8013. Une seule loi il y aura pour l'indigène et pour le voyageur qui séjourne au milieu de vous, signifie que celui qui, ayant été instruit, a reçu le vrai et le bien de l'Église et y conforme sa vie, sera comme celui qui, ayant été instruit auparavant, est au-dedans de l'Eglise et mène une vie conforme aux préceptes de la foi et de la charité : on le voit par la signification de une seule loi il y aura, en ce que c'est un semblable droit, qu'ainsi il sera comme l'autre ; par la signification de l'indigène, en ce que c'est celui qui est né au-dedans de l'Église, et qui est dans le vrai et le bien de l'Église quant à la doctrine et quant à la vie, numéro 8011 ; et par la signification du voyageur qui séjourne au milieu de vous, en ce que c'est celui qui est instruit dans le vrai et le bien de l'Eglise et qui les reçoit et y conforme sa vie, numéro 8007. Il est dit selon les préceptes de la foi et de la charité, par rapport à la différence ; en effet, la vie avant la régénération est selon les préceptes de la foi, mais après la régénération elle est selon les préceptes de la charité ; avant la régénération personne ne sait ce que c'est que la charité d'après l'affection, on sait seulement ce que c'est que la charité d'après la doctrine ; alors on vit selon les préceptes de la doctrine, qui sont appelés préceptes de la foi ; mais après la régénération on sait d'après l'affection ce que c'est que la charité, car le régénéré aime alors le prochain, et lui veut du bien de tout cœur, et alors on vit selon la loi inscrite, car on agit d'après l'affection de la charité ; cet état diffère entièrement de l'état antérieur ; ceux qui sont dans le premier état sont dans l'obscur quant aux vrais et aux biens de la foi, mais ceux qui sont dans le second état sont respectivement dans la clarté ; ceux-ci voient les vrais et les confirment d'après l'illustration ; ceux-là au contraire ne voient point les vrais et ils les confirment non d'après l'illustration, mais d'après la persuasion sur les doctrinaux de l'Église que ce sont des vrais ; et comme ils ne voient point les vrais d'après l'illustration, il peuvent confirmer les faux aussi bien que les vrais, et après qu'ils ont été confirmés, ils les voient absolument comme vrais : d'après cela on peut voir ce qui est entendu par vivre selon les préceptes de la foi, et ce qui est entendu par vivre selon les préceptes de la charité. Quant à ce qui concerne les voyageurs, il a été quelquefois commandé, dans la Parole, qu'il ne serait fait aucune distinction entre l'indigène de la terre et le voyageur qui séjourne avec eux, et cela parce que les nations, dont sortent les voyageurs, sont reçues dans le ciel comme ceux qui sont au dedans de l'Église, lorsqu'après avoir été instruits ils reçoivent les vrais de la foi ; voir sur les nations dans l'autre vie les numéros 932, 1032, 1059, 2049, 2284, , 2861, 2863, 3263, 4190, 4197 ; de là il a été commandé que le voyageur fût traité comme l'indigène ; par exemple, dans Moïse :

« Que si avec vous séjourne un voyageur, qui veuille faire une ignition d'odeur de repos à Jéhovah, comme vous faites, de même il fera ; quant à l'assemblée, un même statut pour vous et pour le voyageur qui séjourne, un statut d'éternité dans vos générations : tels vous êtes, tel sera le voyageur devant Jéhovah ; une même loi et un même jugement il y aura pour vous et pour le voyageur qui séjourne avec vous. » - Nombres 15:14, 15, 16.

Dans le Même :

« Comme l'indigène d'entre vous, (de même) sera pour vous le voyageur qui séjourne avec vous. » - Lévitique 19:34.

Dans le Même :

« Un seul jugement il y aura pour vous, tel pour le voyageur que pour l'indigène il sera. “ - Lévitique 24:22.

Dans le Même :

« Quand avec vous aura séjourné un voyageur, il fera Pæsach à Jéhovah, selon le statut du Pæsach, et selon ses statuts ainsi il fera ; un même statut il y aura pour vous, tant pour le voyageur que pour l'indigène. » - Nombres 9:14.

6516. Dans mon sépulcre que je me suis creusé dans la terre de Canaan, là tu m'enseveliras, signifie qu'elle devait ressusciter, à savoir, l'Église, où l'Eglise antérieure avait été : on le voit par la signification du sépulcre et d'être enseveli, en ce que c'est la résurrection, numéro 5551 ; et par la signification de la terre de Canaan, en ce qu'elle est le Royaume du Seigneur et l'Église, numéros 1413, 1437, 1607, 1866, 3038, 3481, 3705, 4240, 4447. Si Jacob a voulu être enseveli dans la terre de Canaan, où l'avaient été Abraham et Isaac, et non ailleurs, c'était parce que ses descendants devaient la posséder, et qu'ainsi il serait couché parmi les siens ; mais dans le sens interne ce n'est pas cela mais autre chose qui était signifié, à savoir, la régénération et la résurrec-tion, parce que là devait être l'Église ; car dans le sens interne la sépulture signifie la régénération et la résurrection, numéros 2916, 2917, 4621, 5551, et la terre de Canaan l'Église, comme on le voit clairement dans les passages ci-dessus cités ; et Abraham, Isaac et Jacob signifient le Seigneur quant au Divin Même et au Divin Humain, et dans le sens respectif le Royaume du Seigneur

quant à son interne et à son externe, numéros 1965, 1989, 2011, 3245, 3305 (fin), 4615, 6098, 6185, 6276 ; cela donc est signifié dans le sens interne par leur sépulture dans cette terre ; de là chez les Juifs, qui croient à la résurrection, existe encore l'opinion que, quoiqu'ensevelis ailleurs, néanmoins ils ressusciteront dans la terre de Canaan. S'il est dit que l'Église devait ressusciter, où l'Église antérieure avait été, c'est parce que l'Église du Seigneur avait été là dès les temps très-anciens ; voir numéros 3686, 4447, 4454, 4513, 4517, 5136 ; c'est aussi pour cela qu'Abraham reçut ordre d'y aller, et que les descendants de Jacob y furent introduits ; et cela, non pas que cette terre fût plus sainte que les autres, mais parce que dès les temps très-anciens tous les lieux de cette terre, tant les provinces que les villes, et aussi les montagnes et les fleuves, étaient les représentatifs des choses qui appartiennent au Royaume du Seigneur, et que les noms mêmes, qui leur avaient été donnés, enveloppaient ces choses ; car chaque nom qui est donné du ciel à quelque lieu, et à quelque personne, enveloppe un céleste et un spirituel ; et quand il a été donné du ciel, il y est perçu ; et c'était par la Très-Ancienne Église, qui était céleste et avait communication avec le ciel, que ces noms avaient été donnés : si donc l'Église y devait être de nouveau établie, c'était parce qu'il devait être donné une parole, dans laquelle toutes choses, en général et en particulier, seraient représentatives et significatives des spirituels et des célestes ; et qu'ainsi la Parole serait comprise dans le ciel comme sur la terre, ce qui n'aurait nullement pu se faire, si les noms des lieux et des personnes n'avaient pas signifié aussi ; de là vient que les descendants de Jacob y furent introduits, et qu'il y fut suscité des prophètes par lesquels la Parole fut écrite, et c'est aussi pour cela que chez les descendants de Jacob il fut institué un représentatif d'Église ; par là, on voit clairement pourquoi il a été dit que l'Église devait ressusciter où l'Église antérieure avait été. Que les Noms, qui sont dans la Parole, signifient les choses, on le voit, numéro 1224, 1264, 1876, 1888, 4442, 5225, et en outre dans beaucoup d'autres endroits, où il a été expliqué ce qu'ils signifient ; mais que dans le ciel on perçoive ce que signifient les Noms qui sont dans la Parole, et cela sans instruction, c'est un arcaue que jusqu'à présent personne ne sait, c'est pourquoi il faut en parler : Quand on lit la Parole, le Seigneur influe et enseigne ; et, ce qui est étonnant, il y a aussi dans le monde spirituel des écritures, que j'ai quelquefois vues, et que j'ai pu lire sans pouvoir les comprendre ; mais elles sont clairement comprises par les bons esprits et par les anges, parce qu'elles concordent avec leur langue universelle ; et il m'a été donné de savoir que chaque mot, et même chaque syllabe, enveloppe des choses qui appartiennent à ce monde, ainsi des choses spirituelles ; et qu'elles y sont perçues d'après l'aspiration, et d'après l'affection qui se manifeste par leur énonciation, ainsi d'après une modification plus douce ou plus dure ; mais il y aura peut-être à peine quelqu'un qui le croie : cet arcane a été découvert, afin qu'on sache que les noms qui sont dans la Parole ayant été inscrits dans le ciel, on y perçoit aussitôt ce qu'ils signifient.