parole la terre est nommée, et que par elle il est entendu la terre de Canaan, c'est l'Église qui est perçue : d'après cela, on peut voir ce qui est entendu dans les Prophétiques de la Parole par le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre, à savoir, que c'est l'Église interne et l'Église externe, numéros 1850, 3355, 4535, car il y a des hommes internes et il y a des hommes externes. Si ces paroles

“ Il n'y aura ni avortante ni stérile dans ta terre, » signifient que les biens et les vrais procéderont dans leur ordre en progression continue, c'est parce toutes les choses qui appartiennent à l'enfantement signifient, dans le sens interne de la Parole, des choses qui appartiennent à l'enfantement spirituel, ainsi à la régénération, numéros 2584, 3860, 3905, 3915 : les choses qui appartiennent à l'enfantement spirituel ou à la régénération, sont les vrais de la foi et les biens de la charité, car c'est par eux que l'homme est conçu et naît de nouveau : que les enfantements aient cette signification, on le voit clairement par plusieurs passages dans la Parole, et d'une manière bien manifeste par ces paroles du Seigneur à Nicodème :

« Jésus lui dit : En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu'un n'est engendré de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu. Nicodème dit : Comment un homme peut-il être engendré de nouveau étant vieux ? Peut-il dans l'utérus de sa mère une seconde fois entrer et être engendré. Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te dis : Si quelqu'un n'a pas été engendré d'eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu ; ce qui a été engendré de la chair est chair, et ce qui a été engendré de l'esprit est esprit. Nicodème dit : Comment ces choses peuvent-elles se faire ? Jésus répondit : Toi, n'es-tu pas un maître en Israël ? Et ces choses tu ne connais pas ! » - Jean 3:3-4, 5-6, 9-10.

être engendré d'eau et d'esprit, c'est l'être par les vrais de la foi et par le bien de l'amour, voir les passages cités, numéro 9274 : si de telles choses sont signifiées par les enfantements dans la Parole, cela vient de la correspondance des mariages dans les terres avec le mariage céleste, qui est le mariage du bien et du vrai ; sur cette correspondance, voir numéros ; mais aujourd'hui il est à peine quelqu'un qui sache, et à peine quelqu'un qui veuille reconnaître que l'amour véritablement conjugal descend de ce mariage céleste, car devant les yeux sont les terrestres et les corporels qui éteignent et étouffent, quand on pense à une telle Correspondance : comme l'amour véritablement conjugal vient de là, c'est pour cela aussi que les enfantements et les générations, dans le sens interne de la Parole, signifient les choses qui appartiennent à l'enfantement et à la génération nouvelle par le Seigneur ; c'est de là aussi que le Père, la Mère, les Fils, les Filles, les Gendres, les Brus, les Petits-fils, et plusieurs autres qui proviennent des mariages, signifient les biens et les vrais, et des dérivations du bien et du vrai, dont il a été souvent parlé dans les explications. D'après cela, on peut donc voir que par

“ Il n'y aura ni avortante ni stérile dans ta terre, » il est signifié que les biens et les vrais procéderont dans leur ordre en progression continue. Que l'avortante et la stérile signifient les choses qui appartiennent à l'avortement et à la stérilité dans le sens spirituel, lesquelles sont les perversions du bien et du vrai, et aussi les vastations et les négations de l'un et de l'autre, c'est ce qui est évident par les passages suivants ; dans Osée :

« Éphraïm, quand je l'ai vu jusqu'à Tyr, planté (était) dans la beauté ; et Éphraïm de mener au tueur ses fils. Donne-leur, Jéhovah, une matrice qui avorte, et des mamelles desséchées : à cause de la malice de leurs œuvres je les chasserai de ma maison. » - Osée 9:13, 14, 15.

si l'on ne sait pas ce qui est signifié dans le sens interne par Éphraïm, par Tyr, par le tueur, par les fils, par la matrice qui avorte, par les mamelles desséchées, il est absolument impossible de savoir ce qu'enveloppent ces prophétiques ; Éphraïm est l'intellectuel de l'Église, c'est-à-dire, l'intellectuel illustré sur les vrais et sur les biens de la foi d'après la Parole, numéros 3969, 5354, 6222, 6234, 6238, 6267 ; et Tyr les connaissances du vrai et du bien, numéro 1201, d'où l'on voit clairement ce qui est signifié par

« Éphraïm, quand je l'ai vu jusqu'à Tyr, planté était dans la beauté ; » le tueur est celui qui prive de la vie spirituelle, ou de la vie provenant du vrai et du bien, Nos3607, 6767, 8902, et les fils sont les vrais de la foi, numéros 489, 491, 533, 1147, 2623, 2813, 3373, 3704, 4257, d'où l'on voit clairement ce qui est signifié par

« Éphraïm de mener au tueur ses fils » ; les mamelles sont les affections du bien et du vrai, numéro 6432, par suite les mamelles desséchées signifient qu'il n'y a plus d'affections, et qu'elles sont remplacées par les cupidités de pervertir, d'où l'on voit clairement ce que c'est que la matrice qui avorte, à savoir, que c'est la perversion du bien et du vrai ; que par toutes ces expressions soient signifiées les choses qui appartiennent à la vie spirituelle, cela est évident, car il est dit, « à cause de la malice de leurs œuvres je les chasserai de ma maison » ; de la maison de Jéhovah, c'est de l'Église et du ciel, numéros 2233, 2234, 3720, 5640.

Dans Malachie :

« Je réprimerai à cause de vous celui qui consume, afin qu'il ne corrompe point pour vous le fruit de la terre, et que pour vous n'avorte point le cep dans le champ ; et vous diront heureux toutes les nations ; et vous serez, vous, la terre du bon plaisir. » - Malachie 3:11-12.

Le cep n'avortera point dans le champ, signifie que les vrais et les biens de la foi procéderont dans leur ordre chez ceux qui sont dans l'Église, car le cep est le vrai et le bien de l'Église spirituelle, numéros 1069, 6375, 6376, 9277, et le champ est l'Église, numéros 2971, 3766, 7502, 9139, 9295 ; la terre du bon plaisir est l'Église agréable au Seigneur, car quiconque, au dedans de l'Église, a été régénéré par le vrai et par le bien, est l'Église, d'où l'on voit clairement ce que c'est que « vous serez la terre du bon plaisir ; » que la terre soit l'Église, on vient de le voir.

Dans Moïse :

« Si vous écoutez mes jugements, au point de les garder et de les faire, béni tu seras par-dessus tous les peuples, il n'y aura point parmi toi d'infécond ni de stérile, ni parmi ta bête : Jéhovah éloignera de toi toute maladie, et toutes les langueurs malignes d'Egypte. » - Deutéronome 7:11, 14-15.

Il n'y aura point d'infécond ni de stérile, c'est-à-dire qu'il n'y aura personne sans la vie d'après le vrai et le bien, ainsi tous seront spirituellement vivants : comme telle était la signification de la stérile, c'est pour cela que dans les Églises anciennes les femmes étaient réputées non vivantes, quand elles étaient stériles, par exemple Rachel, qui en parlant d'elle-même le disait ainsi à Jacob :

« Rachel vit qu'elle n'enfantait point à Jacob, et elle dit à Jacob : Donne-moi des fils, et sinon morte, moi. » - Genèse 30:1. Numéro 3908.

Les stériles signifient aussi ceux qui ne sont point dans le bien parce qu'ils ne sont point dans les vrais, et qui cependant désirent les vrais afin d'être dans le bien, comme sont les nations probes qui sont hors de l'Église ; par exemple dans Ésaïe :

« Chante, stérile, elle n'avait pas enfanté ; fais retentir tes chants et sois dans la jubilation, elle n'avait pas été en travail d'enfant, car plus nombreux les fils de la désolée que les fils de celle qui était mariée. » - Ésaïe 54:1 :

Dans David :

« Jéhovah qui élève de la poussière le froissé, du fumier relève l'indigent, pour le placer avec les princes de son peuple, qui fait habiter la stérile de la maison, mère joyeuse de fils. » - Psaumes 118:7, 8, 9.

Dans le Prophétique de Channah après qu'elle eut enfanté Samuel :

« Les rassasiés pour le pain se sont loués, et les affamés ont cessé (de l'être), tellement que la stérile en a enfanté sept, et la féconde a défailli. “ - 1 Samuel 2:5 ;

Dans ces passages, par les stériles sont entendues les nations qui sont appelées à l'Église, et auxquelles est transportée l'Église quand, la vieille Église a pris fin, c'est-à-dire, quand ceux qui étaient auparavant de l'Église ne sont plus dans la foi, parce qu'ils ne sont dans aucune charité ; c'est cette Église qui est entendue par la féconde qui a défailli, et par celle qui était mariée, tandis que la nouvelle Église, savoir, celle des Nations, est entendue par la stérile et la désolée qui auront des fils en grand nombre, et par la stérile de la maison, mère joyeuse de fils ; enfanter sept, c'est être régénéré jusqu'au plein, car là sept signifie jusqu'au plein et non pas sept, numéro 9228 : d'après cela, on voit clairement ce qui est entendu par ces paroles du Seigneur :

« Viendront les jours où l'on dira : Heureuses les stériles, et les ventres qui n'ont point engendré, et les mamelles qui n'ont point allaité. » - Luc 23:29.

Là, il s'agit de la consommation du siècle, qui est le dernier temps de l'Église. Dans 2 Rois :

« Les hommes de Jéricho dirent à Elisée : Voici, le séjour de la ville, bon ; mais les eaux mauvaises, et la terre stérile. Alors Elisée dit de mettre du sel dans un plat neuf, et d'en jeter le sel dans la source des eaux ; et les eaux devinrent saines, et il n'en résulta plus ni mort ni stérilité. » - 2 Rois 2:19, 20, 21 ;

Ce qu'enveloppent ces paroles, personne ne peut le savoir que par le sens interne ; en effet, tous les miracles, qui sont dans la Parole, enveloppent des choses qui sont dans le Royaume du Seigneur ou dans l'Église, numéros 7337, 7465, 8364, 9086 ; il faut donc qu'on sache ce que représentait Elisée, ce que signifiait la ville de Jéricho, ce que signifiaient les eaux mauvaises et la terre stérile, le plat neuf et le sel dans ce plat, et aussi ce que signifiait la source des eaux dans laquelle on devait jeter le sel ; Elisée a représenté le Seigneur quant à la Parole, voir numéro 2762 ; et les eaux signifient les vrais de la foi, numéros 28, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 6346, 7307, 8137, 8138, 8568 ; de là les eaux mauvaises signifient les vrais sans le bien ; et la terre stérile, le bien de l'Église par suite non vivant ; le plat neuf ou le vase neuf, les scientifiques et les connaissances du bien et du vrai, numéros 3068, 3079, 3316, 3318 ; le sel, le désir du bien pour le vrai, numéro 9207 ; la source des eaux signifie le naturel de l'homme, qui reçoit les connaissances du vrai et du bien, et qui est amendé par le désir du vrai pour le bien : d'après cela, on voit clairement ce qu'enveloppait ce miracle, à savoir, que c'est l'amendement de l'Église et de la vie par la Parole d'après le Seigneur, et par le désir du vrai pour le bien qui en provient ; et que l'amendement se fait quand le naturel de l'homme d'après un tel désir reçoit les vrais provenant de la Parole : si cela a été fait vers la ville de Jéricho, c'est parce que cette ville était située non loin du Jourdain, et que le Jourdain signifie, chez l'homme de l'Église, ce qui d'abord reçoit les vrais, ainsi le naturel, numéros 1585, 4255 ; que le naturel de l'homme soit ce qui d'abord reçoit du Seigneur les vrais provenant de la Parole, et ce qui est, régénéré en dernier lieu, et que, lorsqu'il a été régénéré, l'homme tout entier ait été régénéré, c'est ce qui a été signifié par les paroles du Seigneur à Pierre, quand il lava les pieds des disciples :

« Jésus dit : Celui qui a été lavé n'a besoin que quant aux pieds d'être lavé, et net il est tout entier. » - Jean 13:10.

Que les pieds soient les choses qui appartiennent à l'homme naturel, et en général le naturel, on le voit, numéros 2162, 3147, 3761, 3986, 4280, , 5327, 5328. Que l'homme naturel ou externe doive être en correspondance avec l'homme spirituel ou interne, pour que l'homme ait été régénéré, et qu'ainsi l'homme n'ait été régénéré que quand le naturel a été régénéré, on le voit, numéros 2850, 3167, 3286, 3321, 3470, 3493, 3508, 3509, 3518, 3573, 3576, 3579, 3620, 3623, 3671, 3882, 3969, 4353, 4588, 4612, 4618, 5168, 5326, 5373, 5651, 6299, 6454, 7442, 7443, , 9043, 9046, 9061.