1040. Des expressions et entre toute âme vivante qui (est) avec vous, signifient toutes les choses qui ont été régénérées chez l'homme : c'est ce qui résulte de la signification de l'âme vivante. Voir ci-dessus, Vers. 10. En effet, dans la Parole, l'âme signifie, comme je l'ai dit, toute vie, tant la vie interne de l'homme que sa vie externe ; et même celle des animaux en ce que les animaux signifient les choses qui sont chez l'homme ; mais, à proprement parler, l'âme vivante est ce qui reçoit du Seigneur la vie, c'est-à-dire, ce qui a été régénéré, parce que c'est cela seul qui vit ; et comme l'âme signifie la vie tant interne qu'externe chez l'homme, l'âme vivante signifie, dans un ensemble, toutes les choses qui ont été régénérées chez l'homme. Il y a chez l'homme les volontaires, et il y a les intellectuels ; il existe entre eux une très-grande distinction : toutes les choses qui, en général et en particulier, précèdent les volontaires et des intellectuels chez l'homme vivant sont vivantes ; car voici ce qu'il en est : Tel est l'homme, telles sont en général et en particulier toutes les choses qui sont chez lui ; la vie commune est elle-même dans les singuliers, car c'est par ses singuliers, de même que par ses particuliers, qu'existe le commun ; il ne peut jamais exister de commun d'une autre manière ; c'est parce qu'il existe par les particuliers qu'il est appelé le commun. En conséquence, telle est la vie de l'homme dans le commun, telle est sa vie dans les singuliers, même dans les plus faibles singuliers de son effort et de son intention ou de sa volonté, et dans les plus faibles singuliers de sa pensée, de sorte qu'il ne peut exister la moindre idée dans laquelle il n'y ait pas une semblable vie. Par exemple, celui qui est fastueux manifeste le faste dans les moindres efforts de sa volonté et dans les moindres idées de sa pensée ; celui qui est avare manifeste semblablement l'avarice ; il en est de même de celui qui a de la haine pour son prochain ; celui qui est stupide décèle de même la stupidité dans l'acte le moins important de sa volonté et dans chaque idée de sa pensée, et celui qui est insensé décèle la folie. L'homme étant tel, voilà pourquoi dans l'autre vie on sait ce qu'il est par une seule idée de sa pensée. Lorsque l'homme a été régénéré, toutes les choses qui en général et en particulier sont chez l'homme ont été régénérées, c'est-à-dire qu'elles ont la vie ; et même le degré de vie qu'elles ont est en proportion de ce que son propre volontaire, qui est corrompu et mort, a pu être séparé du nouveau volontaire et du nouvel intellectuel qu'il a reçus du Seigneur. C'est pour cela qu'ici, comme il s'agit du régénéré, l'âme vivante signifie toutes les choses qui ont été régénérées chez l'homme ; ce sont, dans le commun, ses volontaires et ses intellectuels, tant intérieurs qu'extérieurs, qui ont été exprimés ci-dessus, Vers. 10, par l'oiseau, par la bête et par la bête féroce de la terre, car il y est dit : j'établis mon alliance avec toute âme vivante, quant à l'oiseau, à la bête et à la bête féroce de la terre.