503. Il va être dit ce que signifie l'Égypte dans la Parole : L'Égypte signifie l'homme Naturel conjoint à l'homme Spirituel, et alors l'affection du vrai, et par suite la science et l'intelligence ; et, dans le sens opposé, elle signifie l'homme Naturel séparé de l'homme Spirituel, et alors le faste de la propre intelligence, et par suite la folie dans les choses spirituelles. L'Égypte signifie l'homme Naturel conjoint à l'homme Spirituel, et alors l'affection du vrai, et par suite la science et l'intelligence, dans les passages suivants :

« En ce jour-là, il y aura cinq villes dans la Terre d'Égypte, jurant à Jéhovah Sëbaoth. En ce jour-là, il y aura un Autel à Jéhovah dans le milieu de la Terre d'Égypte ; alors Jéhovah se fera connaître à l'Égypte, et les Égyptiens connaîtront Jéhovah en ce jour-là. » — Ésaïe 19:17-21

— « En ce jour-là, il y aura un sentier de l'Égypte vers Aschur, afin que vienne Aschur en Égypte, et l'Égypte en Aschur, et que servent les Égyptiens avec Aschur. En ce jour-là, Israël sera en troisième à l'Égypte et à Aschur, bénédiction au milieu de la Terre, que bénira Jéhovah Sébaoth, en disant : Béni soit mon peuple, l'Égypte ; et l'œuvre de mes mains, Aschur ; et mon héritage, Israël! » — Ésaïe 19:23-24, 25 ;

— là, l'Égypte est le Naturel, Aschur est le Rationnel, et Israël est le Spirituel ; ces trois font l'homme de l'Église.

Par suite,

— « le Roi d'Égypte a été appelé le Fils des sages, le Fils des rois de l'antiquité ; et l'Égypte a été appelée la Pierre angulaire des tribus. » — Ésaïe 19:11, 13 ;

— et il est dit de Salomon, que sa sagesse fut au-dessus de la sagesse des Égyptiens, — 1 Rois 5:10 ;

— et qu'il prit pour épouse la fille de Pharaon, et l'amena dans la ville de David, — 1 Rois 3:1 ;

— et qu'il bâtit pour la fille de Pharaon une maison près du portique, — 1 Rois 7:8.

— C'est aussi pour cela que Joseph fut transporté en Égypte, et y devint le Dominateur de toute la Terre, — Genèse 41.

— Comme l'Égypte signifiait l'homme naturel quant à l'affection du vrai, et par suite la science et l'intelligence, c'est pour cela que Joseph, l'époux de Marie, par l'avertissement d'un Ange, s'en alla en Égypte avec le Seigneur petit enfant, — Matthieu 2:13, 14, 15 ;

— selon la prédiction :

— « Lorsqu'enfant (était) Israël, alors je l'ai aimé, et de l'Égypte j'ai appelé mon fils. » — Hosée 11:1.

— « Un cep d'Égypte tu us fait partir, tu l'as planté, tu as fait enraciner ses racines. » — Psaumes 80:9-10 ;

— en effet, l'homme naît naturel, devient rationnel, et ensuite spirituel, ainsi un cep d'Égypte est planté et enraciné. C'est encore pour cette représentation qu'Abraham voyagea en Égypte, — Genèse 12:10, et suivants ;

— et que Jacob avec ses fils reçut l'ordre d'aller en Égypte, et qu'ils y demeurèrent, — Genèse 46, et suivants.

— De là aussi la Terre de Canaan, par laquelle est signifiée l'Église, est décrite, quant à son étendue, jusqu'au fleuve d'Égypte, — Genèse 15:18 ; 1 Rois 5:1 ; Michée 8:12 ;

— et l'Égypte est comparée au Jardin d'Éden, au Jardin de Dieu, — Ézéchiel 31:2, 8 ; Genèse 13:10.

— et les sciences de l'homme naturel sont appelées tes choses désirables de l'Égypte, — Daniel 11:43 ;

— et Fin lin en broderie d'Égypte, — 27:7 ;

— et en outre ailleurs, où il est parlé de l'Égypte en bien ; par exemple, — Ésaïe 27:12-13 ; Ézéchiel 29:13-16 ; 31:1-8 ; Hosée 11:11 ; Zacharie 10:10-11 ; 14:16, 17, 18 ; Psaumes 68:32-33 ; 2 Rois 19:23-24.

— Mais, dans le sens opposé, l'Égypte signifie l'homme naturel séparé de l'homme spirituel, et alors le faste de la propre intelligence, et par suite la folie dans les choses spirituelles, dans les passages suivants :

— « Parce que s'est élevé le cœur de Pharaon dans sa hauteur, et qu'il a poussé sa cime parmi le touffu, des étrangers le couperont et le renverseront. Au jour qu'il descendra dans l'enfer, je couvrirai sur lui l'abîme : au milieu de ceux qui ont le prépuce tu coucheras. » — Ézéchiel 31:10-18

— « Les fondements de l'Égypte seront détruits, l'orgueil de sa force descendra, et seront dévastées ses villes au milieu des villes désolées. Je mettrai te feu à l'Égypte, et je disperserai l'Égypte parmi les nations, et je les répandrai dans les terres. » — Ézéchiel 30:1-26

— « Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour du secours, et ne regardent point vers le Saint d'Israël! car l'Égypte, homme et non Dieu ; et ses chevaux, chair et non esprit. » Ésaïe 31:1, 3.

— « L'Égypte, comme le fleuve, monte ; elle dit : Je monterai, je couvrirai la terre, et je détruirai. Montez, chevaux ; agitez-vous, chariots ; l'épée (les) dévorera et s'enivrera de leur sang ; de guérison point pour toi. » — Jérémie 46:2, 7-11

— « Comment dites-vous à Pharaon : Le fils des sages, moi, et le fils des rois de l'antiquité! où (sont-ils) maintenant tes sages ? qu'ils connaissent ; insensés sont devenus les princes de Soan ; Us ont séduit l'Égypte, la pierre angulaire des tribus ; il n'y aura point pour l'Égypte d'ouvrage, qui fasse tête et queue. » — Ésaïe 19:10-17.

— « Prophétise contre l'Égypte : Baleine grande, qui couches au milieu de tes fleuves, qui as dit : A moi, mon fleuve ; et moi, je me suis fait ; à cause de cela je mettrai des harpons dans tes mâchoires, et je ferai attacher le poisson de tes fleuves à tes écailles ; et je te laisserai dans le désert : et c'est pourquoi deviendra la terre d'Égypte solitude et dévastation. » — Ézéchiel 29:1-12

— et en outre ailleurs ; par exemple, — Ésaïe 30:1, 7 ; Jérémie 2:17, 18, 36 ;42:13-18 ; Ézéchiel 16:26, 28-29 ; 23:2-33 ; Hosée 7:11, 13, 16 ; 9:1, 3, 6 ; 11:5 ; 12:2 ; Joël 4:19 ; Lamentations 5:2, 4, 6, 8 ; 17:16 ; 1 Rois 14:25-26 ; 2 Rois 18:21.

— Comme tels étaient devenus les Égyptiens, c'est pour cela qu'ils ont été dévastés quant à tous les biens et à tous les vrais de l'Église ; les dévastations sont décrites par les Miracles qui y ont été faits, lesquels étaient les plaies, et signifiaient tout autant de cupidités de l'homme naturel séparé de l'homme spirituel, qui agit uniquement d'après la propre intelligence et le faste qui en provient : les plaies significatives des cupidités de cet homme étaient celles-ci :

— Les eaux dans le fleuve furent changées en sang, de sorte que le poisson mourut, et le fleuve puait, — Exode 7

— Des fleuves et des étangs sortirent des grenouilles sur ta terre d'Égypte. La poussière de la terre fut changée en poux. Une masse de volatiles nuisibles fut envoyée sur la terre, — Exode 8

— Un ulcère de pustules florescent fut sur l'homme et sur la bêle. Il plut de la grêle mêlée de feu, Exode 9

— La sauterelle fut envoyée. Il y eut une obscurité épaisse dans toute la terre d'Égypte, — Exode 10

— Tous les premiers-nés dans la terre d'Égypte moururent, — Exode 11 ;

— et enfin, les Égyptiens furent submergés dans la mer de Suph, — Exode 14.

— Par laquelle est signifié l'Enfer. Quant à ce qui est signifié en particulier par chacune de ces plaies, voir dans les Arcanes Célestes, où l'explication en a été donnée. Par là, on voit clairement ce qui est signifié par les Plaies et par les Maladies de l'Égypte, — Deutéronome7:15 ; 28:60.

— ce qui est signifié par être submergé par le fleuve d'Égypte, — Amos 8:8, 9:5.

— et d'où vient que l'Égypte est appelée Terre de servitude, — Michée 6:4 ; — Terre de Cham, — Psaumes 105:23 ; 106:22.

— et Fournaise de fer, — Deutéronome 4:20 ; 1 Rois 8:51.

— Si l'Égypte signifie non-seulement l'intelligence mais aussi la folie dans les choses spirituelles, c'est parce que l'Église Ancienne, qui s'était étendue dans plusieurs Royaumes de l'Asie, a été aussi en Égypte, et qu'alors les Égyptiens ont, plus que tous les autres peuples, cultivé la science des correspondances entre les choses spirituelles et les choses naturelles, comme il est évident par leurs hiéroglyphes ; mais quand chez eux cette science eut été changée en magie et fut devenue idolâtrique, leur intelligence dans les choses spirituelles devint folie ; de là l'Égypte dans le sens opposé signifie cette folie. D'après ces explications, on peut voir ce qui est entendu par la ville grande, qui est spirituellement appelée Sodome et Égypte.

9248. 'You shall not take up a report of vanity' means not listening to false ideas. This is clear from the meaning of 'taking up a report' as hearing and doing, thus listening, for to express the idea of a report the original language uses a word that means hearing; and from the meaning of 'vanity' as falsity, in particular falsity in doctrine and religious practice, as becomes clear from the following places: In Ezekiel,

No more will there be any vision of vanity or flattering divination in the midst of the house of Israel. Ezekiel 12:24.

'A vision of vanity' stands for a false revelation. In the same prophet,

They have seen vanity and lying divination. ¹ Because you speak vanity and see a lie, therefore behold, I am against you, that My hand may be against the prophets who see vanity and divine a lie. Ezekiel 13:6-9.

'The prophets', of whom it says here that they see vanity and divine a lie, means teachers, and in the abstract sense doctrinal teachings, 2534, 7269. Furthermore prophets are spoken of as seeing things, which also is why they were called 'seers' in ancient times, 1 Samuel 9:9; and they are spoken of as divining them too.

[2] When 'seeing' or 'vision' is attributed to the prophets, revelation in regard to doctrine is meant in the internal sense; and when 'divining' or 'divination' is attributed to them, revelation in regard to life is meant. And since 'vanity' means falsity in doctrine and 'a lie' falsity in life, the words 'they have seen vanity and lying divination' are used. In the same prophet,

What they see for you is vanity, and what they divine for you is a lie. Ezekiel 21:29.

In Zechariah,

The teraphim speak iniquity, and the diviners see a lie, and they speak dreams of vanity. ² Zechariah 10:2.

In Jeremiah,

The prophets have seen vanity. Lamentations 2:14.

The fact that 'vanity' means falsity in doctrine and religious practice is also evident in Hosea,

They have become vanity; in Gilgal they sacrifice bulls. Hosea 12:11.

In Jeremiah,

My people have forgotten Me; they have burned incense to vanity. Jeremiah 18:15.

The like may be seen elsewhere, such as Isaiah 5:18; 30:28; 59:4; Psalms 12:2; 119:37-38; 144:7-8.

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