Bible

 

Genèse 47

Studie

   

1 Joseph alla avertir Pharaon, et lui dit: Mes frères et mon père sont arrivés du pays de Canaan, avec leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur appartient; et les voici dans le pays de Gosen.

2 Il prit cinq de ses frères, et les présenta à Pharaon.

3 Pharaon leur dit: Quelle est votre occupation? Ils répondirent à Pharaon: Tes serviteurs sont bergers, comme l'étaient nos pères.

4 Ils dirent encore à Pharaon: Nous sommes venus pour séjourner dans le pays, parce qu'il n'y a plus de pâturage pour les brebis de tes serviteurs, car la famine s'appesantit sur le pays de Canaan; permets donc à tes serviteurs d'habiter au pays de Gosen.

5 Pharaon dit à Joseph: Ton père et tes frères sont venus auprès de toi.

6 Le pays d'Egypte est devant toi; établis ton père et tes frères dans la meilleure partie du pays. Qu'ils habitent dans le pays de Gosen; et, si tu trouves parmi eux des hommes capables, mets-les à la tête de mes troupeaux.

7 Joseph fit venir Jacob, son père, et le présenta à Pharaon. Et Jacob bénit Pharaon.

8 Pharaon dit à Jacob: Quel est le nombre de jours des années de ta vie?

9 Jacob répondit à Pharaon: Les jours des années de mon pèlerinage sont de cent trente ans. Les jours des années de ma vie ont été peu nombreux et mauvais, et ils n'ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères durant leur pèlerinage.

10 Jacob bénit encore Pharaon, et se retira de devant Pharaon.

11 Joseph établit son père et ses frères, et leur donna une propriété dans le pays d'Egypte, dans la meilleure partie du pays, dans la contrée de Ramsès, comme Pharaon l'avait ordonné.

12 Joseph fournit du pain à son père et à ses frères, et à toute la famille de son père, selon le nombre des enfants.

13 Il n'y avait plus de pain dans tout le pays, car la famine était très grande; le pays d'Egypte et le pays de Canaan languissaient, à cause de la famine.

14 Joseph recueillit tout l'argent qui se trouvait dans le pays d'Egypte et dans le pays de Canaan, contre le blé qu'on achetait; et il fit entrer cet argent dans la maison de Pharaon.

15 Quand l'argent du pays d'Egypte et du pays de Canaan fut épuisé, tous les Egyptiens vinrent à Joseph, en disant: Donne-nous du pain! Pourquoi mourrions-nous en ta présence? car l'argent manque.

16 Joseph dit: Donnez vos troupeaux, et je vous donnerai du pain contre vos troupeaux, si l'argent manque.

17 Ils amenèrent leurs troupeaux à Joseph, et Joseph leur donna du pain contre les chevaux, contre les troupeaux de brebis et de boeufs, et contre les ânes. Il leur fournit ainsi du pain cette année-là contre tous leurs troupeaux.

18 Lorsque cette année fut écoulée, ils vinrent à Joseph l'année suivante, et lui dirent: Nous ne cacherons point à mon seigneur que l'argent est épuisé, et que les troupeaux de bétail ont été amenés à mon seigneur; il ne reste devant mon seigneur que nos corps et nos terres.

19 Pourquoi mourrions-nous sous tes yeux, nous et nos terres? Achète-nous avec nos terres contre du pain, et nous appartiendrons à mon seigneur, nous et nos terres. Donne-nous de quoi semer, afin que nous vivions et que nous ne mourions pas, et que nos terres ne soient pas désolées.

20 Joseph acheta toutes les terres de l'Egypte pour Pharaon; car les Egyptiens vendirent chacun leur champ, parce que la famine les pressait. Et le pays devint la propriété de Pharaon.

21 Il fit passer le peuple dans les villes, d'un bout à l'autre des frontières de l'Egypte.

22 Seulement, il n'acheta point les terres des prêtres, parce qu'il y avait une loi de Pharaon en faveur des prêtres, qui vivaient du revenu que leur assurait Pharaon: c'est pourquoi ils ne vendirent point leurs terres.

23 Joseph dit au peuple: Je vous ai achetés aujourd'hui avec vos terres, pour Pharaon; voici pour vous de la semence, et vous pourrez ensemencer le sol.

24 A la récolte, vous donnerez un cinquième à Pharaon, et vous aurez les quatre autres parties, pour ensemencer les champs, et pour vous nourrir avec vos enfants et ceux qui sont dans vos maisons.

25 Ils dirent: Tu nous sauves la vie! que nous trouvions grâce aux yeux de mon seigneur, et nous serons esclaves de Pharaon.

26 Joseph fit de cela une loi, qui a subsisté jusqu'à ce jour, et d'après laquelle un cinquième du revenu des terres de l'Egypte appartient à Pharaon; il n'y a que les terres des prêtres qui ne soient point à Pharaon.

27 Israël habita dans le pays d'Egypte, dans le pays de Gosen. Ils eurent des possessions, ils furent féconds et multiplièrent beaucoup.

28 Jacob vécut dix-sept ans dans le pays d'Egypte; et les jours des années de la vie de Jacob furent de cent quarante-sept ans.

29 Lorsqu'Israël approcha du moment de sa mort, il appela son fils Joseph, et lui dit: Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, mets, je te prie, ta main sous ma cuisse, et use envers moi de bonté et de fidélité: ne m'enterre pas en Egypte!

30 Quand je serai couché avec mes pères, tu me transporteras hors de l'Egypte, et tu m'enterreras dans leur sépulcre. Joseph répondit: Je ferai selon ta parole.

31 Jacob dit: Jure-le-moi. Et Joseph le lui jura. Puis Israël se prosterna sur le chevet de son lit.

   

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Arcanes Célestes # 6239

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6239. Et ta génération, que tu engendres après eux, signifie les biens et les vrais intérieurs qui viendront après : on le voit par la signification de la génération, en ce que ce sont les choses qui appartiennent à la foi et à la charité, numéros 613, 2020, 2584, ainsi les vrais et les biens ; et par la signification de après eux, en ce que ce sont les Intérieurs qui viendront après ; si les intérieure sont signifiés, c'est parce que les choses qui sont engendrées par l'Interne dans la suite sont davantage intérieures ; car celles qui ont été engendrées auparavant lui servent successivement de moyens pour conduire plus intérieurement celles qui sont engendrées dans la suite, car l'Interne élève par degrés le naturel à lui : cela est évident par la génération de toutes les choses qui appartiennent à l'intellectuel dans l'homme ; car d'abord l'homme est sensuel, ensuite il devient intérieur de plus en plus, jusqu'à ce qu'il soit intellectuel ; il en est de même de la nouvelle génération qui se fait par la foi et par la charité ; c'est de là que l'homme est perfec-tionné par degrés : voir ce qui a été dit, numéro 6183, sur l'élévation successive vers les intérieurs, quand l'homme est régénéré. Que la génération dans la Parole signifie les choses qui appartiennent à la foi et à la charité, c'est parce que dans le sens spirituel il ne peut pas être entendu d'autre génération que la génération spirituelle ; cette génération est entendue aussi dans David :

« Ils seront saisis de crainte, parce que Dieu (est) dans la Génération du juste. » - Psaumes 14:5.

La génération du juste, ce sont les vrais d'après le bien, car la justice se dit du bien.

Dans Ésaïe :

« Ils ne travailleront pas en vain, et ils n'engendreront pas dans la terreur ; semence des bénis de Jéhovah, eux. » - Ésaïe 65:23.

Dans le Même :

« Qui a opéré et fait (cela) ? Celui qui appelle les générations dès le commencement ; Moi, Jéhovah, le premier ; et avec les derniers, Moi le même. " - Ésaïe 41:4.

Dans Ézéchiel :

« Tes trafics et tes Générations (sont) de la terre du Cananéen ; ton père (a été) l'Émorréen, et ta mère, Chittéenne. Quant à ce qui regarde tes Générations, au jour que tu naquis, ton nombril ne fut point coupé, et d'eaux tu ne fus point lavée à mon aspect. » - Ézéchiel 16:3-4.

Ici, il s'agit des abominations de Jérusalem ; que les générations y soient des générations dans le sens spirituel, cela est bien évident.

Dans Ésaïe :

« Réveille-toi comme aux jours d'éternité, aux générations d'éternités. » - Ésaïe 51:9 ;

Les jours d'éternité, c'est l'état et le temps de l'Église Très-Ancienne ; l'éternité se dit de cette Église, parce qu'elle était dans le bien de l'amour envers le Seigneur, bien duquel se dit l'éternel, parce qu'il procède immédiatement du Seigneur ; les générations d'éternités sont les biens qui proviennent de ce bien. Pareillement dans Moïse :

« Souviens-toi des jours d'éternité, discernez les années de génération et génération.

« - Deutéronome 32:7.

Les jours d'éternité, c'est l'état et le temps de l'Église Très-Ancienne qui exista avant le déluge et fut une Église Céleste ; les années de génération et génération, c'est l'état et le temps de l'Église Ancienne qui exista après le déluge et fut une Église spirituelle ; dans ce passage de Moïse il s'agit de ces Églises.

Dans Joël :

« Jehudah pour » l'éternité sera assis, et Jérusalem pour génération et génération. » - .

L'éternité se dit de Jehudah, parce que Jehudah représente l'Église Céleste, numéro 3881 ; génération et génération se dit de Jérusalem, parce que Jérusalem signifie l'Église spirituelle, numéro 402.

Dans Ésaïe :

« Ma justice sera pour l'éternité, et mon salut pour génération de générations. » - Ésaïe 51:8.

Là, l'éternité s'applique au bien de l'amour, car la justice se dit de ce bien, numéros 612, 2235 ; eMajénération s'applique au bien de la foi.

Dans David :

« Ton Royaume (est) un Royaume de toutes éternités, et ta domination (est) pour toute génération et génération. » - Psaumes 145:13, - pareillement ; car si l'éternité ne s'appliquait pas au céleste et la génération au spirituel, une seule expression suffirait, et l'emploi des deux serait une répétition inutile. Les choses qui appartiennent à l'état de la foi sont aussi signifiées en ce que :

« le bâtard ne viendrait pas dans l'assemblée de Jéhovah, même sa dixième génération. » - Deutéronome 23:3 ,

« l'Ammonite et le Moabite n'y viendraient pas même à la dixième génération. » - Deutéronome 23:4 ,

« l'Edomite et l'Égyptien viendraient dans l'assemblée de Jéhovah à la troisième génération. » - Deutéronome 23:9 ,

Pareillement, dans un précepte du décalogue, il est dit que Jéhovah Dieu

« visiterait l'iniquité des pères sur les fils, sur la troisième et la quatrième génération, de ceux qui le haïssent, » - Exode 20:5.

Si les générations sont les choses qui appartiennent à la foi et à la charité, c'est parce que dans le sens spirituel il ne peut être entendu d'autres générations que celles qui appartiennent à la régénération ou au régénéré ; il en est de même des nativités, des enfantements et des conceptions dans la Parole ; que ce soient des choses qui appartiennent à la foi et à la charité, on le voit, numéros 1145, 1255, 3860, 3868, 4668, 5160, 5598.

  
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Arcanes Célestes # 4668

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4668.Celles-ci, les nativités de Jacob, signifie les choses qui suivent : on, le voit par la signification des nativités, en ce qu'elles sont les dérivations de ces choses qui sont de l'Église, savoir, les dérivations du vrai d'après le bien, ou de la foi d'après l'amour, car dans le sens interne de la Parole il n'est pas entendu d'autres nativités ; il en est aussi question dans ce qui suit, c'est pourquoi il est dit que les nativités de Jacob sont les choses qui suivent : que ces choses soient signifiées par les nativités, cela est encore évident en ce que, dans ce qui suit, il n'est parlé d'aucune nativité généalogique, car il s'agit de Joseph, de ses songes, des machinations de ses frères contre lui, et enfin de son transport en Egypte ; que les nativités soient les dérivations de telles choses, on le voit, numéros 1145, 1255, 1330, 3263, 3279, 3860, 3868, 4070.

  
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