Bible

 

Deutéronome 3

Studie

   

1 Alors nous nous tournâmes, et nous montâmes par le chemin de Basan, et Hog le Roi de Basan sortit contre nous, avec tout son peuple pour combattre à Edréhi.

2 Et l'Eternel me dit : Ne le crains point, car je l'ai livré entre tes mains, lui et tout son peuple, et son pays, et tu lui feras comme tu as fait a Sihon, Roi des Amorrhéens qui demeurait à Hesbon.

3 Ainsi l'Eternel notre Dieu livra aussi entre nos mains Hog le Roi de Basan, et tout son peuple, et nous le battîmes tellement que nous ne lui laissâmes personne de reste.

4 En ce même temps nous prîmes aussi toutes ses villes; [et] il n'y eut point de villes que nous ne lui prissions, [savoir] soixante villes, tout le pays d'Argob du royaume de Hog en Basan.

5 Toutes ces villes-là étaient closes de hautes murailles, de portes et de barres, et outre cela il y avait des villes non murées en fort grand nombre.

6 Et nous les détruisîmes à la façon de l'interdit, comme nous avions fait à Sihon, Roi de Hesbon, détruisant à la façon de l'interdit, toutes les villes, les hommes, les femmes, et les petits enfants.

7 Mais nous pillâmes pour nous toutes les bêtes, et le butin des villes.

8 Nous prîmes donc en ce temps-là le pays des deux Rois des Amorrhéens, qui étaient au deçà du Jourdain, depuis le torrent d'Arnon jusqu'à la montagne de Hermon.

9 [Or] les Sidoniens appellent Hermon, Sirjon; mais les Amorrhéens le nomment Sénir.

10 Toutes les villes du plat pays et tout Galaad, et tout Basan jusqu'à Salca et Edréhi, les villes du Royaume de Hog en Basan.

11 Car Hog Roi de Basan était demeuré seul de reste des Réphaïms. Voici, son lit, qui est un lit de fer, n'est-il pas dans Rabba des enfants de Hammon? sa longueur est de neuf coudées, et sa largeur de quatre coudées, de coudée d'homme.

12 En ce temps-là donc nous possédâmes ce pays-là; [et] je donnai aux Rubénites et aux Gadites ce qui est depuis Haroher, qui est sur le torrent d'Arnon, et la moitié de la montagne de Galaad, avec ses villes.

13 Et je donnai à la demi-Tribu de Manassé le reste de Galaad, et tout Basan, qui était le Royaume de Hog; toute la contrée d'Argob par tout Basan, était appelée le pays des Réphaïms.

14 Jaïr fils de Manassé prit toute la contrée d'Argob, jusqu'à la frontière des Guésuriens et des Mahacathiens, et il appela de son Nom ce pays de Basan, bourgs de Jaïr, lequel ils ont eu jusqu'à aujourd'hui.

15 Je donnai aussi Galaad à Makir.

16 Mais je donnai aux Rubénites et aux Gadites, depuis Galaad jusqu'au torrent d'Arnon, ce qui est enfermé par le torrent, et ses limites jusqu'au torrent de Jabbok, qui est la frontière des enfants de Hammon;

17 Et la campagne, et le Jourdain, et [ses] confins depuis Kinnéreth jusqu'à la mer de la campagne, qui est la mer salée, au dessous d'Asdoth de Pisgar vers l'Orient.

18 Or en ce temps-là je vous commandai, en disant : L'Eternel votre Dieu vous a donné ce pays pour le posséder, vous tous qui êtes vaillants, passez tous armés devant vos frères les enfants d'Israël.

19 Que seulement vos femmes, vos petits enfants, et votre bétail, [car] je sais que vous avez beaucoup de bétail, demeurent dans les villes que je vous ai données.

20 Jusqu'à ce que l'Eternel ait donné du repos à vos frères comme à vous, et qu'eux aussi possèdent le pays que l'Eternel votre Dieu leur va donner au delà du Jourdain; puis vous retournerez chacun en sa possession, laquelle je vous ai donnée.

21 En ce temps-là aussi je commandai à Josué, en disant : Tes yeux ont vu tout ce que l'Eternel votre Dieu a fait à ces deux Rois; l'Eternel en fera de même à tous les Royaumes vers lesquels tu vas passer.

22 Ne les craignez point; car l'Eternel votre Dieu combat lui-même pour vous.

23 En ce même temps aussi je demandai grâce à l'Eternel, en disant :

24 Seigneur Eternel, tu as commencé de montrer à ton serviteur ta grandeur et ta main forte; car qui est le [Dieu] Fort au ciel et sur la terre qui puisse faire des œuvres comme les tiennes, et [dont la force soit] comme tes forces?

25 Que je passe, je te prie, et que je voie le bon pays qui est au delà du Jourdain, cette bonne montagne, c'est à savoir, le Liban.

26 Mais l'Eternel était fort irrité contre moi à cause de vous, et ne m'exauça point; mais il me dit : C'est assez, ne me parle plus de cette affaire.

27 Monte au sommet de cette colline, et élève tes yeux vers l'Occident, et le Septentrion, vers le Midi, et l'Orient, et regarde de tes yeux; car tu ne passeras point ce Jourdain.

28 Mais donnes-en la charge à Josué, et le fortifie, et le renforce; car c'est lui qui passera devant ce peuple, et qui les mettra en possession du pays que tu auras vu.

29 Ainsi nous sommes demeurés en cette vallée vis à viss de Beth-Péhor.

   

Komentář

 

Yeux

  
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Il est courant de dire "je vois" quand on comprend quelque chose. Et en effet, dans la Bible, "voir" signifie saisir et comprendre les choses spirituelles. Il est donc logique que les yeux, qui nous permettent de voir, représentent l'intellect, qui nous permet de comprendre les choses spirituelles.

La Bible parle de personnes ayant des yeux et refusant de voir, et le Seigneur, lorsqu'il était dans le monde, a conseillé d'arracher un œil offensant. Il s'agit là d'un refus de reconnaître la vérité, ou d'être trompé par la fausseté.

(Odkazy: L'Apocalypse Révélée 214; Arcanes Célestes 212, 1584, 1806, 2701, 3820, 3863 [6-11], 4410, 5810, 8792, 9051)

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Arcanes Célestes # 2701

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2701. Dieu lui ouvrit les yeux, signifie l'intelligence : on le voit par la signification d'ouvrir, et en ce que c'est Dieu qui ouvrait, ainsi que par la signification des yeux, en ce que c'est donner l'intelligence ; les yeux signifient l'entendement, numéro 212, de même que la vue ou Voir, numéros 2150, 2325 : il est dit que Dieu ouvre les yeux, lorsqu'il ouvre la vue intérieure ou l'entendement, ce qui s'opère par l'influx dans le rationnel de l'homme, ou plutôt dans le spirituel de son rationnel, et cela, par la voie de l'âme, ou par une voie interne inconnue à l'homme ; cet influx est son état d'illustration, état dans lequel les vrais qu'il a entendus ou qu'il a lus lui sont confirmés par une certaine perception intérieurement dans son intellectuel : l'homme croit que cela a été insité en lui, et provient d'une faculté intellectuelle qui lui est propre ; mais il est dans la plus grande erreur ; c'est l'influx qui vient du Seigneur par le Ciel dans l'obscur, l'illusoire et l'apparent de l'homme, et qui par le bien y rend pareilles au vrai les choses qu'il croit ; mais ceux qui sont spirituels sont les seuls qui soient rendus heureux par l'illustration dans les spirituels de la foi ; c'est là ce qui est signifié lorsqu'il est dit que Dieu ouvre les yeux. Si l'œil signifie l'entendement, c'est parce que la vue du corps correspond à la vue de son esprit, qui est l'entendement ; et comme elle correspond, presque partout où l'œil est nommé dans la Parole, il signifie l'entendement, même dans les passages où l'on croit qu'il signifie autre chose ; comme lorsque le Seigneur dit dans Matthieu :

« La Lampe du corps est VOEU, si VOEU est simple tout le corps est lumineux ; si VOEU est mauvais, tout le corps est ténébreux ; si donc la lueur est ténèbres, combien grandes les ténèbres ! - Matthieu 6:22-23. Luc 11:34.

Là, l'œil est l'entendement, dont le spirituel est la foi, ce qu'on peut même voir par l'explication qui s'y trouve : si donc la lueur est ténèbres, combien grandes les ténèbres ! Pareillement dans le Même :

« Si ton œil droit te scandalise, arrache-le et jette-le loin de toi. » - .

L'œil gauche est l'intellectuel, et l'œil droit est l'affection de l'intellectuel, si l'œil droit doit être arraché, c'est que l'affection doit être domptée, quand elle scandalise.

Dans le Même :

« Heureux sont vos yeux parce qu'ils voient et vos oreilles parce, qu'elles entendent. » - Luc 13:16 ;

Et dans Luc :

« Jésus dit à ses disciples : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez. » - Luc 10:23 - là, les yeux qui voient signifient l'intelligence et la foi ; car d'avoir vu le Seigneur, ainsi que ses miracles et ses œuvres, ce n'est pas ce qui a rendu quelqu'un heureux, mais ce qui a rendu heureux c'est d'avoir saisi par l'entendement et d'avoir eu la foi, ce qui est voir par les veux, et d'avoir obéi, ce qui est entendre par les oreilles ; que voir par les yeux ce soit comprendre et aussi avoir la foi, c'est ce qui a été expliqué, numéros 897, 2325 ; en effet, l'entendement est le spirituel de la vue, et la foi est le spirituel de l'entendement : la vue de l'œil est par la lumière du monde ; la vue de l'entendement est par la lumière du Ciel, influant dans les choses qui appartiennent à la lumière du monde ; mais la vue de la foi est par la lumière du Ciel ; c'est de là qu'on dit voir par l'entendement et voir par la foi : qu'entendre par l'oreille, ce soit obéir, on le voit numéro 2542.

Dans Marc :

« Jésus dit à ses disciples : Ne connaissez-vous point encore et ne comprenez-vous point ? Avez-vous encore votre cœur endurci ? Ayant des yeux, ne voyez-vous point ? Et ayant des oreilles, n'entendez-vous point ? - Marc 8:17-18.

Là, il est évident que ne vouloir ni comprendre ni croire, c'est avoir des yeux et ne point voir.

Dans Luc :

« Jésus, en parlant de Jérusalem, dit : Si tu connaissais les choses qui sont pour ta paix ! Mais cela a été caché à tes yeux. » - Luc 19:41-42 ;

Et dans Marc :

« Ceci a été fait par le Seigneur, et c'est une chose merveilleuse à Nos yeux. » - Marc 12:11.

Que là ce qui a été caché aux yeux, et ce qui est admirable aux yeux, soit ce qui a été caché et ce qui est admirable devant l'entendement, c'est ce qui est connu de chacun par la signification de l'œil, même dans le langage familier.

  
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